本文大概的意思是:有才德的人行為操守，依靠屏蔽雜念和干擾，寧靜專一來修養身心，依靠險樸來培養品德，不內心恬淡，沒有什么可以拿來明確志向，不寧靜專一沒有什么可以拿來達到遠大的目標，學習必須要專新，而才干來源于學習，不學習無法增長才干不勵志，就無法學有所就。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養性情。年齡隨同時光而疾速逝去，意志隨同月色而喪失，最終凋落，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀窮困潦倒之人住陋室，又怎么來得及。

本文以父親的身份告誡兒子，讀書修身、靜心養德、貢獻社會。本文的立論:靜以修身、儉以養德、修身養的要求途徑。闡發:淡泊明志、寧靜致遠。闡發“靜”價值。論征:一、“靜”與“學”“才”“志”關系。二、“淫慢”和“險躁”的害處。三、惜時勤學、奉獻社會。諄諄告誡，修身治學。

在本文中我最喜歡“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這一句，因為這一句說明了現實社會中充滿了誘惑，我們卻不隨波逐流。迷失方向，這是諸葛亮告誡兒子的，但是對于后人也要警示作用。

本文主要告訴我們要讀書修身，靜心養德，奉獻社會。

誡子書讀后感600字精選篇2

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，讀來給我們一種恍然大悟的感覺。不得不說《誡子書》，令我們受益匪淺。

古言今象

“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。”在現代社會中隨著獨生子女人口的大幅度增長，越來越多的獨生子女處在溺愛的環境中。在家庭中，子女們大多被溺愛，這就使得他們越來越肆無忌憚。漸漸得欲望愈來愈大，相比對于學習的熱情愈來愈少，因為家中只有一個孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何的學習緊張感。最終當他們的成績下降到一定的程度時，他們就會喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“淫慢則不能勵精”也。

而下一句則更符合如今的一部分獨生子女，那就是“險躁則不能治性。”即輕率和浮躁的行為會讓人無法陶冶性情而失去自己高尚的氣節和品性。這話絕不是危言聳聽，想一想幾年前的一個新聞一個十來歲的孩子因為母親不給他買心愛的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發，對母親發泄心中的不滿，而這時一位善良的女路人過來勸解，也被這名孩子惡語相加趕走。這難道不是因為輕率浮躁的行為失去了中國應傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎?是啊，品性喪失了，傳統喪失了，反觀現在不少的孩子因為父母不讓玩游戲，不給買一些東西就對父母惡語相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。

挑戰自己

難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎?不，我相信這是不會的。只要我們仍有一顆“靜以修身，儉以養德”的心。就仍會成為一位對社會有用的正人君子，而不會最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的志士。在當代，《誡子書》仍然可以是我們的行為規范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。

所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價值，對后人的警醒，都是值得我們為之深思的。

誡子書讀后感600字精選篇3

《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養性的重要性，勸勉兒子勤學勵志，奮發圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統地歸納了做人治學的經驗，圍繞靜字勸學，指出了險躁的危害性。

圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導兒子，靜以修身，儉以養德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。意思是說，不安靜就不能為遠大志向而長期刻苦學習，要學得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學習中積累的，不下功夫學習就不能增長與發揚自己的才干;沒有堅定不移的意志，就不能使學業成功。因而指明了修身養性的途徑和方法，立志與學習的關系;講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。

《誡子書》體現了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風嚴謹的精神。既嚴格要求，又循循善誘，耐心引導，容情于理。讀后實在讓人感佩不已!

寫《誡子書》時，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結在紙筆上，留做兒子成長的永恒動力。

《誡子書》以獨到的卓見，寥寥數語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養德的教育思想，對于封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當時對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽為智慧化身的英雄人物的畢生生活經歷和成功的人生體驗。

誡子書讀后感600字精選篇4

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代化來說：”不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。

“誡子書”強調“靜”與“儉”，是學習，才干和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內部的表現，可以理解為滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態的一切，都應稱之為“靜”。

在“小窗幽記”中講“多躁者，必無沉潛之識;多畏者，必無卓越之見;多欲者必無慷慨之節;多言者，必無篤實之心;多勇者，必無文學之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到“靜”的最佳狀態。

在眾多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網絡公司CEO陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”;孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，曾益其所不能”。

“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦!

誡子書讀后感600字精選篇5

夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

《誡子書》在我們華夏各地都有余音，例如：湖北為了紀念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動;我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式;還有在軍校的學生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們為了紀念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多么隆重啊﹗

《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，”至今仍被很多人奉為座右銘。

諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現在又有誰有這么一位品格高尚、才學淵博的父親呢?《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。

我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細細品味書中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

我們以后要做一個君子所擁有的品德的人;要依靠內心安靜來修養身心;要依靠簡樸的作風培養品德;要看清世俗的名利，才能表明自己的心志;要身心寧靜，才能達到自己理想的目標;要學習就要靜下心來，專心致志;想要增長才干必須刻苦學習;努力學習才會有廣博的才干;有志向才能在學習上獲得成就;要珍惜時間，做一個對社會有用的人。