關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復(fù)記憶。

以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。

梭羅是把瓦爾登湖當作情人來愛的吧。因為愛之深切，所以不容許破壞;而生活在文明社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。

瓦爾登湖讀后感600字初中（篇2）

讀《瓦爾登湖》絕對是一場可供精神上享受的盛宴、一次灌透心靈的洗滌。作者梭羅會帶你領(lǐng)悟自然的美妙。那遠離塵世的喧囂的寧靜，會帶你回到最原始而又最純真閑適的農(nóng)耕時代。一捧起這本書，我便不忍合上了，滿篇我生疏、甚至聞所未聞的詞匯令我大開眼界，而通篇所貫徹的靜，是那樣的澄澈、恬淡，那樣的令人向往。

這是一個奇妙無比的故事：本書的主人公，也就是作者梭羅親手在瓦爾登湖畔搭建了一個小木屋，且生活了兩年之久。這兩年里，他親自耕種，做面包不用酵母，而是采用了一種古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。書中還透著作者對人生的思考與感悟，像極了一個滿腹經(jīng)綸，有著深邃瞳眸的老人，再向他的后輩徐徐講述著他的一生。

書中沒有過多華麗的詞語，卻更突顯了作者生活的樸實與真實。作者追求著孤獨，并在孤獨的環(huán)境中尋找最真實、最初時的自己。那是與自然融合在一起的，嬰兒般無邪的自己。

現(xiàn)實中的我們，一刻不停的向前奔跑，卻不曾想過：為什么奔跑?為了金錢?為了名利?抑或是為了受人尊崇?其實深入點看來，這些“為了”的根本，就是為了更好的生活。那么在我看來，所謂更好的生活，并非是住在高樓大廈里，吃著上好的餐點，喝著過濾千百遍的水，小心翼翼地隔絕所有病菌。而是住在親手搭建的小木屋里，大嚼剛采來的自己種植的蔬菜，飲一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆聽風吹樹葉發(fā)出的“嗒嗒”聲，與蟲兒鳥兒嬉戲玩耍，可以與一片落葉同舞，可以與一只黃鸝和聲，可以聽一陣微風講述久遠的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧!

就像梭羅所說：“唯有我們清醒的時候，天光才大亮。”對我而言，唯有不用世俗的眼光看人生，則是清醒。沒有了錢，或許我們能活得更好。

作者希望每個人心中都有一個清澈如瓦爾登湖那般的小小胡，湖邊有著另一個過著最好生活的你自己，他會時刻守護著小小湖，不使它落上一星半點灰塵，也不會讓你的心中，被蒙上的塵埃掩蓋住原有的光彩。

“到你的內(nèi)心探險去吧!”梭羅這樣說。沒錯，去試著在心房上耕種希望，試著在湖中發(fā)現(xiàn)銀色、黑色的鱈魚，在它結(jié)冰、解凍時，記下精確的日期。探險去吧!去找到最忠誠的你!

請記住，可愛的人們，不論你在城市或是鄉(xiāng)村，不論你是否擁有了屬于你自己的湖，一定記得，不要讓你的心扭曲下去，不要讓它像迷宮般九曲折回，不要讓你鮮紅的熱血歸為死水。不要讓自己染上塵世的污濁，讓真實的自己活過一生，希望那早已干涸的瓦爾登湖，倒映出來的，是孩子般的面龐，是喜歡現(xiàn)在的自己的你。

瓦爾登湖讀后感600字初中（篇3）

梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經(jīng)濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。

關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。

在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結(jié)束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”看!這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。

梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了。可想而知這是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領(lǐng)地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。

徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫。”讓我們追隨著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。

瓦爾登湖讀后感600字初中（篇4）

初讀《瓦爾登湖》是因為海子喜歡這本書，可是當時稚氣尚存的我看不懂書中枯燥晦澀的典故。隨著時間的流逝，閱歷的增加，我再次捧起此書細致瀏覽，才略懂其中的些許真諦。

本書是一八四五到一八四七年梭羅獨自在瓦爾登湖畔的生活記錄。書中將大量的人文、地理、歷史以及動物學知識融入到優(yōu)美的文字中，精致的語言散發(fā)著濃濃的人生哲理，讓我們感受良多。

梭羅的文字如泉水般清冽，將山水與心靈契合。讀他的故事時我們進入了一個純凈的世界，仿若我們也在湖畔休憩，在田間勞作，和他一起感受那鳥語花香。

哈丁曾說，《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是一本圣書。

梭羅隱居在瓦爾登湖時正值第一次工業(yè)革命。在大家為金錢癡迷之時，梭羅毅然拋開一切，只身來到湖畔樹林間，開始他平靜自然的生活，在那一汪湖水中尋找心靈的棲息地。試想這樣的不拘一格，豪放灑脫，淡然平和有幾人可以做到?

《瓦爾登湖》中的一句話給我的印象很深：“很久以前，我丟失了一條獵犬，一匹棗紅馬和一只斑鳩，至今我仍在尋找它們。”他把自己的希望和夢想比喻成獵犬，棗紅馬和斑鳩，雖然很早之前就丟失了，但一直不放棄尋找。當下社會越發(fā)快節(jié)奏、物質(zhì)化，空氣中彌漫著浮躁、功利的氣息。我們多少人能將夢想一路堅持下去?把目光直接朝著內(nèi)心看，我們要的到底是什么?青年時滿懷壯志結(jié)果卻成了漢奸的汪精衛(wèi);本性善良卻害死幼小嬰兒的三鹿董事;“寧坐在寶馬里哭也不愿在自行車上笑”的馬諾;以及一個個只追逐名利的人們······放眼全國許多成為房奴的百姓，他們要的不過是溫馨的生活，如今卻成為讓人喘不過氣的還貸壓力，房子何時比生活本身更重要了?那些表面光鮮浮華的物質(zhì)何時又變得比內(nèi)心的寧靜安然更重要了?

梭羅說：“不要給我愛，不要給我錢，不要給我榮譽，給我真實就好。”

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。無論如何都要為心中留一片凈土。就讓我們飲一杯清茶，同梭羅一起翱翔于山水之間，回歸自然，回歸純潔，回歸心靈的平靜。

瓦爾登湖讀后感600字初中（篇5）

當我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心猶如大海般不能平靜。這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當時的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己獲得更高的權(quán)利和的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路途。而在這個被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是只有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個人的價值，只是孤獨，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。