寫讀后感需要人們對所讀的書籍或文章進行深入的分析和理解，將其轉化為自己的語言，從而加強理解和記憶。如何才能寫出優(yōu)秀的讀蘇菲的世界感受？這里給大家分享讀蘇菲的世界感受供大家參考。

讀蘇菲的世界感受篇1

印象中除了學生時代有哲學課，在現(xiàn)在已經(jīng)遺忘的差不多的哲學課本上了解到的哲學知識外，幾乎沒有購買過哲學書籍來看，直到拿到這本《蘇菲的世界》。《蘇菲的世界》不同于曾看過的較為枯燥的哲學書，它是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關于西方哲學史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。

當我翻看到書中的蘇菲收到的寫著“你是誰?”“世界從何而來?”的神秘書信里的兩個問題時，我也陷入了思考，小時候的.我問過這個問題嗎?好像沒印象，只知道從小爸爸媽媽告訴我：我是爸爸媽媽生的，我就是我，不管我叫什么名字，都改變不了“我就是我”。似乎打那以后，我就沒有思考過“我是誰?”這個問題了。而這神秘的信件中的問題卻讓文中的蘇菲感到很驚奇，于是開始她愛麗絲夢游仙境般的哲學課程之旅。試想一下：如果收到信件時的蘇菲再大幾歲，等她對世界一切有了固定的認知后，等她將她的好奇心消磨殆盡，或許她收到信的反應就不會像現(xiàn)在這樣驚奇，想去一探究了。

這又讓我想起了女兒的提出的問題，小小的她對世界充滿好奇，無數(shù)的“為什么”，什么都想知道個所以然。還記得今年的暑假，我們一家人去了西安旅游，在陜西歷史博物館里，女兒第一次看到了藍田人的頭骨化石，聽到了人類的演變過程，她非常的好奇，她問我：“媽媽，所有人都有媽媽，是嗎?”我說：“是的。”緊接著，她又問：“第一個類人猿的媽媽是誰呀?”從中學學習生物開始，我就知道了達爾文的進化論，知道人類是從類人猿演變而來，可似乎從來都沒有想過第一個類人猿是誰?小孩子由于對世界的認識少，她對世界充滿了好奇，她的小腦袋里有著無數(shù)天馬行空的想象，作為父母，我們要保護好孩子的好奇心，保護好孩子對世界的探知欲。作為老師，我們面對的是小學生，尤其現(xiàn)在的我教一年級了，天真可愛的孩子們也有著許許多多奇怪的問題，我告訴自己：在教這群孩子們的時候，一定要保護好他們的好奇心。

合上書本，看看周圍熟悉的環(huán)境，帶上些好奇，多了些思考，似乎在熟悉的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了點什么?雖然，現(xiàn)在的我不會好奇“世界從何而來?”但多些思考，世界還有許多的美好讓我去好奇，去探索。

讀蘇菲的世界感受篇2

我也只是新鮮幾天就對哲學沒有興趣了，因為我覺得哲學又空又大，不切實際。但是《蘇菲的世界》帶我去了哲學的世界，夢的世界，從看到她的那一刻起我便愛上了哲學，也發(fā)現(xiàn)了哲學是最貼近生活的。

在漫漫書海中，有數(shù)不勝數(shù)的好書，但是我最愛的還是那本《蘇菲的世界》。

14歲的蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——你是誰？世界從哪里來？從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。

在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

作者喬斯坦·賈德，通過蘇菲來展示生活的奧秘，用哲學的角度來向我們介紹一個不同的世界。他是夢的世界，是哲學的世界，也是我們的世界。只是我們沒有去思考，覺得我們生活在世界是必然的，每天做的事是必須的。但是這不是必須的，也不是必然的。我們要學會思考，學會勇于創(chuàng)新……

記得小時候，我有段時間對哥白尼、伽利略等哲學家很感興趣，但也只是感興趣而已，我從不會去思考世界從哪里來，也不想知道自己是誰？我也只是新鮮幾天就對哲學沒有興趣了，因為我覺得哲學又空又大，不切實際。但是《蘇菲的世界》帶我去了哲學的世界，夢的世界，從看到她的那一刻起我便愛上了哲學，也發(fā)現(xiàn)了哲學是最貼近生活的。哲學不是科學，科學給我們的是一些我們認定是真切的知識，哲學則是不尋常的智慧。

《蘇菲的世界》還有太多太多，因為知識我們都有，但是智慧的哲學我們不一定有，讓我們用哲學了解自己，感知自己，發(fā)現(xiàn)自己吧！

《蘇菲的世界》是喚醒人內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對人生的關懷與好奇。

我看了一遍又一遍，百看不厭，這些事好像我親身體會。我向大家推薦這本書，看完后你一定和我有一樣的感受。

讀蘇菲的世界感受篇3

想到自己生活在宇宙的一個小小星球，豈不是一件很奇妙的事情？

在《蘇菲的世界》中，我受益匪淺。通過艾伯特對蘇菲的教誨，我知道很多根本的哲學問題，我還大概了解了哲學的發(fā)展史與哲學家們。

艾伯特在開始的時候，說道：“這世界就像一個魔術師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般......關于小白兔，最好將它比作整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬......”

在看到艾伯特告訴蘇菲他們的存在其實只是一場夢，我想“我們的世界會不會也是一位作家創(chuàng)造的呢？宇宙到底是什么呢？”在看到文伯特所說的心理學家弗洛伊德時，我明白了人都有欲望，但是不要強烈克制自己，把意識與潛意識的門半開半關。弗洛伊德認為，夢是人們平時的潛意識，所以才會有解夢者。

你是誰？世界從何而來？我是一個神秘而奇妙的生物？世界是一只小白兔？哲學，是個神秘的科目，這本書激發(fā)了我想當哲學家的想法。

讀蘇菲的世界感受篇4

本書主要講述了14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信――“你是誰?世界從哪里來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。在一位神秘導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接迥而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家說過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情啊!

讀蘇菲的世界感受篇5

馬兒為什么叫馬，何為馬，在沒讀著本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，爸爸媽媽拿著一張圖片或是我偶然間從電視上見到這種東西，爸媽對我說，那是馬兒，我從此就認識那是馬了吧，每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么?不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當然，世界的多姿多彩，仿佛與我們無關。對此，作者用了一個很生動的比喻，宇宙就好想魔術師從帽子中拉出的一只兔子，而我們?nèi)祟悇t是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停的順著兔子的細毛向上攀爬著，想探究魔術師的秘密。我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。

哲學家們不停的爬著，同時也不停的呼喚著沉睡的人們，他的呼喚只能喚醒少數(shù)有頭腦的人，而贏得大多數(shù)人的厭惡，蘇格拉底最總最終將生命獻于哲學服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣于精神。有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。德謨特里克斯在沒有任何先進設備的情況下，僅靠好奇與思索提出原子理論，柏拉圖的兩個世界論，亞里士多德的黃金中庸。我思故我在。一千年，兩千年，中世紀，浪漫主義。慢慢我陷入整個歐洲哲學史，開始時很茫然有很多的不了解，越來越發(fā)現(xiàn)，其實哲學離生活并不遠，我可能不了解一些地域，一些風土人情，但思想是沒有限制的。人面對生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物，我們又是誰呢，蘇菲又是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒我們生活的智慧。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。第二次，第三次，我會收獲更多。

讀蘇菲的世界感受篇6

假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的`哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。

坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天番茄的最低價。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠”真”、永遠”美”、永遠”善”的事物上。

在這本書里，其實賈德真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數(shù)學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什么關系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的。

因此，這不是”一本關于哲學史的小說”，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果;當然，不同的歷史將會導致不同的結局。