《邊城》是一首人性美與人情美的贊歌,現(xiàn)在請欣賞小編帶來的邊城的風情美。

　　邊城的風情美之 恬靜真樸的自然環(huán)境

　　在小說《邊城》中，沈從文先生以其優(yōu)美而流暢的語言文字，描繪了湘西邊境白河沿岸恬靜幽美的山村。“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”;“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山 流，約三里便匯入茶峒的大河……”;“小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。”還有那河街上的吊腳樓，那沿河攀引纜索的渡船，以及那關(guān)系茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫……這些富有地方色彩的景物，都自然清麗，優(yōu)美如畫。這里的風光，沒有人工雕琢與粉飾的痕跡，是大自然原生態(tài)的呈現(xiàn)，是一幅詩情濃郁的湘西風情畫。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。

　　邊城的風情美之 新奇瑰麗的湘西風俗

　　沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風俗畫。施蟄存評價說：“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風土人情。非但熟悉，而且是熱愛。”沈從文說：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《邊城》中就有了一個質(zhì)樸而又清新的世界，表現(xiàn)出仁厚、純樸的民土風情。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛慕之意;端午節(jié)，家家戶戶鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓上觀賞賽龍舟，參加在河中捉鴨子的活動;正月十五，他們舞火龍、耍獅子、放煙火，小城沉浸在一片歡樂祥和之中……在劃船比賽中，勝利的隊伍可以得到一枚小銀牌，如果是在邊城以外的其他地方，總會有人對它的得失計較一番。在邊城，沒有爭名奪利。在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。這幅風俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風光、社會風俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。

　　邊城的風情美之淳樸善良的人性

　　沈從文在小說中為我們構(gòu)造了-個和現(xiàn)代都市文明迥然不同的湘西世界。它幾乎沒有受到外界的侵蝕，保留著古樸、自然、原始的人性美，人情美。

　　渡船老人勤勞、善良、淳樸、厚道、忠實。他管理著碧溪咀的渡船，從20歲起便守在這溪邊，50年來，無論晴天雨天，必定堅守船頭，不知渡了多少往來過客，從不計較個人得失。遇到過渡人要付錢時，他便嚴正申明：“我有口糧，三斗米，七百錢，夠了!誰要你這個!”盡管如此，還是有人給了錢，老人便用這錢買了茶葉和草煙，在六月里，將茶葉用開水泡在大缸里，供過路人飲用，草煙就給過往渡客解悶，或慷慨送給他們。有時他進城買酒，遇到熟人必請人喝酒。他和外孫女卻過著相依為命的清苦日子。卻安然自得，其樂融融。這一切莫不體現(xiàn)渡船老人身上美好淳樸的人性美德。此外作品中天保的豁達大度，儺送對感情的執(zhí)著，順順的豪爽慷慨，楊馬兵的熱誠質(zhì)樸等，這些都體現(xiàn)著邊城的人們身上的一種人格的魅力，展現(xiàn)著理想人生形式的人性美。這也是作者所要歌頌的勞動人民的人性美、生命美的具體表現(xiàn)。

　　小說中，沈從文謳歌了以人本能欲望為前題，自然而然地產(chǎn)生淳樸愛情，這種愛情是人性愛，更是人性美。翠翠的愛是堅貞不渝的。她對儺送的愛情純潔自然，絲毫沒有受到金錢、財富和社會地位的影響，而是出自自然的人性。翠翠的愛，就像山野間盛開的山花，自然真切而又震撼人心。她愛儺送，不因人事的周折而改變。她拒絕天保托媒說親，天保因情場失意溺死茨儺，儺送因此對她和祖父產(chǎn)生誤會，一氣之下駕船遠走他鄉(xiāng)，她卻仍然堅守對儺送的愛。祖父去逝后。她獨守渡船等待著那個沒有歸期的愛人。翠翠以一顆純潔的少女之心，譜寫著人性美的愛情頌歌。儺送也是一位優(yōu)秀的小伙子，身體強壯，為人和氣，不仗勢欺人。他第一次見到翠翠就傾心翠翠。為了愛情，半夜里很誠實與坦白地為翠翠唱歌。當他面臨渡船和碾房的選擇時，為了愛情，他舍棄了碾房，寧愿繼承一條破船。這樣的愛才是純粹的、偉大的、真摯的、令人向往的。這正是作者對愛情的彰顯，對愛情本色的贊美，對人性美的詮釋。