最近好象有點懶，只是草草地讀幾頁書，有時連字都沒認(rèn)清，就過去了。可還是一股子熱情地在那里讀。沒辦法，在這個世界上，書這個朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。

《老殘游記》到底說什么，序言便有天下一哭之說，我要說這本書是劉鄂先生對社會，對人生，對儒道佛三家的一點感悟，那只從日邊來的破船不就是日漸沒落了大清帝國嗎?正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了，一個郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉!一個老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰呢?

書中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開人耳目。只是世人看世事，只看到了問題的方一個面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個做夢的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒了。

美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺，前腳還信誓旦旦地說儒學(xué)的門面大，而佛道總拿出些鬼神來嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來，好不可笑。

書中那個可恨的玉太守和剛弼官長，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個拿民命換官，一個拿民命顯智。“你們都是小人，就我一個正人君子。”不走群眾路線，往往走上歷史的反動，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。

《老殘游記》讀后感600字精選篇2

讀了《老殘游記》，寫了一些心得。

一個偶然機(jī)會，有人請劉鶚給《繡像小說》半月刊雜志寫小說連載，劉鶚一時興起，就答應(yīng)了。他寫《老殘游記》，十分瀟灑，興到即寫，寫得無趣即放，斷斷續(xù)續(xù)，時而為之。1903年起，劉鶚以洪都百煉生為筆名寫作的《老殘游記》陸續(xù)在《繡像小說》雜志上發(fā)表。到十三回因故中止。后又重載于《天津日日新聞》報上，才完全出版。

《老殘游記》全書共20回。小說以一位人稱“老殘”走方郎中鐵英的游歷為主線，通過老殘游歷的見聞和作為體現(xiàn)作品的`主題思想。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。胡適說過：“《老殘游記》最擅長的是描寫的技術(shù)。無論寫人寫景，作者都不肯套用爛調(diào)，總想熔鑄新詞，作實的描寫。”魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真、生動。可以作為優(yōu)美的散文來讀。比如在描繪濟(jì)南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟(jì)南的水多，樹多的特點。

《老殘游記》讀后感600字精選篇3

這本書看了很多遍了。最早是語文書里面的《大明湖聽書》這個編目。年少時哪里知道這文章的好處，雖然描寫白妞的說書是那樣的極盡渲染之能事。

后來有了幾本書在肚子里面打底子，再于暇時認(rèn)真的從頭看起，細(xì)品下來，滋味竟是那么的悠遠(yuǎn)綿長。

老殘，這名字便有一股子不流于世俗的孤傲，蕭然。不是在世道上經(jīng)歷過幾個起跌的，哪里能夠如此?

其實這本書并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實他可以和《格列佛游記》相類比。對現(xiàn)實的不滿，《格列佛游記》可以天馬行空到幻境之中找到寄托，但是老殘，還是現(xiàn)實的，他沒有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。

老殘其實不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，但是搖串鈴的時候看到的是國計民生，雖然沒有入仕，但是交接的都是官場上的人物，談的都是治國平天下的策略。說實在的，在這篇所謂的游記里面，看到最后，心痛的成分多，灰心的成分更多。

作為一個山野之人，有濟(jì)世之心，那是最苦的。無法從根本上解決問題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何?最后，往往只剩下一肚皮的不合時宜。所以老殘最后還能盡享隱居之樂，那真是上蒼的眷顧了。

《老殘游記》讀后感600字精選篇4

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對于當(dāng)前政治形式的真實思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務(wù)派與改良派的角度，把自己的政治觀點訴諸文學(xué)，以小說這一形式表現(xiàn)出來一面暴露了滿清官場的極端腐朽黑暗及各種社會病態(tài)一面又對封建最高統(tǒng)治者存在著不同程度的幻想;一面不滿于帝國主義的貪婪，但一由于對它的侵略本性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，一面又美化帝國主義的文明;一面對善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對人民大眾的反帝、反封建的革命運動恐怖萬分，進(jìn)而攻擊辱罵，這正是對舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對于當(dāng)時的社會情況，不少文人志士都急著用各種方法來幫助國家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書中可以看出他復(fù)雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言:“吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。”

而當(dāng)時正是新文學(xué)成長的萌芽時期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無論是在思想上還是在藝術(shù)上都取得了很高的成就，成為新文學(xué)的前驅(qū)，舊文學(xué)的墓場，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責(zé)小說家和譴責(zé)小說的定義規(guī)定著。但當(dāng)歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今天的時候，我們卻在尋找中國特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時代價值。回到現(xiàn)在，其實劉鶚的思想對我們來說也是有很大影響的，現(xiàn)在的思想仍舊需要改進(jìn)，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治理想、特別是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時代的局限和階級的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國之情、社會之情、種教之情的傳世之作，卻是一個中國人不甘屈辱，反帝反封，要求國家富強(qiáng)的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達(dá)，清政府的極力扼殺是舊中國的歷史悲劇，可幸的是，當(dāng)代中國有中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當(dāng)下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵，將有助于我們對二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折時期社會生活和社會心態(tài)有更深的了解，這無疑是積極的，有益的，定將為我國的現(xiàn)代化注入生機(jī)和活力

《老殘游記》讀后感600字精選篇5

中國社會進(jìn)入到晚清時期，封建制度的各種弊端暴露無遺。

作者劉鶚，原名夢鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。他學(xué)識博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽(yù)，是十大古典白話長篇小說之一，又是中國四大諷刺小說之一。劉鶚本人也是富有學(xué)識又得不到抱負(fù)的人。

《老殘游記》是社會譴責(zé)小說，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內(nèi)容，涉及到當(dāng)時社會生活的各個層面。晚清的社會譴責(zé)小說的代表作有4部。《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽海花》。其中每部書的側(cè)重點各不一樣，而《老殘游記》則更以對自然風(fēng)光的描寫而見長，具有很高的藝術(shù)價值和感染力。

《老殘游記》的語言清新流暢、富有韻味。魯迅說它“敘景狀物，時有可觀”。作者寫景的特點是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。可以作為優(yōu)美的散文來讀。

我覺得書中對大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時候用“家家流水，戶戶垂楊”來寫，僅僅八字，就寫出了濟(jì)南的水多，樹多的特點。我曾兩次去過濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地擺動。而大明湖中隨處可見的一眼眼小小的泉眼，更是無時無刻不活潑地冒著泡泡。

作者在自敘里說：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎?”小說是作者對“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國家和民族的命運，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明,而且俠膽義腸,盡其所能，解救一些人民疾苦。小說的突出處是揭露了過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢,何所不可?剛愎自用,小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。 劉鶚筆下的“清官”，其實是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動的。他堅決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對帝國主義國家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識，反對資產(chǎn)階級民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭，這在書中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。而讀書是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點來評判古人的，古人的觀點和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書時，不要過分在意作者的政治觀點，不能因為作者的觀點和自己的不一樣而否定這是一本好書。