通過不斷地寫讀后感，人們可以逐漸掌握用文字表達自己思想和感受的技巧，提高自己的寫作能力和表達能力。怎樣寫托爾斯泰的傳讀后感？這里提供托爾斯泰的傳讀后感分享，供大家參考。

托爾斯泰的傳讀后感篇1

今天我讀了第四章《愛情》和第五章《巨著》。我知道了列夫·托爾斯泰開始的作品中幾乎沒有女人的地位，但是在索尼婭·別爾斯的影響下，1859年，列夫·托爾斯泰創作出《夫婦間的幸?！贰?/p>

在愛情的萌庇下，他又陸續寫出了威臨著十九世紀全部小說界的巨著：《戰爭與和__》和《安娜·卡列尼娜》?！稇馉幣c和__》是羅曼·羅蘭那個時代的最大的史詩，整個世界的無數的人物與熱情在其中躍動?！稇馉幣c和__》一開始叫《1805年》，它的最初兩部發表于1865年——1866年間。它是描寫軍隊和民眾，是描寫塞瓦斯托波爾圍城時的悲壯情景?！栋材取た心崮取放c《戰爭和和__》是這個成熟時期的登峰造極之作，而《安娜·卡列尼娜》則是一部更完美的作品。在以后的作品中，少女和婦人的形象增多了，甚至超過了男子。

正當列夫·托爾斯泰在趁興奮筆疾書之時，噩耗卻隨之傳來了。三個孩子夭折了，塔佳娜姑母、列夫·托爾斯泰的&39;義母、彼拉格婭姑母相繼去世，他的妻子亦病了。他的生活受著家庭中許多喪事的影響變得陰沉暗淡?！凹彝ブ袥]有完滿的幸福……”他寫道。這時，列夫·托爾斯泰又患了病，常常晚上感到一種悲苦十分駭人，等他起來時又完全恢復了。就在這如此艱苦的環境里1899年，列夫·托爾斯泰又寫出了巨著《復活》。在這本書中，令人贊嘆的是他真切的觀察能力，而且里面的人物十分豐富。

我很想知道列夫·托爾斯泰是如何離開人世的。

托爾斯泰的傳讀后感篇2

《托爾斯泰傳》是那位寫了著名的《巨人三傳》的羅曼·羅蘭著，著名翻譯家傅雷譯。作家沒有從“一個嬰兒呱呱墜地”的傳記套路寫起，而是一上來就是“俄羅斯的偉大心魂”，采取“直指人心”的方式，從傳主的作品入手，來分析傳主作品中的思想及其在國內外廣泛而又深刻的影響力，探尋傳主思想發展和心路歷程。

讀完這本傳記后，想起之前寫的《戰爭與和__》讀后感，才感到膚淺和無禮。羅曼·羅蘭也曾寫到，《戰爭與和__》的法譯本問世時，“大半法國的讀者不免短視，只看見無數的細枝末節，為之眼花繚亂。他們在這人生的森林中迷失了。應當使自己超臨一切，目光矚視著了無障蔽的天際和叢林原野的范圍；這樣我們才能窺見作品荷馬式的精神，永恒的法則的靜寂，命運的氣息的強有力的節奏。統率一切枝節的全體的情操，和統制作品的藝人的天才，如《創世紀》中上帝的威臨著茫茫無邊際的海洋一般。”這段文字可以作為閱讀《戰爭與和__》一書的總綱。接下來，羅曼·羅曼用詳細準確的筆觸分析了《戰爭與和__》全書的章節內容。文中指出“大將軍庫圖佐夫便是俄國民族的心魂和它服從運命的代表”。對于《戰爭與和__》的作者托爾斯泰，他寫道：“他思想的自然的動作，使他從關于個人命運的小說，引入描寫軍隊與民眾，描寫千萬生靈的意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞瓦斯托波爾圍城時所得的悲壯的經驗，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的巨大的生命”，由此便產生了《戰爭與和__》一書。列寧曾經說過：“俄國有列夫·托爾斯泰寫出了《戰爭與和__》、《安娜·卡列尼娜》這樣的作品，德國想要滅亡蘇聯俄國是不可能實現的！”不過，羅曼·羅蘭對于托爾斯泰在書中大段的“哲學的嘮叨”也頗有微詞，認為這些“哲學的嘮叨”破壞了全書的“詩意”。說到這里，我們不禁想問一句，既然《戰爭與和__》體現了俄羅斯的國魂和它古老的巨大的生命，那么__的國魂和古老的巨大的生命力又是什么呢？

羅曼·羅蘭還給我們揭示出了托爾斯泰心底角落里的一些隱秘的思想，比如，他寫道：“肉情并未戰?。ㄋ鼜臎]有被戰?。?，情欲與神的爭斗秘密地在（托爾斯泰）心中進展。在《日記》中，托爾斯泰記述三個侵蝕他的魔鬼：

一、賭博欲可能戰勝的；

二、__欲極難戰勝的；

三、虛榮欲一切中最可怕的。

在他夢想著要獻給別人而犧牲自己的時候，__欲或輕浮的思想同時占據著他：某個高加索婦人的形象使他迷戀，或是‘他的左面的胡須比右面的豎得高時會使他悲哀’?！边€寫到托爾斯泰年輕時的放蕩，托爾斯泰也曾自陳那時過著“墮落、豬狗不如”的生活，偉人也不是沒有低下的情操，只是在神與魔的交戰中，神最后占了上風。

羅曼·羅曼還寫到托爾斯泰與亞洲的__、印度和日本等國人士的交往，他的思想在這些國家也產生了影響。尤為值得可提的，是他的“不抵抗主義”，準確地說是不主張暴力抵抗，后來的印度圣雄甘地曾經和托爾斯泰有過書信往來，他對英國人采取的“非暴力不合作”的斗爭主張也許正是受到托爾斯泰的啟發。

讀這本《托爾斯泰傳》，可以使我們看到托爾斯泰的崇高和偉大，他的驚人的坦誠，他的曾經有過的卑劣和不堪，以及他和妻子索菲亞之間的幸福和思想相左的痛苦。托爾斯泰最后帶著一名醫生離家出走，病倒在一個小車站而死去。當他的年邁的病體還躺在床上的時候，大批的警察、間諜、記者等圍住了那個小站，沙皇與教會都矚目著這個即將離世的老人，期望從他身上得到關于他曾經攻擊過教會的最終的懺悔，可是最終沒有得到；沙皇更害怕托爾斯泰的離世會引發民眾__威的騷亂。

最后，說點題外話，以前曾經讀到奧地利詩人里爾克懷著孤獨、寂寞的心情遍游歐洲各國，見到托爾斯泰時，曾經抱著托爾斯泰的雙腳，稱他為“精神上的父親”，那時尚對此理解不深。看完這本傳記，才感到托爾斯泰是一座有著巨大磁場力的山，從本傳記中亦可見出他如海洋般深邃廣大的思想情懷，羅曼·羅蘭在書中不止一次地提到“托爾斯泰的天才”，他的確當得起“精神上的父親”這個稱謂。當然，要體會托爾斯泰的思想情懷，只有從書中的字里行間去親身體會，也許某一句話、某一個詞就觸動了你，撓到了你的癢處，獲得精神上的洗禮。

托爾斯泰是不朽的，他會像一顆恒星一樣，永遠照耀在人類思想文化的天際！

托爾斯泰的傳讀后感篇3

距書看完已經一個月了，才來寫這個讀后感，真是一種罪過。

這本書看得很糾結，一個是因為翻譯的確有很大的問題，句子讀起來相當拗口及不順。我還是很毛估估地看懂了。另一個是因為，托爾斯泰的確是一個很變態級別的人物，異于常人，讓我無法短時間理解他的一些觀點及行為。

托爾斯泰是個偉大的人。他努力地極力地去成為了自己，拋棄了一切，只為追求那個更高層次的境界。從茨威格對他的描述來看，我個人覺得可惜托爾斯泰沒去加入佛教，他是個糾結的人，他的糾結在于對自己的高要求，但卻不對自己釋懷，一定要找出一個解決方案出來?？赡苓@就是西方思維的問題所在吧？我不太清楚。

根據我目前學佛所得經驗來說，無為亦是有為，等待也是一種作為。然而，托爾斯泰有點極端化了，他一心想實現心中的那份理念，人是平等的，當他看到那些窮人們在勞作，收入卻很少，他內心的慈悲心被喚醒，讓他同體大悲?？墒牵敃r的地位，身價已經無法讓他與別人平起平坐了?？墒撬麡O力地去試圖證明，他與別人是平等的。但是，卻適得其反。于是，他不斷地進入痛苦的沉淪之中，再從中爬出來，再跌入，再爬出來。如此往復。糾結的人??！

托爾斯泰，一直在懺悔，一直在贖罪，因為他知道他年輕時做了很多錯事，傷害他人的事。他極力得擺脫名與利，于是他離家出走，最后他終于高貴地離開人世，我想，再重的罪孽都應該洗凈了。

茨威格將托爾斯泰的生活情況都描述得很到位，包括托爾斯泰內心掙扎的部分。這是我看的茨威格的第二本書了，他的寫實，跟對于事件的洞悉觀察力都很強。適合我的口味。只可惜這本書讀一遍真心不夠，找時間我將再讀一遍。

我在此發愿，如果能去俄羅斯旅行，一定會去拜祭一下托爾斯泰，一個偉大的俄國作家！

托爾斯泰的傳讀后感篇4

今天，終于到了看書的時間了，我捧起書津津有味地讀了起來，讀的內容是托爾斯泰傳的第二篇《從喀山到高加索》。從這篇文章之中我知道了托爾斯泰一開始并不像我幻想的那樣學習多么名列前茅，而是成績十分平庸。在他的青年時期中，托爾斯泰一直重新覓得并試練種種與他適當的學說。

他把自己分析、分析……這無休止的分析，使他容易陷于空虛，但同時這也是他的`藝術的最珍貴的源泉。托爾斯泰厭倦了優秀階級，他去、借款，徹底的放蕩。1851年他避往高加索，混入軍隊中，在他的哥哥尼古拉那里。但在高加索他醒悟了，開始初吐它初期的花苞:《童年時代》、《一個紳士的早晨》、《侵略》、《少年時代》、《高加索人》、《十二月黨人》等陸續寫出。尤其是《童年時代》，它對托爾斯泰的成名很有幫助，但他卻對這部文學作品十分挑剔，“這是糟透了，”他和比魯科夫說“這部書缺少文學的誠實!”不過，有這種看法的只有他一人。

我很想知道托爾斯泰的軍旅生活是怎樣的。

托爾斯泰的傳讀后感篇5

他留下了許多鴻篇巨制，對世界文學有著深刻的影響;他出身貴族，卻長著一張典型的俄羅斯農民面孔;他擁有無與倫比的生命力，六十年創作生活不知疲倦。他就是十九世紀最偉大的作家——托爾斯泰。

托爾斯泰在兩歲時的感官領域狀態就十分清醒，令人無法不驚嘆：他能夠用看、聞、聽、撫摸來感知生活。歌德和司湯達都是勉強清楚地回憶到八歲。而托爾斯泰卻能回憶到兩歲，且始終事實清晰，脈絡鮮明。這也就不難解釋他為何在文學上有如此高的造詣了。

不光如此，他總是直面地對待自己的缺點，他在致魯沙諾夫的信中曾寫道：“認識自己的生活，就意味著認識我們自己。”在他自己的老年日記中他也依舊學下了罵自己的話：“膽怯，惡劣，遲鈍。”這在一個世俗的人看來是不可思議的。人們總是在回避，甚至連談也不愿談起，而他卻深知自己的不足，時刻鞭策著自己。

這讓我自形慚愧。五年級上冊時，班里進行了“讀書大王”的競選。當時的我自命不凡，自以為是。只草草寫了一份競選文章，便敷衍了事。可第二天，我才發現我的驕傲是我的愚蠢，我的自命不凡也更是天大的笑話。結果，我輸了。它像一盆冷水，淋醒了我的頭腦，打破了我的白日夢。使我清醒，讓我覺悟。我多么期望當時我也能這么清醒啊!

感知生活，深知不足，清醒人生。

托爾斯泰的傳讀后感篇6

“一個世紀以前，在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，曾經是照耀我們青年時代的最純潔的光芒。在19世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏，它是那撫慰人的星辰，它的目光吸引著、安撫著我們青少年的心靈。”這是《名人傳》作者羅曼·羅蘭對托爾斯泰發自肺腑的描述和贊美，作者把他放在最后來寫，不單單是因為他們所處的時代相同，更是因為托爾斯泰的影響力遍及整個世界。

他的出身比前兩位都要好得多，是一個俄國的貴族家庭，他從小就接受著典型的俄國貴族教育。也正因為如此，他靈魂中對普通人民的同情和對農奴制的批判態度更尖銳地凸顯了出來。他年輕時放浪不羈，但隨著他對人民生活觀察得越來越深入，他就越來越厭惡自己的身份，并且從精神上支持著俄國人民的斗爭運動。他的三大巨著：《復活》、《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》無不體現著他那偉大的民族精神和對于資本主義制度深深的批判。

作為一個社會主義國家的一員，我想，他若是看到百年后的今天，民主已經在世界上普遍存在，他該有多么興奮??！他說：“我認為在這一確定的時刻，是所有有理智的人所渴望的真正的自由的基礎。”只可惜，他死在了勝利的前夕，沒能親眼看到他夢寐以求的人民的勝利。托爾斯泰，你那偉大的民族精神令我景仰，你那靈魂的光芒必將繼續閃耀！

托爾斯泰的傳讀后感篇7

一顆偉大的靈魂，百年前在俄羅斯的大地上發出光焰，最精純的光彩照耀我們的心靈。在十九世紀末陰霾重重的黃昏，它是一顆撫慰人間的巨星，它的目光足以心音并撫慰我們青少年的心靈。

在法蘭西，多少人認為他不止是一個受人愛戴的藝術家，而是一個朋友，最好的朋友，在全部歐羅巴藝術中唯一的真正的&39;友人。

托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦。他在一個叫卡贊的地方讀書，成績__庸，他是孤獨的。

而不知不覺中，他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最后，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

托爾斯泰的傳讀后感篇8

今天我讀了第四章《愛情》和第五章《巨著》。我知道了列夫·托爾斯泰開始的作品中幾乎沒有女人的地位，但是在索尼婭·別爾斯的影響下，1859年，列夫·托爾斯泰創作出《夫婦間的幸福》。

在愛情的萌庇下，他又陸續寫出了威臨著十九世紀全部小說界的巨著：《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》?！稇馉幣c和平》是羅曼·羅蘭那個時代的最大的史詩，整個世界的無數的人物與熱情在其中躍動。《戰爭與和平》一開始叫《1805年》，它的最初兩部發表于1865年——1866年間。它是描寫軍隊和民眾，是描寫塞瓦斯托波爾圍城時的悲壯情景?！栋材取た心崮取放c《戰爭和和平》是這個成熟時期的登峰造極之作，而《安娜·卡列尼娜》則是一部更完美的作品。在以后的作品中，少女和婦人的形象增多了，甚至超過了男子。

正當列夫·托爾斯泰在趁興奮筆疾書之時，噩耗卻隨之傳來了。三個孩子夭折了，塔佳娜姑母、列夫·托爾斯泰的義母、彼拉格婭姑母相繼去世，他的妻子亦病了。他的生活受著家庭中許多喪事的影響變得陰沉暗淡。“家庭中沒有完滿的幸福……”他寫道。這時，列夫·托爾斯泰又患了病，常常晚上感到一種悲苦十分駭人，等他起來時又完全恢復了。就在這如此艱苦的環境里1899年，列夫·托爾斯泰又寫出了巨著《復活》。在這本書中，令人贊嘆的是他真切的觀察能力，而且里面的人物十分豐富。

我很想知道列夫·托爾斯泰是如何離開人世的。

托爾斯泰的傳讀后感篇9

今天，我讀了第三章《軍事生活》，知道了列夫·托爾斯泰的軍事傳奇。自1853年11月以來，俄羅斯向土耳其宣戰。列夫·托爾斯泰轉向北方和南方，但他始終懷有一顆愛國主義的心。他勇敢地戰斗，經常處于危險之中，但他并沒有失去寫作的信心。在這座碉堡的庇護下，在隆隆的炮火聲中，他不可磨滅的塞瓦斯托波爾編年史寫下了他們的悲傷和他自己的悲傷。這三部編年史——1854年12月的塞瓦斯托波爾、1855年5月的塞瓦斯托波爾和1855年8月的塞瓦斯托波爾——都體現了列夫·托爾斯泰強烈的愛國精神。

我通過列夫托爾斯泰的描述了解了戰爭的殘酷，這是一部在死亡的最后時刻仍在發展的世界喜劇。特別是，恐懼被他明確地識別出來，他的面紗被揭開，一絲不掛地暴露出來。在此期間，列夫·托爾斯泰先后寫了許多作品，如《兩個輕騎兵》、《柜臺日記》和《三個死人》。然而，六個月后，他寫了《波利·庫斯卡》(PollyKuska)，又回到了《美麗的謊言》。

托爾斯泰的傳讀后感篇10

他是一個強健、精力抖擻的老人。他常?；顒?，并連結了一顆擔當奇怪事物的心。他面貌表面粗獷，好像任何一個下地干活的農夫，任何一個墟落貴族，任何一個軍官，任何一個獵人。除了他那能戳穿統統謊話的眼睛和主教似的大胡子，他的面貌面貌便是一個平凡的俄國男人。托爾斯泰作為一個藝術家倒是一絲不茍的。他會由于一個不適當的比喻讓印刷工人重新印刷。只為了完善無瑕的作品。托爾斯泰的作品具備一種特質：完全真實。正由于云云，他才成為了文壇的大家，成為了統統人類中最有人性的人。

終于把這本旨靈的列傳讀完了，我分外敬佩作者茨威格老師，他能把別人的心靈分析的云云正確，我信賴他也是一個大家。我想成為一個想列夫?托爾斯泰一樣的精力和身材上都堅不行摧的人，做一個真實平凡巨大的人。

合上這本書，我不想再把它投入黑暗的箱子里，也不在訴苦它不是一本真正的列傳，他讓我更深的相識了托爾斯泰。我會不停把它生存在書架的最頂層，時時去打開它，大概會有新的感悟