二十四孝圖讀后感600字
二十四孝圖讀后感600字篇1
中國的孝道已有千百年的歷史，從古至今，我國都一直推崇孝道，正所謂古話“百善孝為先”，孝敬我們父母長輩是良好品德的核心。
今天我先觀看了《拾椹供親》的故事，講的是蔡順小的時候，父親就去世了，只剩下娘倆相依為命，一直在一起生活，但是蔡順在一次摘完草回家的路上聽到了別人說，有一個叫王莽的人專政害民，把人們都害苦了，蔡順聽到后便回了家，為了孝順母親，蔡順上山給母親采摘桑椹，但不料遇到了赤眉賊，在一番爭斗后，赤眉賊看到了他的孝心，感動極了!便給了蔡順三斗米和一只牛腿拿回去孝順母親。
接著又看了《懷橘遺親》的故事，講了陸績小的時候父親帶著他去袁將軍家做客，袁將軍用新鮮的水果接待父子倆，陸績拿起一個橘子吃，發現橘子特別美味，他便想到了母親最愛吃橘子了，為了讓母親嘗到好吃的橘子，陸績藏在了袖筒里兩個，可是在他要與袁將軍告辭的時候，忽然橘子從袖子里掉了出來，袁將軍和他的父親不相信陸績，在陸績澄清了事實后，袁將軍夸贊了陸績，便又給了陸績一籃子橘子讓他和母親一起去分享。
看了這兩個故事，蔡順和陸績對父母的孝順讓我的感觸特別深，再次讓我深刻的理解了“百善孝為先”這句話，我一定要好好孝順父母做一些力所能及的事情，平時爸爸媽媽都把最好的給我，我也要回過頭來盡全力去好好孝順他們。
在今后的日子里，我一定要好好孝敬父母，不論是學習上還是生活上，做一個好孩子!
二十四孝圖讀后感600字篇2
孝，天之經，地之義，民之行也。 ——題記
孝，是什么?怎么才算一個孝子?以前的我對此一直都很懵懂。直到閱讀了魯迅先生的《二十四孝圖》，我才漸漸懂了一些。
《二十四孝圖》選自魯迅的回憶性散文《朝花夕時》，顧名思義，《二十四孝圖》講的正是《二十四孝圖》——24個古代的孝道故事：扇枕溫衾、賣身葬父、埋兒奉母……在文中，作者卻以毫不留情的口氣批判這些故事，這不禁令我有些疑惑：《二十四孝圖》不該是弘揚孝道孝心的么，為什么還要批判呢?懷著這樣的心情，我將《二十四孝圖》讀了一遍。
還真是不讀不知道，一讀嚇一跳，《二十四孝圖》內的故事所宣揚的孝道令人心驚膽顫，其中尤以埋兒奉母為最甚：漢朝時有一個人名郭巨，家貧，郭巨的母親總將自己的飯食分給他的兒子，導致她自己吃不飽，出于“兒子可以再有，母親只有一個”的心理，郭巨與他妻子便決定將兒子埋了供養母親。這個故事使我感到恐懼與不解：難道孝總是要以一個人的犧牲來成全另一個人嗎?難道他兒子的性命便不算命么?這殘害人命，無視法紀的行為又怎能算作真正的孝?怎么會流傳如此之久之廣呢?……
這個想法困擾了我幾個星期，終于被老師的一句話點醒：“我們要透過事物的表象看本質，不應被表象所迷惑，因為最重要的往往是本質。”是啊，透過表象看本質，孝的本身是沒有錯的，孝順尊敬父母長輩，只不過古代的孝道難免帶了些時代的局限性：古代是君主專制，君主提倡“以孝治天下”，便產生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至與人性相悖，如“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“埋兒奉母”等。且古人記載這本《二十四孝圖》也未必就是真的為了讓我們模仿其做法去埋了兒子供養母親，而是希望我們能領會其中孝順父母長輩的精神并將其發揚。
看完《二十四孝圖》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一個出身貧寒卻被清華大學預錄取的理科狀元，他學業繁忙，還要照顧癱瘓在床的母親，患有神經分裂癥的父親。掙錢補貼家用，但他依然很樂觀，孝順父母，勤工儉學，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝順長輩，勤工儉學，我們應該學習他，孝順父母長輩，努力學習，多為父母分擔家務，讓他們少操勞。我們現在所做的也并不能抵得上父母為我們所做的，但擁有一片真摯的孝心確是極為重要的。
《二十四孝圖》所弘揚的孝道精神是永恒的，不會被磨滅的，因此流傳至今，但它也有不足之處，我們不能盲目地全部吸收學習，而應該“取其精華，去其糟粕”，弘揚中華民族孝順的傳統美德，真正做一個孝順父母長輩的孝子。
二十四孝圖讀后感600字篇3
我是最沒有資格談孝順的，在我的感覺中，對已去世的祖父母也好，對身體尚可的父母也好、都沒有做到孝順。
爺爺去世時候我還很小，只知道一味地跟著大人們哭，對爺爺印象并不深刻，只知道很高大、到老了都不駝背，說話嗓門大，把他石匠的形象表現的淋漓盡致，以至于看所有的電視、電影覺得里邊的石匠都是我爺爺。
奶奶在我的生命中扮演了很多角色，是奶奶，是最親的人，更是我小時候的保護傘。從小就跟著奶奶住，幾乎每晚奶奶都給我講很長的故事。小時候的禮儀、規矩都是奶奶教的。奶奶說：閑時莫論他人非;奶奶說：女孩子走路不要那么快，風風火火會把福氣跑掉的，女孩子要是懶了會嫁不出去的;奶奶說：星星是有生命的，每一個人都能找到對應的星星;奶奶說：吃飯之前不能敲碗，吃飯時候不能吧嗒嘴;奶奶說：家里來客人了小孩子是不可以上飯桌的，要先給客人盛飯;奶奶說………。我會把這些都講給我的孩子，讓我的孩子再講給他們的孩子，代代相傳。離家讀書后每次回去都能看見奶奶在家門口等我，小時候不懂珍惜，現在每每想起，都淚流滿面。這個一輩子走路都不舍得踩死螞蟻的小腳老太太生命的晚期被哮喘折磨的臥床不起，而作為孫子輩的我們卻很少在床前伺候。現在耳邊還經常回想奶奶說的話：你們長大后能享上你們的福嗎，我總承諾：會的，一定會的。可是長大了，有能力了，奶奶卻遠在天堂。
前幾年媽媽住院，我也只是回去了一下，雖然在醫院衣不解帶的住了一周，但是媽媽的康復期我卻只是電話問候。
安慰說是生活的無奈，安慰說以后的日子還長呢，會有時間盡孝的。父母真正要的是什么我真的要思考一下了：是一個電話、是時不時的給父母卡里打點錢，是生日時的問候，是強裝笑顏的報喜不報憂，還是微信里鋪天蓋地的感嘆……時間不會等我們，別在找理由了，有時間就回家看看吧，趁時光還好，父母未老。
二十四孝圖讀后感600字篇4
這幾天我觀看了二十四孝的故事，看完之后我的思想有了一個質的飛躍，其中有一個故事我印象最深，叫做鹿乳奉親。
故事大概講的是郯子的父母都年邁了，還經常犯眼病，郯子很是心疼，想給父母把病給治好，可母親說他們時日已經不多了不用再治病了唯一的愿望就是想喝鹿乳。取鹿乳是多麼困難啊，一不小心連命都會丟掉，但郯子想著年邁的父母還是想盡了辦法取到鹿乳報答父母的養育之恩，也了卻父母的愿望。有一天郯子聽到在北山森林常常有鹿出入，就決定去北山。他跑到集市上買了一張鹿皮，披在身上，假裝成鹿的樣子進山去了。他在森林里繞來繞去眼看天就黑了，她心里很是著急。忽然，郯子聽到一聲叫聲，以為是野獸，就連忙跳到旁邊的草叢里，過了一會，也沒有見到野獸的蹤影，便抬起頭來看了看，竟然是一群幼鹿，那叫聲一定是讓母鹿趕緊帶食物回來，郯子靈機一動慢慢的爬進了鹿群中，果不其然，沒趴一會母鹿就回來了，郯子激動不已，也學著母鹿的樣子在擠鹿乳，擠完后連忙回家給父母喝。從此他每天都用這個辦法獲取鹿乳。有一次郯子正在取鹿乳時，有一個獵人拿著弓箭走過來，母鹿也發現了，一聲吼叫，小鹿都連忙跑開，就剩下郯子呆呆地蹲在那里不知如何是好，眼看獵人已經拉開了弓，郯子連忙脫下鹿皮，叫道，慢，箭下留人，獵人驚恐萬分，不解這鹿怎麼突然就變成了大活人呢?郯子見此就和獵人講述了事情的來龍去脈，獵人聽完給郯子豎了一個大大的大拇指，并送給了他一袋鹿乳，郯子向獵人深深地鞠了一躬，就帶著鹿乳回家了。
這個故事讓我懂得了做人要有孝心，郯子不顧生命危險取得鹿乳就是為了孝敬父母，我們不用做這麼大的事，但我們可以干一些自己力所能及的事來盡孝。
二十四孝圖讀后感600字篇5
最近，我們學習了《二十四孝故事》，對我們的內心深處有了很大的啟發。孝是中華民族幾千年來的傳統美德。從古至今，它都指引著我們的思想和價值取向，讓我們從中得到學習和思考。
“百事孝為先”的道德思想，始終根值在無數人民的內心深處。“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身力氣扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現著他們內心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關心、侍奉和感恩父母。
孝的傳遞者源于我們每一個人。在現代社會，我們應該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們為了撫養子女而嘔心瀝血，日夜操勞，或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時時記得為我們擔擾，唯恐自己做的不周，父母是最關心我們的人。因此在我們沒有能力的時候，我們應懂得為父母分憂，讓他們為我們放心，而在我們有能力給予的時候，我們不能以金錢的多少來衡量我們對他們的愛，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們在一起是他們很快樂的時光。因此，工作在外我們要常回家看看。
孝指引著我們行善。對待每一個人都用善意的眼光，讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現代社會中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺很累，當你給出一個微笑的時候，別人會認為你是假慈善，或認為你不懷好意，有什么不軌的目的。現在真是應該重新溫習我們古代文化的時候了。
“踐行價值觀，文明我先行”，結合公司實際，做文明人，辦文明事，估一個孝順的好員工，學習如何孝奉父母，學習在我們的生活中善意的對待每一個人，好好做人，努力工作，這是我們每個人都應該懂得和繼續發揚的。