首先，最令我感受強(qiáng)烈的是于連自始至終的一種情緒和姿態(tài)：貧窮而且地位低賤，卻有不甘這樣的命運(yùn);抵抗蔑視的眼光，又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會的黑暗，虛偽和丑惡，但是又壞著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具。他的一切經(jīng)歷，幾乎可以用忍辱負(fù)重來形容，不斷地思考，不斷地觀察，自勵(lì)和忍受，一日得道，而一切又毀于一旦。這樣的于連令我贊嘆，對他的結(jié)局感到惋惜卻又充滿敬佩。

從于連身上，每個(gè)人似乎都能找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒有枯竭，絕對不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o所有，我們可以不顧一切，讓它叫做野心吧，策馬奔騰。

書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，讀著這些話的時(shí)候，我常常覺得在我自己的心里也在響著同樣的聲音。為了他的，是的，野心，他幾乎可以說是步步為營，但是我想他的心地終究是善良的，所以又時(shí)而呈現(xiàn)柔軟的一面。有一句話我至今記憶猶新，在得到侯爵贈予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會做出更多不公平的事。”是的，終于知道，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對抗另一種不公平吧。

這里不得不提及于連與德.雷納夫人，和他與瑪?shù)贍柕轮g的愛情。初讀的時(shí)候我就在想，他對她們，或者是其中的某一個(gè)是否有真正的愛情呢?他對她們，難道只是為了尋求一種挑戰(zhàn)，或者一種對抗蔑視的報(bào)復(fù)的手段?到了最后，我想，在兩份感情最開始的時(shí)候，他多少帶著一些挑戰(zhàn)的心理，用他自己的話說，他覺得那是他的責(zé)任。但是，愛情是真真實(shí)實(shí)地產(chǎn)生了，也存在了。但他與德.雷納夫人和瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s是不一樣的，用小白的話說是，一種是心靈上的，一種是頭腦上的。當(dāng)然，前者更震撼人心，但當(dāng)看到瑪?shù)贍柕掠H吻他的前額，親手埋葬情人的頭顱的時(shí)候，后者也同樣另我動(dòng)容了。這時(shí)候，愛情，仿佛讓人升騰出了一種信仰。于連自小到大都缺少愛的關(guān)懷，而正如他所說，德.雷納夫人給了他慈母般的關(guān)懷，如脈脈暖流滋潤了他的心田。瑪?shù)贍柕虑啻耗晟伲兄鴥?yōu)雅的高貴和輕快的朝氣，注入到于連心中的是愛情的激動(dòng)和熱情，是如他這樣的年齡的愛情的方式。雖然我們總覺得更傾向于前一份愛情，但我也實(shí)在不能說孰輕孰重。于連最終在心里做出的那樣的選擇給他的是永恒的溫暖。但他也知道，兩個(gè)愛他的女人誰也沒有錯(cuò)，所以選擇讓她們兩個(gè)一起在馬車的顛簸中暫時(shí)忘記失去他的痛苦。于連~~~我想說的是，我想這兩份愛情報(bào)以同樣的敬意。

一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，也許我的這些看法也會受到許多的反對，但這是我心中實(shí)實(shí)在在的感受。能體味到什么，能學(xué)到什么，都是用自己的心去感受的。這本書在我心中將是一個(gè)永恒的經(jīng)典，永遠(yuǎn)的激勵(lì)。

紅與黑寒假讀后感600字（篇2）

首先整本小說搞笑的地方很多，這與其中的悲劇部分一同把小說的檔次拉的很高。司湯達(dá)有典型法國人的幽默，如果是本土的法國人閱讀想必能找到更多笑點(diǎn)。

其次人物性格塑造極為成功。德。萊納夫人身為有夫之婦的心理把控十分準(zhǔn)確，馬蒂爾德小姐的任性也極為真實(shí)(生活中有許多這樣的女人)。司湯達(dá)在文中有一大段括號插入，向讀者表明馬蒂爾德小姐的性格純屬虛構(gòu)，世上絕無僅有。這實(shí)際上是怕熟人誤以為是在影射自己。

再者主人公于連很爭氣，靠著自己的能力一步步高升，讓讀者感受到了“爭強(qiáng)好勝”“自尊心強(qiáng)”，這兩點(diǎn)可是說是優(yōu)點(diǎn)也可以說是缺點(diǎn)。作為優(yōu)點(diǎn)時(shí)確實(shí)能激勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)，努力超越他人。但作為缺點(diǎn)時(shí)也會因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)斷送前程。

于連不僅記憶力超群，還很愛讀書。靠著大段背誦拉丁語圣經(jīng)，受到了許多高級僧侶的喜愛。所以說仕途靠貴人，但能得到貴人的真心相助也要看能力。

于連把握了所有的機(jī)遇，在每次有人試探他學(xué)問的時(shí)候，都能應(yīng)付自如。當(dāng)然人也不是全能的的，于連畢竟出身世俗，能夠接受到的書籍有限。所以當(dāng)別人問道拜倫騷塞等現(xiàn)代詩人時(shí)，他就無法應(yīng)對。不過這時(shí)他想必是用真誠化解了這方面的無知。

和文人之間交談就是這樣。上來不能給人期待太高，總是裝作無所不知的神態(tài)，早晚會出丑。最好的辦法就是真誠面對彼此。當(dāng)一個(gè)人開始裝逼時(shí)，周圍人因?yàn)榍榫w感染可能都會無意識抬高姿態(tài)。而一個(gè)人真誠到讓自己都感覺害臊，那么周圍人也都會謙遜得如圣徒一般。

于連為了成為人上人，一開始想依靠在軍隊(duì)里的功績。但后來發(fā)現(xiàn)比較現(xiàn)實(shí)的是成為僧侶，從事宗教事業(yè)。當(dāng)然，主教的謙遜與和善也給他留下了深刻印象，讓于連感受到了高層次的人的品格。當(dāng)然這些儀態(tài)都是表面的現(xiàn)象，但是對于出身粗魯平民家庭的主人公來說，似乎只有向上攀登才能找到和他類似的文明人。

這讓我想起了許多副科級不作為的官員。他們謙遜和藹，不卑不亢。處事圓滑順暢，讓人感覺和這樣的人打交道一種享受。當(dāng)和這種人交流時(shí)，即使話題在不感興趣，對方也能用堅(jiān)定的目光迎合你。

不過我們知道，所有的這些表象都是在官場被馴化的結(jié)果。不過不得不說，這些虛偽的表現(xiàn)，確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)的地方。反正起碼比張口閉口生殖器，馬路上隨地啐痰的底層市民好的多。

于連總是感嘆命運(yùn)的不公。和小說中的貴族相比，他從出生就幾乎一無所有。即使連家庭的關(guān)愛也得不到。所以說如果是個(gè)易于滿足的人(比如我)，就會在市長家跟女傭結(jié)婚。但于連恰恰屬于野心極大的那種，再加上年輕有姿色，所以可以輕易。

紅與黑寒假讀后感600字（篇3）

看《紅與黑》，當(dāng)然最先被書名吸引。

紅與黑，紅色和黑色，似乎跟書中的內(nèi)容沒什么關(guān)系，但仔細(xì)讀來，這就是文章的立意所在。紅色代表軍人，渴望跟隨拿破侖為祖國建功立業(yè);黑色代表教士，只求上帝給自己一個(gè)安穩(wěn)的生活，而主人公于連正痛苦于這個(gè)選擇，但最后他一個(gè)也沒選，而是獻(xiàn)出了生命報(bào)復(fù)這個(gè)虛偽的社會。

為什么他要這樣做呢?因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代的背景，1814年拿破侖倒臺，波旁王朝復(fù)辟，資產(chǎn)階級革命派遭受鎮(zhèn)壓，封建貴族和教會沉浸在過度興奮中，向市民階層猖狂反撲，于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個(gè)階級不會容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)宏愿，為了贏得他們的尊重，于連變成了一個(gè)野心家，對他們實(shí)施報(bào)復(fù)。

同是復(fù)仇小說，同一時(shí)期的作品，于連不同于《基督山伯爵》中的唐太斯，唐太斯年輕不懂政治，更沒有什么政治抱負(fù)。對于自己登上厄爾巴島并且拿到拿破侖密信這件事，并沒有什么擔(dān)憂，也沒顧慮過這封信會給他帶來滅頂之災(zāi)。被抓進(jìn)監(jiān)獄后，仇恨的只是檢察官沒有給他一個(gè)公正的審判，仇人對自己的栽贓陷害。

而于連報(bào)復(fù)的不是唐太斯那樣的一兩個(gè)人，而是一群人，一個(gè)統(tǒng)治階層，一個(gè)剝削百姓自己卻富得流油，大肆揮霍而又腐朽的上流社會。雖然書中沒有具體說明，但從小說字里行間，我們依舊可以被于連的正義野心所震撼。

由此可見，唐太斯報(bào)仇是為了個(gè)人尊嚴(yán)，而于連報(bào)仇則是要推翻這個(gè)千瘡百孔的社會。唐太斯最終成功，而于連卻以斷頭臺為背景宣告失敗，但這卻不失為一次對黑暗現(xiàn)實(shí)有力的刺痛。

但真正讓我欣賞他的，是他在牢中的沉思，以及在法庭上那段自殺性的發(fā)言。在死神面前，他終于想起自己的靈魂從未真正皈依過宗教。一個(gè)人要是愛過真理卻從未尋找過真理，未免太遺憾，所以作者構(gòu)思主人公在臨刑前醍醐灌頂。于連的愛不是《圣經(jīng)》里的天主，而是他多年來渴望一個(gè)能創(chuàng)造平等社會的人。天主的確令人失望，于連卻沒有背棄自己的責(zé)任，他可以說："我并沒有被打敗。"他感到孤獨(dú)痛苦，于是又思考起所有哲人、非哲人都愛觸及的問題："To be or not to be."

他明白了死亡、生存和永恒，都是些非常簡單的問題：一只蜉蝣在烈日當(dāng)空的夏季，早上9點(diǎn)出生，晚上5點(diǎn)死去。它怎么了解"黑夜"二字的意義呢?再讓它延長5個(gè)鐘頭的生命，它就會看見且了解什么是黑夜了。一個(gè)人強(qiáng)烈地?zé)釔勰硺訓(xùn)|西的時(shí)候，往往就是快要失去它的時(shí)候。這樣對生命有熱情的人，真要面對"從來處來，到去處去"的現(xiàn)實(shí)時(shí)，他很虔誠地懺悔自己的偽善，我們有理由認(rèn)為他不偽善，而他祈求天主把雷納爾夫人還給他，恰恰證明了他對愛情至死的忠誠。

如果沒有無畏浪濤的擊打暗礁，又哪來韌如磐石的嶙峋峭壁?如果沒有無畏無懼敢于攀登的人，迄今又有誰能登上世界最高峰?如果沒有荊棘的道路，人世的險(xiǎn)惡，又哪來源遠(yuǎn)流長，歷久彌新的明珠，又怎能揭露這個(gè)虛偽的社會?

于連拒絕茍且偷生逃過死亡，當(dāng)他的鮮血灑滿斷頭臺時(shí)，我心中開始景仰這個(gè)在理想和現(xiàn)實(shí)沖突中掙扎的于連。一葉在浪尖上顛簸的扁舟，至少擁有弄潮兒的勇氣，即使葬身海底也總比坐以待斃強(qiáng)。

紅與黑寒假讀后感600字（篇4）

司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價(jià)把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面。或者說忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。

于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個(gè)職位上的。”但是于連也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕恕Ｗ髡咴凇都t與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。

在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

紅與黑寒假讀后感600字（篇5）

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風(fēng)氣”，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。

司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿足。

如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。

但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個(gè)階級決不會容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評論家稱為“現(xiàn)代小說之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫天才。現(xiàn)實(shí)主義作家都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他著重刻畫的不是客觀環(huán)境，而是人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，作者常常三言兩語就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過去，而對其內(nèi)心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，愛情心理描寫更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁，而與瑪?shù)贍柕碌膼矍閰s花了上百頁的篇幅細(xì)致描寫。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。