《邊城》被譽(yù)為“一顆千古不磨的珠玉”。下面是小編整理的我眼中的邊城之美，以供大家閱讀。

　　我眼中的邊城之美一

　　《城》描繪了湘西地區(qū)生活的“寧?kù)o”和“民性淳樸”，無(wú)論貧富軍民，一律淳樸善良。即使有一些不幸，也皆由偶然或誤會(huì)所生。

　　《邊城》好似一部田園似的詩(shī)歌，唯美而動(dòng)聽(tīng)，卻又凄美婉轉(zhuǎn)。

　　《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛(ài)情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。《邊城》的結(jié)尾，充滿(mǎn)了不確定，在期待中有幾分迷茫，在迷茫中又隱現(xiàn)幾分希望。那個(gè)坍塌了的白塔(原始古老的湘西的終結(jié)的象征)已經(jīng)修好了(作者對(duì)人際關(guān)系重建的渴望)，但翠翠等的人還沒(méi)有回來(lái)。以茶峒人重修白塔的情景，配以類(lèi)似畫(huà)外音的解說(shuō)收束全文，從中景推為遠(yuǎn)景，再慢慢隱去。翠翠與儺送難以預(yù)料的人生結(jié)局，橫梗在我們的心中，讓人無(wú)法釋?xiě)眩兄环N余音裊裊，不絕如屢的藝術(shù)效果。

　　我眼中的邊城之美二

　　前幾天，我看到湖南紅網(wǎng)在湘西組織尋找“翠翠”的選秀比賽，我心為之一動(dòng)，說(shuō)這個(gè)創(chuàng)意好。我便又重拾起十八年前在吉首讀書(shū)時(shí)買(mǎi)的《邊城》，翻看起來(lái)。沈從文是我國(guó)世紀(jì)文學(xué)60家的代表人物之一，與魯迅、張愛(ài)玲并駕齊驅(qū)。巴金評(píng)價(jià)老朋友沈從文有“獨(dú)特的風(fēng)格”、“很高的才華”和“金子般的心”，巴金和魯迅、沈從文是金庸先生最佩服的文人。沈從文先生是一個(gè)鄉(xiāng)土氣息很濃的鄉(xiāng)土主義作家，他來(lái)自湘西，反映湘西，成就湘西，最后魂歸湘西。《邊城》是沈從文先生的中篇小說(shuō)的得意之作，全文圍繞“爺爺、翠翠和黃狗”為主線，展現(xiàn)了一幅反映湘西邊城，辰州、沅陵、桃園、常德一帶，(也就是沅水一帶)和四川、貴州與湖南相鄰地區(qū)鄉(xiāng)土人文的生活畫(huà)卷。全文突出人性的“善、信、忠、孝、義”，爺爺?shù)闹倚牛瑥牟皇者^(guò)渡人渡船的錢(qián)，不收屠戶(hù)相送的感謝肉，“凡事公平，我不要你那些好處”。黃狗對(duì)主人的忠，“每當(dāng)船攏岸時(shí)必先跳上岸邊去銜繩頭。”順順家的大老天保，二老儺送同時(shí)愛(ài)上翠翠時(shí)所表現(xiàn)的倆兄弟骨肉手足之情，大老因走車(chē)路不行而放棄愛(ài)情犧牲生命的悲壯故事。就連生活在最低層的妓女，也是重情、重義的，兩個(gè)水手在邊城吊腳樓下白河邊的對(duì)話(huà)：一個(gè)水手說(shuō)：“她陪川東莊客喝酒唱曲子，心里可想我。她知道我在船上。”一個(gè)水手說(shuō)“身體讓別人玩著，心還想著你，你有甚么憑據(jù)?”另一個(gè)水手說(shuō)：“我有憑據(jù)。”于是這水手吹著唿哨，作出一個(gè)古怪的記號(hào)，一會(huì)兒，樓上歌聲便停止了。兩個(gè)水手哈哈大笑起來(lái)。這足以說(shuō)明妓女也是渴望愛(ài)情的，追求幸福的，也希望有一個(gè)完美的家。

　　這次湖南紅網(wǎng)組織尋找“翠翠”的選秀比賽，創(chuàng)意很好，湘西地區(qū)作為湖南的旅游資源的大區(qū)。大打文化品牌是很有必要的，文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，加強(qiáng)宣傳，大力推介本地旅游資源，來(lái)振興當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。但我認(rèn)為這次選拔當(dāng)次較低，范圍受到局限，影響力不夠大，選出來(lái)的“翠翠”們也很一般。我認(rèn)為應(yīng)站在整個(gè)大湘西的高度，在整個(gè)大西南地區(qū)，甚至是全國(guó)范圍內(nèi)選好“翠翠。”因?yàn)樯驈奈南壬摹哆叧恰番F(xiàn)在不光是湘西的，也是全民族的，更是全世界的。所以我們要以全新的視角，重新神視《邊城》，詮譯《邊城》，選拔好更為優(yōu)秀的“翠翠”來(lái)作為我們民族地區(qū)旅游品牌的形象代言人。

　　翠翠“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”翠翠的美是自然之美：翠翠長(zhǎng)年生活在如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美大自然里，終日以大山、小河、森林、日月、星辰、爺爺、黃狗和渡船為伴，既沒(méi)有都市的喧嘩，也沒(méi)有當(dāng)代人的忙碌，更沒(méi)有當(dāng)代人為了生存爾欲我詐的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。每天只為了來(lái)往匆匆的路人過(guò)渡，重復(fù)著一日又一日的工作。她也從不粉黛，也沒(méi)有修飾，更沒(méi)有當(dāng)代女性的故意姿作和擺弄風(fēng)騷。“當(dāng)翠翠看到中寨王團(tuán)總的女兒臉上擦著紅粉臉都紅了;”翠翠的美是健康之美：“把皮膚變得黑黑的，一對(duì)眸子清明如水晶。”翠翠身體是健康的，生理是強(qiáng)健的，人格是健全的，從沒(méi)有非分的奢想和太多欲望;翠翠的美是純真之美：翠翠“為人天真活潑，人又那么乖，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”是多么單純、可愛(ài)的貧苦渡船人家女孩，翠翠愛(ài)唱歌，愛(ài)吹竹哨，整天哄著爺爺要一起唱歌，吹哨。我記得有個(gè)名人說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“女人的魅力來(lái)自于單純天真，男人的吸引力往往來(lái)自于飽經(jīng)風(fēng)霜的磨練;”翠翠的美是善良之美：翠翠為人心地善良，終日陪伴著爺爺劃渡為生，過(guò)著平淡、艱苦的生活。處處為爺爺著想，當(dāng)爺爺先日叫翠翠明日端午進(jìn)城去看龍船，進(jìn)城去玩。翠翠首先想到的是爺爺，叫爺爺去，我來(lái)守渡船，爺爺不去我也不去，叫渡船去，你看多么孝敬呀!這不正是我們當(dāng)代所要弘揚(yáng)的忠孝文化嗎?現(xiàn)在已改革開(kāi)放了，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們整日都在外奔波創(chuàng)業(yè)，可留在家中的老人、兒童們是多么的孤獨(dú)無(wú)助。當(dāng)今社會(huì)的忠孝觀念已“淡泊化了、市場(chǎng)化了、價(jià)值化了，”這不得不引起人們對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)忠孝文化的反思。當(dāng)爺爺在一個(gè)風(fēng)雨雷電的晚上突然死去，茶峒河邊的白塔倒了，翠翠扶著爺爺?shù)纳眢w哭得多傷心啊!翠翠還對(duì)終日陪伴她的黃狗是多么的友善，黃狗也是她生命的一份子，處處無(wú)一不閃現(xiàn)出翠翠的善良之美;翠翠的美是凄涼之美：翠翠不敢大膽地追求愛(ài)情、追求幸福、追求人的人性解放，當(dāng)對(duì)二老產(chǎn)生了愛(ài)意，又不敢表白;當(dāng)二老在對(duì)溪高崖竹林里走馬路為翠翠唱了一整夜的歌時(shí)，翠翠卻在做夢(mèng)，在夢(mèng)里去會(huì)二老去了，最終還是錯(cuò)過(guò)了一段美好的愛(ài)情，二老負(fù)氣下河去桃園經(jīng)商去了。誠(chéng)如作者說(shuō)過(guò)：“一切充滿(mǎn)了善，然而到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產(chǎn)生悲劇。”也許是作者的刻意安排和設(shè)計(jì)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人們?cè)谧非笞杂蓯?ài)情、追求人性的解放是多么的困難和不現(xiàn)實(shí)，人們不敢沖破世俗的枷索，對(duì)生活在社會(huì)最低層渡家人的女孩翠翠來(lái)說(shuō)，是何等的艱難和無(wú)奈。作者通過(guò)對(duì)翠翠這個(gè)人物的描寫(xiě)，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判。不過(guò)翠翠是美麗的，翠翠的美是自然的、純真的、健康的、善良的美。“翠翠”是美的化身。

　　我眼中的邊城之美三

　　《邊城》描繪了一部凄美的故事。其實(shí)也是沈從文心中理想的世界。全文詼諧幽默，語(yǔ)言平淡，表達(dá)了一種安靜祥和的美。那里的人們是隨意無(wú)憂(yōu)的，是單純善良的，是有信仰的。

　　在《邊城》一書(shū)中，人們的生活是快活自在的。用溪水洗手洗臉、唱唱山歌、沒(méi)事了幾個(gè)人聊聊天，喝點(diǎn)小酒，何嘗不自由自在。靠水的打漁、渡船，靠山的打獵、種地。藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的水，就像一片樂(lè)土，人們生活的井井有條。這是多少人夢(mèng)寐以求的生活啊!在這如同仙境一般的地方，住著一群?jiǎn)渭兩屏嫉拇迕瘛?/p>

　　為什么說(shuō)單純善良呢?前文的翠翠每天只是無(wú)憂(yōu)的玩樂(lè)，捎帶幫祖父渡船、干活之類(lèi)的。有一只大黃狗陪著她倒也不怎么寂寞。晚上看看星星、吹吹笛子，同祖父聊聊天。悠閑地過(guò)著每一天。賣(mài)肉的可以不用數(shù)顧客給的錢(qián)，甚至多給一些好肉……單純的性格使他們彼此信任，有一種無(wú)形的信賴(lài)充斥著每一個(gè)人。不像現(xiàn)在的人，每天想這想那，勾心斗角。從來(lái)沒(méi)有真正單純的看待每一件事情，所以把所有的事情都復(fù)雜化了。人之初，性本善。然而本善的人變得不善，單純的人變得不單純，善良的人變得不善良，美好的世界也就只有在心里想想了吧。

　　就在讀者徘徊在這美景，佳人之中，作者已經(jīng)悄然轉(zhuǎn)變了筆風(fēng)，大老和二老的出現(xiàn)讓原本祥和的氣氛變得緊張起來(lái)。祖父時(shí)不時(shí)的提起給翠翠相親的事，讓翠翠稍有不自在。夜晚也不能再甜甜的睡去，取而代之的是長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)，前文不曾提及的夢(mèng)。在夢(mèng)里，她會(huì)聽(tīng)見(jiàn)歌聲，會(huì)去山頭上摘虎耳草，會(huì)去想很多很多。這代表她有了自己的想法，然而祖父的“亂操心”反而讓翠翠了亂了方寸。

　　這種扼殺孩子思想的情況現(xiàn)在也仍有存在，家長(zhǎng)用慣有的思維把孩子固定在一個(gè)枷鎖里，他們總想著自己經(jīng)歷了很多，其中有成功也有失敗。他們不想讓孩子吃虧，不想孩子重蹈自己的覆轍。就是這種想法的存在，才有了那些被強(qiáng)迫學(xué)各種課外班的孩子，才有了每天不知疲倦的嘮叨。家長(zhǎng)總想幫孩子鋪好大馬路，一路暢通就能到達(dá)目的地。

　　以為這樣就能幫到孩子，其實(shí)家長(zhǎng)們錯(cuò)了。大錯(cuò)特錯(cuò)。這樣孩子不會(huì)感激反而會(huì)厭惡。孩子，總是對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)好奇。然而不讓他們嘗試，就如同綁住了鳥(niǎo)兒的翅膀。綁住翅膀的鳥(niǎo)兒怎么飛翔?不經(jīng)歷失敗，怎能成長(zhǎng)?。沒(méi)有人會(huì)按照鋪好的路一直走下去。一味的固化孩子的思維，效果只會(huì)適得其反。

　　文中大老的死，讓原本喜歡翠翠的二老也產(chǎn)生了情緒，使得翠翠對(duì)祖父也有短暫的埋怨。大老二老兩人的競(jìng)爭(zhēng)反而單方面的向相反方向發(fā)展，甚至于到了最后祖父去世也沒(méi)有看見(jiàn)翠翠嫁人。暫且把這些原因都?xì)w結(jié)為祖父的“亂操心”吧。

　　說(shuō)到祖父的去世，不得不說(shuō)在那個(gè)時(shí)代依然還有封建迷信的存在。祖父去世后，會(huì)有人來(lái)做法。在現(xiàn)在的社會(huì)，有誰(shuí)還會(huì)相信法師?但是在那個(gè)時(shí)代依然有人相信。做法事也許是當(dāng)時(shí)社會(huì)不可或缺的一部分。我可不可以把它歸結(jié)為一種信仰，對(duì)神靈的信仰。信仰是個(gè)神奇的東西，它可以給人力量，指引方向，讓人悔過(guò)，讓人成長(zhǎng)。個(gè)人認(rèn)為信仰是很重要的，沒(méi)有信仰就好像沒(méi)有方向，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。信仰可以鞭撻人們向好的方向發(fā)展，可以幫助社會(huì)進(jìn)步，可以創(chuàng)造出應(yīng)和時(shí)代的人才……

　　讀完全書(shū)，給人感覺(jué)是一種對(duì)安靜平和的生活的向往，一種對(duì)故事劇情的想象，一種對(duì)翠翠的同情，一種對(duì)單純善良的期待。總而言之，《邊城》這樣的生活，只有在夢(mèng)里相見(jiàn)了吧。

　　我眼中的邊城之美四

　　讀沈從文的《邊城》，我好像隨著那葉小船，漂到了湘西，踏上了那山，越過(guò)了那水，在淅淅瀝瀝的雨中，看到了純樸的翠翠和爺爺，如夢(mèng)一般……

　　沈從文心中的“邊城”是那美麗的湘西，是他心中的一方凈土，更是他夢(mèng)縈魂?duì)康氖劳馓以础Ｎ业男闹幸灿?ldquo;邊城”，但那不是一個(gè)存在于小說(shuō)中的地方，而是真實(shí)存在并令我充滿(mǎn)無(wú)限向往的兩方圣地。

　　西藏是我心中的一個(gè)“邊城”。我愛(ài)西藏這片圣潔的土地，它高尚更加神圣。在我的腦海中時(shí)常出現(xiàn)這樣一幅畫(huà)面：又高又藍(lán)的天空中流淌過(guò)幾朵白云，綠綠的草地上有一座古樸的小木屋，那是我的家;木屋后是一片湖水，湖面靄靄茫茫，周?chē)荷饺綦[若現(xiàn)，山坡上滿(mǎn)是牛群和飛奔的駿馬。我坐在屋前的草地上，看著飄動(dòng)的經(jīng)幡，聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的使人心生平靜的梵音佛唱，淡淡的陽(yáng)光斜斜地鋪在我的臉上。傍晚，我倚在門(mén)前，抬頭賞月，低頭擦琴，靜靜地，靜靜地，仿佛一切都已忘卻。這才是平靜的生活。每當(dāng)我從雜志、網(wǎng)絡(luò)、電視上看到布達(dá)拉宮時(shí)，我都會(huì)感到一種震撼，因?yàn)槲抑雷约哼€迷著那神秘的藏傳佛教。看到布達(dá)拉宮、大昭寺、納木措湖、唐古拉山的圖片時(shí)，我都會(huì)感到一種寧?kù)o，生命中最根本的寧?kù)o。

　　稻城是我心中的另一座“邊城”。一個(gè)人的心靈能走多遠(yuǎn)多高，我想，在稻城會(huì)得到答案。盤(pán)旋于天際的蒼鷹，自由生活的各種野生動(dòng)物，靜靜地放牧著牛群也牧著自己的牧人……這一切都是那樣平靜，但卻深深地激蕩著我的心靈。這里不被紛雜的社會(huì)所打擾，沒(méi)有勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗、爾虞我詐，有的只是震撼靈魂的美和不帶一絲塵囂的凈。

　　曾在《菜根沐·禪解》中看到這樣一段話(huà)：“斗室中，萬(wàn)慮都捐，說(shuō)甚畫(huà)棟飛云，珠簾卷雨;三杯后，一真自得，唯知素琴橫月，短笛聽(tīng)風(fēng)。”我認(rèn)為，這才是真正表達(dá)了我的心境。

　　雖然我還沒(méi)有到過(guò)這兩方凈土，但我以后一定會(huì)踏上這兩座我心中的美麗“邊城”，我會(huì)用心去感受那里的每一絲氣息，每一寸陽(yáng)光，每一棵樹(shù)，每一朵花。說(shuō)不定，我還會(huì)在那兒遇到像翠翠一樣的女孩。

　　我眼中的邊城之美五

　　來(lái)到了這里就讓我看見(jiàn)了【邊城】川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶(hù)人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿郑瑳](méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話(huà)挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話(huà)聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚……

　　然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，到了城里，人們卻告訴他：原來(lái)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了……翠翠在這里去思戀自己所愛(ài)的人的執(zhí)著，當(dāng)自己和自己的那個(gè)她吵架時(shí)來(lái)這里可以讓你明白什么是真正的愛(ài)情。