華胥引讀后感600字

時間：2024-04-07 01:11:03 小龍讀后感

華胥引讀后感你們知道怎么寫嗎？一生玉食本無憂，怎奈紅顏惹情愁。世本想與長相守，人言冷暖奈何優。長空無盡長相思，三更冷暖有誰知。安得今生長相伴，華胥夢引會白首。文章含讀《華胥引》有感、《華胥引》讀后感等600字字左右的讀書筆記作文3篇，供您參閱。

華胥引讀后感600字精選篇1

花了一天半看完華胥引，突然什么也不想干，就想閉上眼睛回憶那一個個凄美虐心的故事。早之前就下了它的電子書因為聽說它口碑不錯，但不知為何就棄了。后來想起始終覺得半途而廢很不爽又從閨蜜那借來了并一口氣讀完。浮生盡，十三月，杯中雪和一世安，相信每一個讀者讀完后總有一個故事能深入腦海。我印象最深刻的便是鶯哥——那個強大卻也脆弱的女子。

小小年紀卻去學習如何殺人，害怕打雷，暈血，卻仍穿梭于暗影中揮刀嗜血。只因身為殺手的她，犯了兩個錯，動情和對一個不該動情的人動情。對于容潯，我作為旁觀者始終沒有太強烈的情感，或是憎恨，或是為鶯哥而不值，痛心。只覺得，這是一個不敢正視情感的懦夫，自欺欺人將對鶯哥的愛移植到錦雀身上，直到得知她的死，才恍然若悟。而他的懦弱卻也成全了鶯哥與容垣。他知她，他懂她，他心痛她。他知她不叫錦雀，她叫鶯哥，鶯哥。他懂她身上的每一道傷痕。“不喜歡我的東西，我也不喜歡他。”他心痛她。他決定愛她護她，一直護到了最后，縱使她恨著他，誤會著他。在鶯哥與容垣的愛情面前，容潯微不足道。

大抵是性格原因，喜愛鶯哥的那份強大與冷漠，卻也只是希望著能有一個那樣懂她的所有軟弱的容垣吧。大抵都是如此，外表越是如何的強大與冷漠，卻總希望著有一人能一眼看穿。

同時也羨慕著慕言與君拂，一個一心一意只想嫁與她，一個后宮只想她一人獨占，她們的愛情如此純粹而干凈。一個是時常耍性子的小孩子，一個是如兄如父的令人安心的夫君。這樣的愛情再簡單不過，再幸福不過。即使只相伴了十五年，卻也足夠永恒。

成語一心一意：只有一個心眼兒，沒有別的考慮。如：《三國志·魏志·杜恕傳》：“免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新書》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，莊制軍便一心一意料理軍需器械。——清·張春帆《宦海》第四回

成語半途而廢：半途而廢[bàn tú ér fèi]，意指“半途而廢”之“途”，典源作“涂”。事情沒做成功就停止。比喻做事情有始無終。語本《禮記·中庸》。[源]《禮記·中庸》子曰：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不見知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而廢”原作“半涂而廢”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而廢”是指半路就停下來而不再前進，整句成語引申為事情沒能持續下去就停止的意思。這個成語出自《禮記·中庸》，孔子認為君子遵循正道而行，假如半途而廢，而他是絕不能中途停止的。充分顯露出對圣人德行的向慕。“半途而廢”就用來比喻做事情有始無終。

華胥引讀后感600字精選篇2

本來是什么都不必再說的，因為此書完美，我寫個勞什子的觀后感有添油加醋之嫌，但還是忍不住，大概我就像是愛上最美好的少年一樣愛上唐七。(好吧，作者是女的)

她的新書有多好呢，反正三位顧客的故事，看得我是淚水從眼角很煽情地滑落，毫無懸念。三個故事里的女主角們都決絕、冷冽，愛得將性命付之一炬。兜兜轉轉，吶喊了命運，老天白眼。如果讓我們都回到所有的轉折點會怎么?是不是明媚的相遇注定了凄哀的悲劇?可她們的誓言依舊刻在生命里。青花瓷瓶，漫山楓火，扶桑花開。美得逆心。

我在結局來臨之前猜測君拂該是善終的，所以抱著這個念頭哪怕看到蘇譽動手也覺得是劇情需要，無妨的，卻也在阿拂感恩一切時感動，她在死前懷揣幸福，大概一如前面三位吧，跨越了死生，華胥的意義自在不言中。(呃...我這不好使的腦子啊，我最后也沒搞明白結局，唐七沒說清楚，我看她是在說：你猜啊，你猜。)

在看書之前，王侯將相的故事大概寫爛了，蕩氣回腸也就這么回事，情節不過如此，然后就集體組織穿越吧。(無視我)我喜歡作者點到為止的情感描寫與場景刻畫，人物糾葛與鏡頭穿插之間仿佛有插曲播放，揪著你最軟弱的地方，告訴你，在無人保護的時候要比誰都要堅強。情節上，愛極了宋凝在戰場上翻找沈岸，宋凝死去時的場景，她的驕傲，她的風光，在水榭的大火里痛痛快快的燃燒，好生華美。再是鶯歌與容桓去賭坊，榮桓還未賭就說自己輸了，這一橋段的鋪墊，細膩地表現出愛情的懸念，若一場對弈，絕處逢生，還有鶯歌說著誓言并完成誓言，躺進棺材里那樣的瘋狂與孤注一擲，敢愛敢恨。杯中雪里，一個大大的烏龍，搞得卿酒酒虐了別人虐了自己，她最后說起自己的一生，無盡感慨，感人肺腑，但最讓我佩服的是在這個故事結尾處，看到公儀斐一個人演著說：永安，卿酒酒。

一世長安里，慕言能在夢里的推理也只有慕言了，最了解阿拂的人才可以，不牽強，水到渠成。

終于了解為什么要分開蘇譽和慕言，因為這兩個人，一個是給所有人敬仰的，一個是給君拂的，合在一起就是完美，或者說，兩個都很完美，又或者說，這就是一個人。但不是演的，與生俱來的。

有一點我很贊同，女生在喜歡的人面前會表現的很完美的樣子，不上廁所，不爆粗口，不打架，不罵人，那就以最快的速度上洗手間，爆粗口，打架，罵人......

君拂后來一直就鬧，使小手段不喝藥之類的，那才是她。我想會找的法子治好的，一切繼續，只是故事就到此了。再編下去，反而丟失了原來那些美好。好比前面的作品，《三生》到夜華回來就很好啦，我們只看糾結，不看幸福(會妒忌的)。所以，《華胥引》就到慕言回來，回家煮粥喝，就好了，到底有沒有珠子就讓讀者們慢慢吵吧。

每一個故事，精致如瓷。

我喜歡女主人公的神叨叨，男主人公的優雅。

我想，接下去的《步生蓮》里的人物，該神叨叨的，繼續，該優雅的應該優雅不了了，估計該被神叨叨到神叨叨了。

華胥引讀后感600字精選篇3

讀了網上最流行的《華胥引》，算不上一本很好的小說，故事有曲折起伏，語言也算有趣，但都脫不了小女生寫情愛故事的套路，女主角永遠貌美如花，男主人公永遠深情款款，至死不渝。孰不知人間美女千里挑一，一往情深的男人更是稀有，怕是億里也挑不出一個吧!想分辨一個故事作者的性別其實很容易，只須看主人公即可。若女主角被描寫成冰清玉潔、不食人間煙火的仙子，卻對男主角愛的付出一切都在所不惜。作者大抵是個男性。若男主角被描寫得用情至深，愛上一個女人便終其一生不能忘懷，那作者大體是女人了。

大約人總是自私的。男人總希望女人可以為自己付出一切在所不惜，最好這女人再貌似天仙，純潔的不食人間煙火。那就滿足所有的期待了。經歷了現實中青草遍地、芳草難尋的無奈;脂粉橫流、清純不再的失望;賢淑成為歷史、野蠻當道的痛苦;男人也只能把所有的夢想寄托給小說中的人物，讓女主人公集所有優點為一身。對同性是聊以安慰，對異性是樹一個楷模，他日騙無知少女時也可佐以為證。

女人則是被天生的無安全感折磨，一心尋找可將此心托付終身的人。特別是在現實中遍尋無果，又看過太多的薄情寡義的負心漢，漸漸連自己也懷疑那樣的那人是否存在。當現實那樣硬生生擺在眼前，硌的眼生疼生疼。只好把內心僅有的一點幻想融進故事里：我無法左右現實中你的方向，但故事里的你愛上了，就是一輩子。這樣的結果是：故事里多了許多讓人印象深刻又贊嘆不已的男人，混淆了更多女人的視線，把故事當成了現實，拔高了對現實的期待值，被無情的事實傷得更重。家里有女兒的人實在應該注意，青春朦朧的年代一定少看小說，尤其要少看女作者寫的小說。以免誤把書里的故事當成真，把書里的深情當成自然，反而承受不了現實之重，帶來一生的遺憾或痛苦。

扯遠了，值得寫兩句的也就是故事的創意吧。一把織夢的琴，一個夢與現實的交替。每個人在一生中總有選擇的關口，非此即彼的時刻，無論選了那條路，誰能保證自己未來不會后悔。總會忍不住的想，如果當時我選了另外一條，怕是比今日更好吧?如果夢里我們可以將過去的遺憾彌補，如果夢里可以重新來過，誰又經得起這樣的誘惑，哪怕要付出生命?生命的珍貴本就在是一條單行線，只能往前不能往后。如果可以有機會彌補過往，誰又會在意是夢中還是現實?佛說一切皆是虛空，包括我們認識的真實世界。也許現在的我們也正在做夢，夢醒后是另外的世界在等待我們。

成語不食人間煙火：道教稱神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。也比喻詩畫之意高超，不凡凡俗。如：宋·阮閱《詩話總龜前集》卷九引《直方詩話》：“坡讀其詩，嘆息云：此不是吃煙火食人道底言語。”又如：“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣。——清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷三

成語在所不惜：在：處于。表示處于某種情況，決不吝惜。如：明·無名氏《嬌紅傳》：“樂極生悲，俗語不誣。妾病不能扶持，生愿不諧，死亦從兄，在所不惜也。”又如：果能攖城固守，區區民房，原在所不惜。

華胥引讀后感600字精選篇4

“夢一場她起弦風雅奏一段白頭韶華……也許是被封面這樣短短的文字吸引，也許是讀了前兩本書之后對唐七公子的期待，文字是一如既往的細膩柔軟，故事情節是一如既往的跌宕起伏，和蔡康永文字的哲理思辨不同，和方文山歌詞的膾炙人口不同，但他們同我一樣被吸引了。

說說我欣賞這本書的地方，不只是因為喜歡看小說，每本書都有它的獨到之處，而這本書我喜歡它的情節和文字，嗯我總是愛那些我沒有并且模仿不來的東西。

先說說故事。書中可見作者深厚的文字功底，故事中是有作者天馬行空的想象力，然而與其他小說不同的是其背后極其深厚的古典文學素養，不是憑空捏造，而是作者在閱讀了大量的古書之后的積淀。與大多數長篇不同，不是一整個完整大故事，而是在兩位主人公大背景的故事主線下，串聯起來的一個個小故事。即便換了人物，變了風景，故事是一樣的令人心傷。主人公也是在一開始就死去后又復生，自然融入神奇的色彩，而不讓人覺得狗血。

文字是帶著古風的柔美，從封面開始，包括每個章節的小標題都是那么精致，每一句話都是那么美，也看得出作者的功底和用心。這種語言的凝練，是需要積累沉淀的罷。而作者在講故事的時候更是用一種輕松活潑的方式和古風巧妙地融合，讓人看了愉悅舒服。總是用一種輕松的調調敘述著悲傷的故事，也許能緩沖掉一些傷心。

讀完原著，沒有一點看電視劇的沖動，且不論演員的表現和改編后大量的變動，許多情節還有那種文風是什么特效都無法表現的。

成語膾炙人口：膾：切細的肉;炙：烤熟的肉。膾和炙都是人們愛吃的食物。指美味人人愛吃。比喻好的詩文受到人們和稱贊和傳訟。如：五代·王定寶《唐摭言》卷十：“如‘水聲常在耳，山色不離門’，又‘掃地樹留影，拂床琴有聲’……皆膾炙人口。”又如：一部膾炙人口的《國風》與《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是詩歌合作中最美滿的成績。——聞一多《歌與詩》

成語一如既往：一：完全;既往：從前，已往。指態度沒有變化，完全象從前一樣。如：蘇叔陽《第二次握手》：“清末以來，到海外求學的中國人何止千百，在學業上有成就的也大有人在，可是，中國又窮又弱的現狀一如既往，絲毫無所改變。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。

華胥引讀后感600字精選篇5

《華胥引》內容簡介：華胥一引，亂世成殤。琴弦震響于九州列國之上，無聲驚動。這是一個發生在亂世的故事。城破之日，衛國公主葉蓁以身殉國，依靠鮫珠死而復生。當她彈起華胥調，便生死人肉白骨，探入夢境與回憶。幻術構成的曲譜里，盡是人世的辛酸與苦澀。而她與亡她國家的陳國世子一次一次于幻境中相遇，身份兩重，緣也兩重。清平華胥調，能不能讓每個人追回舊日的思念，不再悲傷?再次相遇便是公子的虐心大作《歲月是朵兩生花》了。公子用她的風格，她的文筆為我們娓娓道來一個關于遺忘、守護與重逢的故事。頑強像雜草，不似花卻比花妖嬈的顏宋，一直是我最揪心的憐惜(嘆息)。好在，在最后，公子又一次給了我們一個圓滿的結局，讓我們看完不至于太過怨念。如今便有了案前這本公子歷時兩年的驚才絕艷之作——《華胥引》。