寫(xiě)讀后感的目的是為了讓讀者更深入地了解和理解所讀內(nèi)容，與自己的生活實(shí)際和思想感情相聯(lián)系，從而產(chǎn)生共鳴。怎樣寫(xiě)讀蘇東坡傳的讀后感？這里提供讀蘇東坡傳的讀后感分享，供大家參考。

讀蘇東坡傳的讀后感篇1

又是農(nóng)歷十五日，我抬頭望向夜空中溫潤(rùn)的圓月，不禁想起那句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，想起這樣一位翩翩立于世間的曠達(dá)才子——蘇東坡。從小我便喜愛(ài)讀蘇軾的詩(shī)詞，若是能有一本書(shū)帶我穿越時(shí)空，真正領(lǐng)略他的作品與人生，那便是這本蕩氣回腸的《蘇東坡傳》。

何人坎坷能比蘇東坡的一生呢?烏臺(tái)詩(shī)案，《湖州謝表》才情難抑，險(xiǎn)些喪命于新黨之手;朝政動(dòng)蕩，針砭時(shí)弊忠心進(jìn)諫，卻屢屢遭到放逐。不斷在重用與貶謫的蘇東坡，甚至生命將逝之時(shí)也是在回京的路途中奔波著。

文人墨客的作品，總是與他們的經(jīng)歷與心境有關(guān)。經(jīng)歷過(guò)如此坎坷的他又寫(xiě)出了怎樣的文字?充滿(mǎn)坎坷的生活，本應(yīng)該對(duì)應(yīng)著悲傷凄涼的作品，可蘇軾呢?政績(jī)斐然、才情過(guò)盛，招來(lái)多少人的妒忌與陷害;耿直純良，卻成為他人利用的把柄。即使屢遭迫害，蘇東坡仍選擇不茍同，依然高聲吟誦著：“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”。這樣的勇敢與正直，本就已是一種可歌可泣的品格。他可以去抱怨遭受貶謫之苦，但卻選擇了“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，竟能將貶謫稱(chēng)為“此生最為奇絕的遠(yuǎn)游”，竟能將九死不悔書(shū)寫(xiě)而出。他可以去暢談懷才不遇之情，但卻選擇了“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，竟能勸服自己不要過(guò)多沉浸在悲傷之中，反而要及時(shí)享樂(lè)，與長(zhǎng)江共飲。這又是怎樣的樂(lè)觀與曠達(dá)!生于人間而又高于人間，不可不謂之超凡!

蘇軾曾為他剛出生的兒子寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”這不免讓我有些許詫異，沒(méi)有望子成龍的期盼，沒(méi)有要其出人頭地的要求，卻只希望孩子“愚且魯”，為何如此?細(xì)細(xì)一想，卻也了然。這不僅僅是父親對(duì)孩子真切的祝福、希望孩子一生順?biāo)欤且环N超脫的思想與觀念。蘇東坡嘗盡了人生的艱辛，在這樣動(dòng)蕩的背景下，才智為自己帶來(lái)了多少的波折與苦痛。位高權(quán)重也好，才情過(guò)人也罷，“老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒.唐”又怎比得上“詩(shī)酒趁年華”!

東坡之詞，壯者闊如海，恬者淡如茶，燦爛地屹立于文學(xué)之巔。東坡其人也正如其文，豪氣而曠達(dá)。合上這本《蘇東坡傳》，他那回蕩的正氣與豁達(dá)的吟唱，依然縈繞在當(dāng)今的人世間。

讀蘇東坡傳的讀后感篇2

對(duì)于蘇軾，大部分人都在評(píng)論他文學(xué)修為方面的貢獻(xiàn)，說(shuō)的都很精彩，自我感覺(jué)不如他們的感悟深、說(shuō)得好。我就在其他方面談?wù)剛€(gè)人看法吧。我以前對(duì)蘇軾了解僅限于詩(shī)詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。

天性和后天培養(yǎng)同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個(gè)非常好的家庭環(huán)境，父親是大學(xué)問(wèn)家，無(wú)論做人、做事都堪稱(chēng)表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環(huán)境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的家國(guó)情懷打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但我感覺(jué)少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強(qiáng)，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭(zhēng)中不占上風(fēng)的原因。

蘇軾一生都在糾結(jié)“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實(shí)現(xiàn)自己的宏大政治報(bào)復(fù)，但缺乏政治斗爭(zhēng)的激情和必要的手段，從他面對(duì)“王安石變法”的作為到對(duì)各種政治勢(shì)力角逐的態(tài)度，他都是持一種厭倦的觀點(diǎn)，自古優(yōu)秀的政治家必須集救國(guó)志與強(qiáng)國(guó)法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經(jīng)身居高位(當(dāng)過(guò)帝師)，影響巨大，但始終沒(méi)有跳出文人性情。他的志向因此不得以實(shí)現(xiàn)，而他本人也沒(méi)有能力去創(chuàng)造或者改變這種不利局面。

個(gè)人命運(yùn)始終是與國(guó)家命運(yùn)一致的。如果蘇軾兄弟沒(méi)有從小立下為國(guó)為民的志向，估計(jì)他以后的成就不會(huì)這么大，詩(shī)詞中的意境不會(huì)這會(huì)高，也不會(huì)得到人民真心的愛(ài)戴。所以說(shuō)為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時(shí)，支撐他以積極態(tài)度生活的還是為國(guó)效力，為民造福。

做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長(zhǎng)軌跡及做人做事風(fēng)格可以看出，他是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好人。對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，對(duì)妻子真心，對(duì)兄弟和睦，對(duì)朋友以誠(chéng)信，教子女以大道，所以他每走一個(gè)地方，都能影響、團(tuán)結(jié)、帶動(dòng)一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實(shí)寫(xiě)照，在等級(jí)分明的封建王朝，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。他兩任抗州，為當(dāng)?shù)貎尚蕖傲保肺烈摺U(kuò)西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時(shí)帶領(lǐng)百姓抗蝗災(zāi)大生產(chǎn)，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區(qū)在個(gè)人溫飽情況都無(wú)法解決的情況下，還在想著在政策面上為周?chē)傩战鉀Q實(shí)際困難，如果他個(gè)人不具備這些素養(yǎng)，他不會(huì)被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會(huì)有那么多的人來(lái)幫助他，他的詩(shī)詞也不會(huì)流傳千古。

最后借用一句話(huà)來(lái)總結(jié)一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學(xué)家”。時(shí)代造就人物，時(shí)勢(shì)成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“!

讀蘇東坡傳的讀后感篇3

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。——題記

林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑且驗(yàn)槲蚁矚g他。”我讀《蘇東坡傳》，是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡。我想了解他，也是因?yàn)槲蚁矚g他。

他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。

蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。

烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對(duì)憂(yōu)患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見(jiàn)而改變自己的信念。

謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對(duì)起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女?huà)氲膼毫?xí)時(shí)，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫(xiě)信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。

在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)帯闇p免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。

蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達(dá)樂(lè)觀也激勵(lì)著我。

上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒(méi)有考上，而整個(gè)競(jìng)賽1班只有幾個(gè)同學(xué)沒(méi)有被錄取，這對(duì)于成績(jī)處于中上游的我無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會(huì)耿耿于懷，曾經(jīng)有過(guò)退出競(jìng)賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書(shū)房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現(xiàn)在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，才能將來(lái)有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅(jiān)持。

讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續(xù)向前。

讀蘇東坡傳的讀后感篇4

斷斷續(xù)續(xù)的將林語(yǔ)堂的蘇東坡傳啃完，也終于讓宋詞的一位大家深深的引入自己的腦海中。他是一位偉大的詞人，親民的才子，廉潔的官員，還是一個(gè)讓人擔(dān)心的朋友。

蘇軾優(yōu)點(diǎn)多，文學(xué)上的，做官上的，生活各方面的，同時(shí)缺點(diǎn)很明顯，就是朝云索道破的滿(mǎn)肚子不合時(shí)宜。那么蘇軾這個(gè)人，已經(jīng)活生生的浮現(xiàn)在我的腦海中，那獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)令我這個(gè)后生不知道多少年的晚輩折服。對(duì)于蘇東坡，我覺(jué)得國(guó)士無(wú)雙來(lái)形容他，既恰如其分，又不粉飾過(guò)多。

說(shuō)他是國(guó)士，畢竟他在北宋為官，而且擔(dān)任過(guò)吏部、兵部、禮部的尚書(shū)過(guò)。當(dāng)官便是要為百姓謀福祉，他努力的去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，卻終究差了一口氣。王安石變法造成的民不聊生，人竟相食，牢獄滿(mǎn)盈等現(xiàn)象，他花了一輩子時(shí)間去糾正，但終歸失敗。有悔么？他有悔，悔的是自己治下的百姓在豐收之年竟然會(huì)欠糧入獄，悔的是諫書(shū)十幾封中央?yún)s對(duì)新法弊端無(wú)動(dòng)于衷。可是他是蘇軾，悔恨不可能阻礙的了他，相反，他所任官之處，無(wú)不輕稅，無(wú)不修建公共設(shè)施。這是以一己綿薄之力，去挽救頹唐的大宋一分。

說(shuō)他是無(wú)雙。在此我特別想舉幾個(gè)例子，幾個(gè)讓所有中國(guó)讀書(shū)人聽(tīng)了都會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的暢然一笑的故事。一是：在蘇東坡任翰林學(xué)士知制法期間，他擬了約有八百道圣旨，現(xiàn)在都收在他的全集中。無(wú)不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。圣旨的文字往往引經(jīng)據(jù)史，富有例證譬喻，這類(lèi)文字，蘇東坡寫(xiě)來(lái)輕而易舉。蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對(duì)自己的文才頗自期許，他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？

老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書(shū)。

二是：有些低級(jí)官看見(jiàn)蘇東坡懲治腐敗的官，前去密告上級(jí)。蘇東坡告訴他們說(shuō)：”這個(gè)你們不要管，這是我分內(nèi)之事。若許下級(jí)官兵控告上級(jí)官長(zhǎng)，軍紀(jì)豈不蕩然無(wú)存。于是他也將此告密者一并懲處。

其他方面，不必我這后生多贅述，蘇詞一讀就了然。

讀完蘇東坡傳，核心是想到信念對(duì)人的重要性。蘇軾的信念是儒家的禮、道家的道、佛家的釋。正是因?yàn)樗羞@種心境，所以他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。”

恨王安石么，不，恨的是王安石的頑固以及盲目。

恨呂惠卿么，不，恨的事這般小人的無(wú)理取鬧。

淡泊的國(guó)士無(wú)雙。

讀蘇東坡傳的讀后感篇5

在這個(gè)寒假里，侯老師為我們推薦了一本書(shū)，叫《蘇東坡傳》，并且還要寫(xiě)讀后感。開(kāi)始，我很抱怨，推薦讀書(shū)怎么還送他篇讀后感啊!可我一讀這本書(shū)，我就放不下手來(lái)了!

我很敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)。”用在蘇東坡身上在也合適本、不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓我不禁感嘆：“天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與他為友的人也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的N次被貶到外地去。

好在蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和奇美的意境至今長(zhǎng)盛不衰而在他晚年生出之地，嶺南蠻荒之地。“日啖荔枝三百顆，不辭常坐嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)的心境的寫(xiě)照。

我敬佩蘇東坡的才華、樂(lè)觀、豁達(dá)的性格和他的浩然之氣，蘇東坡雖然死了，但他的詩(shī)詞、他的精神卻永遠(yuǎn)活在了人們心中。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“蘇東坡已死，他的.名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將入他的詩(shī)詞一樣永留千古。

讀蘇東坡傳的讀后感篇6

一提到蘇東坡，總會(huì)讓人產(chǎn)生敬佩之感，因?yàn)樵诿恳粋€(gè)人的心中都有一個(gè)蘇東坡。

《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線(xiàn)，他黃州四年生活及心路歷程為重點(diǎn)內(nèi)容。通過(guò)古樸的語(yǔ)言，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無(wú)上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。

公元一零五六年，年滿(mǎn)十九歲的蘇東坡初次離開(kāi)生活將近二十年的故鄉(xiāng)湄州，前往汴京科考。

那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修閱卷時(shí)，讀到一篇文風(fēng)質(zhì)樸而明懷太志的文章。歐陽(yáng)修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個(gè)第二名的成績(jī)。當(dāng)拆去糊名的紙片，歐陽(yáng)修才發(fā)現(xiàn)，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽(yáng)修不禁感嘆道，“三十年后，無(wú)人再知我歐陽(yáng)修，只知有蘇子瞻。”

看到這里，我不由得被歐陽(yáng)修的話(huà)所震驚。歐陽(yáng)修身為詩(shī)詞大家，他慧眼識(shí)珠，能對(duì)年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽(yù)，可想蘇東坡那是怎樣的文采啊!十年后，果不其然，正如歐陽(yáng)修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學(xué)大家。如此來(lái)說(shuō)，蘇東坡從小就與文學(xué)有法著不解之緣。

誰(shuí)知世事難料，蘇東坡因詩(shī)聞名于世，卻也因詩(shī)零落下獄。

公元一零七九年，“烏臺(tái)詩(shī)案”爆發(fā)，蘇東坡入獄。他以為自己時(shí)日不長(zhǎng)矣，日夜給弟弟蘇轍寫(xiě)詩(shī)，抒發(fā)自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對(duì)死亡也未曾有過(guò)任何畏懼。看到這里，敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂(yōu)天下，一心為國(guó)，生死早已被他置之度外;他無(wú)所恨懼，兩袖清風(fēng)，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個(gè)蘇東坡!”

經(jīng)過(guò)諸多波折，在不見(jiàn)天曰的黑牢中過(guò)了一百多天的蘇軾，終是出了獄。在漫天風(fēng)雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩(shī)人變?yōu)檗r(nóng)民，由生活無(wú)憂(yōu)變?yōu)橄绿锔N。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無(wú)的身荒地以“東坡”命名，自號(hào)“東坡居士”。

世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬(wàn)千變化，都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里，假若他不曾遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會(huì)知道“也無(wú)風(fēng)雨見(jiàn)無(wú)晴”，竟是讓人喜悅。

我與蘇東坡相識(shí)在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中。當(dāng)時(shí)，我只知他對(duì)人世間悲歡離合的感嘆，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：

身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。

當(dāng)枯樹(shù)發(fā)芽，石頭花開(kāi)，一張紙頁(yè)成為傳奇，人們就會(huì)從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。

讀蘇東坡傳的讀后感篇7

蘇東坡的‘賦’，有別于歷史中其他的‘賦’，擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳富華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞自己的‘志’，追求真情實(shí)景，尤以赤壁賦為最佳。這篇文章雖然在景物描寫(xiě)方面未嘗著墨過(guò)多，但意境創(chuàng)造真切清新，抒發(fā)情感真摯樸實(shí)。其中有由今昔對(duì)比產(chǎn)生的不盡感慨，卻又不失達(dá)觀自適；亦有抒發(fā)自己對(duì)自然的謳歌，并產(chǎn)生了‘與造物者游’的超凡情結(jié)。

細(xì)細(xì)研讀，發(fā)現(xiàn)蘇子進(jìn)行過(guò)多次比較：變化與永恒，武略與文才，生存與死亡，并輔以佳句：‘盈盈者如彼而卒莫消長(zhǎng)也’，‘軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)’，‘固一世之雄也，而今安在哉’。黃州也許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無(wú)限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩(shī)人美好的想象、對(duì)月夜的傾心、對(duì)美酒的迷戀。這些合而為一，釀造了蘇子神仙般的謫居生活。

結(jié)語(yǔ)：生命是某種東西剎那間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那間存在于軀殼之中的形式——但蘇子認(rèn)為那不盡然。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，蘇子在他的心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了混合的人生觀——享受人生的每一刻時(shí)光……

讀蘇東坡傳的讀后感篇8

《蘇東坡傳》，作者林語(yǔ)堂。寫(xiě)書(shū)人與被寫(xiě)人的名字都如雷貫耳，所以，這是一本含金量非常高的經(jīng)典之作。

當(dāng)時(shí)讀它依然帶著一些目的性和應(yīng)急性——為了講好《大學(xué)語(yǔ)文》的一節(jié)專(zhuān)題，即《宋代文學(xué)的集大成者——蘇東坡》。后來(lái)了解到，這本書(shū)還是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作。學(xué)貫中西的林語(yǔ)堂先生用生花妙筆，將一位文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái)，一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿(mǎn)、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在人們的眼前。

古人之中，我最喜歡蘇東坡，首先是喜歡他那些“明月幾時(shí)有”“橫看成嶺側(cè)成峰”等等朗朗上口的詩(shī)文，再就是被他的“十年生死兩茫茫”的深情所打動(dòng)，被他“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)樂(lè)觀態(tài)度所折服，讀完這本書(shū)后，更覺(jué)得他“是天地間的鳳毛麟角”，也只有林語(yǔ)堂林大師的如椽之筆能把他夸盡、寫(xiě)真、寫(xiě)活。林大師說(shuō)：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑且驗(yàn)槲蚁矚g他。”

而我們知道，有時(shí)我們愛(ài)上一個(gè)人，或者將之視為偶像，是因?yàn)槲覀冃睦锴迩宄髅靼装椎闹溃@樣的人是我們窮極一生也無(wú)法成為的，無(wú)論是先天的天賦，還是后天的風(fēng)骨氣韻，或者是大時(shí)代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，那么渺小，那么為現(xiàn)實(shí)所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成了我們?cè)诎狄估锪w慕嫉妒恨的標(biāo)的之一。

對(duì)韓寒如此，對(duì)邁克爾杰克遜如此，對(duì)蘇東坡更是如此。蘇東坡的智慧與才情，不但驚艷了同時(shí)代的人，還穿越了千載的悠悠歲月，溫暖著我們，和我們同悲同喜。這樣活潑潑的生命，這樣平易近人的古人，這樣的心胸才華，這樣跌宕起伏的命運(yùn)和他在命運(yùn)流轉(zhuǎn)之間表達(dá)出的達(dá)觀幽默，享受生命的態(tài)度，真的是古今中外再找不出第二個(gè)出來(lái)。

每當(dāng)想到世間曾經(jīng)有一個(gè)這樣偉大而溫暖的靈魂生活過(guò)，我就覺(jué)得非常感動(dòng)。蘇東坡用他的文，他的行，他的人，讓我看到了生命的一種境界。

讀蘇東坡傳的讀后感篇9

林語(yǔ)堂先生的小品漫筆看過(guò)一些，列傳卻是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺(jué)的發(fā)現(xiàn)林語(yǔ)堂寫(xiě)列傳也是精彩十分，拿起便不忍釋卷。難怪這本書(shū)能被成為四大列傳之一。

蘇東坡是我國(guó)眾所周知的大文豪，但人們喜歡他，敬重他，并不只僅是他的才調(diào)。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的酣暢淋漓了。光是看書(shū)后那鱗次櫛比，令人咂舌的參考材料的附錄，便可知林語(yǔ)堂花了多少心思在研討蘇軾，解讀東坡。

這本書(shū)記載了蘇東坡崎嶇的終身，從名聲大噪到幾經(jīng)放逐，直至。材料具體，言語(yǔ)生動(dòng)這些長(zhǎng)處自不必說(shuō)，最讓我感動(dòng)的是林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾這個(gè)人物傾瀉的汗水，在書(shū)中的每句話(huà)里簡(jiǎn)直都能感觸到，林語(yǔ)堂就像一個(gè)忠誠(chéng)的“粉絲”，跨過(guò)千年韶光，去尋覓偶像魂靈中亮光的動(dòng)聽(tīng)之處。其實(shí)前史哪里有或許百分百?gòu)?fù)原，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡毫不小氣的溢美之詞，也被有些人點(diǎn)評(píng)不行客觀。而我卻以為，正因如此，林語(yǔ)堂所刻畫(huà)的蘇東坡，才顯得分外有血有肉，才分外讓人喜歡與嘆服。他的才調(diào)，他的磊落，他的仁心，他的志向，他靈通的才智，傳奇的人生，并不會(huì)由于年月的消逝而減損半分，反而引得后世知音的共識(shí)。

林語(yǔ)堂先生當(dāng)然也是知音之一，他不由得拿起筆，把他的感悟?qū)懴隆?shū)中說(shuō)：“創(chuàng)作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為時(shí)間短的文學(xué)風(fēng)氣所吞沒(méi)，乃至歷久而彌新，必定具有一種咱們稱(chēng)之為發(fā)乎內(nèi)心的‘真純’。”而正由于蘇東坡品格中那“真純”的一部分，體現(xiàn)在其文章與業(yè)績(jī)中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語(yǔ)堂先生的，也正是那份“真純”。

林語(yǔ)堂先生行文灑脫天然，嬉笑怒罵之間，總能在片言只語(yǔ)中顯示人生的才智。然而生逢濁世的他，也有許多無(wú)法，想必在蘇軾身上，他看到了一種歷經(jīng)劫難仍然可貴的純潔與高雅，這也正是他神往與尋求的人生境地。在《林語(yǔ)堂散文》中，他就曾說(shuō)道：““火熱大方的心境應(yīng)該由一種哲學(xué)加以保證，避免受人生的環(huán)境所糟蹋，由于人生是最嚴(yán)格的。火熱的心境是缺乏敷衍環(huán)境的，熱心有必要和智與勇結(jié)合起來(lái)，一個(gè)徹底了解人生的人是一直英勇的。無(wú)論如何，智假如不能生勇，便無(wú)價(jià)值。智阻止了咱們的愚笨的野心，把咱們由這個(gè)國(guó)際的時(shí)尚的騙子—無(wú)論是思維的騙子仍是人生的騙子—中解放出來(lái)，是咱們得到勇氣”。熱心加上才智，才干發(fā)生直面人生的勇氣，這種勇氣絕不是匹夫之勇，而是一種豁達(dá)灑脫的大才智。

在林語(yǔ)堂心中，蘇軾正是一位這樣的勇者，在千年之后仍然用不滅的品格魅力照亮人們的心靈。感謝林語(yǔ)堂先生，讓更多的讀者，也有幸，做一回蘇軾這位傳奇文人的知音。

讀蘇東坡傳的讀后感篇10

自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而這人便是蘇東坡。

蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè)觀的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶(hù)”，門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè)天到無(wú)可救藥的人，對(duì)此我是十分佩服。世上像其這樣的樂(lè)天派很少，因此這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。于此，讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè)觀。

蘇家出了三個(gè)才子，稱(chēng)為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡?lè)觀，還因?yàn)樗且晃徽钡脑?shī)人，他說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)。”由此可見(jiàn)，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做的了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫(xiě)文章也是文思泉涌，所以我們說(shuō)失意的人有一個(gè)詩(shī)意的人生。

蘇軾歸隱于田園后，便開(kāi)始在東坡一片田地里工作，自稱(chēng)“東坡居士”。而這也正是“蘇東坡”這個(gè)稱(chēng)謂的由來(lái)。林語(yǔ)堂先生與謝老師最喜愛(ài)的詩(shī)人便是蘇東坡，而我也體悟到了蘇東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩(shī)作時(shí)，沒(méi)有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂(lè)觀。

林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人。林先生曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生，在其才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。蘇東坡一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心與善于剪除異己、心胸狹窄的小人相斗，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，正是區(qū)別于蘇軾面對(duì)邪惡、面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許在蘇東坡看來(lái)，一己的私欲，是十分卑微的事情。而他的人生、他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生活上的，他的雙眼、他的內(nèi)心更多關(guān)注的是百姓的愉悅和疾苦。正是因?yàn)樘K東坡認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，其與救百姓于水火的形勢(shì)發(fā)生了抵觸，他才反對(duì)到底，甚至于在自己管轄的州府里，對(duì)于這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施一概不理。蘇東坡決心爭(zhēng)論變法,可見(jiàn)他永不放棄的性格!

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，而這才是萬(wàn)古不朽的。

讀蘇東坡傳的讀后感篇11

他是林語(yǔ)堂筆下的那位樂(lè)天派，他是平民百姓口中一聲聲的“東坡先生”，他更是弟弟口中“上可陪玉皇大帝，下可陪黎民百姓”的蘇東坡，他更是蘇軾。

道說(shuō)蘇東坡的一生，一字足矣：苦。蘇軾一生勞累奔波，他去過(guò)海南、去過(guò)惠州、去過(guò)黃州，可以說(shuō)人不是老死，而是累死的啊!我覺(jué)得蘇軾與我國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原很相像，像是在何處呢?在同樣的為平民百姓一次次的申冤中，在一次次為人民著想時(shí)，在一次次警醒自己應(yīng)當(dāng)潔身自好，應(yīng)當(dāng)盡好大臣的本分里，在為國(guó)家付出，在一次又一次的不假思索，再到最后心無(wú)愧對(duì)，無(wú)愧對(duì)于一切，蘇軾的身上讓我看到了屈原的影子，向我描繪了正人君子的故事。

還是聊回蘇東坡吧，雖說(shuō)蘇東坡確確實(shí)實(shí)是受了家庭的影響，促使他成為蘇軾，然，更為重要的莫過(guò)于是他自己的努力。他若不勤奮，就不會(huì)在險(xiǎn)境中做一回以耕田為生的農(nóng)民，就不會(huì)有遠(yuǎn)近聞名的東坡肉了，好學(xué)是他在朝堂上的盾，善心是一把鋒利的寶劍，勤奮是幫助他逃脫生天的刀，勇敢是使他不懼艱難排擠的矛，四個(gè)兵器他都有，怎能讓他不名列前榜呢?“最怕天才也勤奮!”

朱載上曾如此問(wèn)蘇軾：“先生開(kāi)卷一覽便能夠終身難忘，為何還親自抄書(shū)呢?”蘇軾卻道：“不是的，我抄《漢書(shū)》已有三遍了，邊抄邊背，抄第一遍時(shí)，每段專(zhuān)抄三字做題目，第二遍則選兩個(gè)字，到了第三遍便只取一字，只要提起這個(gè)字，我便能接下去。”朱載上覺(jué)得有趣，隨后念一字，蘇軾便應(yīng)聲背，且一字不差!足以證明，即便是像蘇軾這樣天分高的天才，學(xué)習(xí)還這般努力，那么天資庸俗的人應(yīng)當(dāng)更加發(fā)奮努力啊!

“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞”，什么意思?就是上到上的玉帝太后，下到下的市井百姓。畢竟，在蘇軾眼中，天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。

從前，回想起背誦蘇軾寫(xiě)的詞《蝶戀花》，只因?yàn)楹寐?tīng)，卻獨(dú)獨(dú)未料這詞背后的憂(yōu)愁與無(wú)奈，蘇軾的詩(shī)詞別有一般韻味，那不是喜怒，更不是悲歡，而是發(fā)自?xún)?nèi)心的凄涼，就像蘇軾的'人生貶官，一貶再貶!直到天涯海角，無(wú)處不去!艱辛與痛苦，背井離鄉(xiāng)是體會(huì)不到的。讀了書(shū)后，了解到《蝶戀花》絕非字眼上的美好，此詞乃是形容蘇軾的人生，如野草般春風(fēng)吹又生。

一輩子都在路上的他，又告訴我，自王朝云離世后蘇軾便“終身不聽(tīng)此詞”命運(yùn)如此無(wú)情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”不論人或事，終難完美，不論什么都不是絕對(duì)的。與弟弟難再相見(jiàn)之情。人間友人知己離別之痛，世間國(guó)家朝堂亂之苦。縱使蘇軾的一生，盡都是苦，但是他沒(méi)有，他，仍舊是別人居心叵測(cè)挖空心思對(duì)付他且都能一笑而過(guò)之人，蘇軾的身上，盡是難得可貴的精神。蘇東坡，一個(gè)不平凡的人。