寫讀后感需要運用到平時所學(xué)的語言知識，使學(xué)生通過思考和表達方法改進自己的寫作能力。什么樣的文化苦旅閱讀感悟300字才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些文化苦旅閱讀感悟300字，方便大家學(xué)習(xí)。

文化苦旅閱讀感悟300字篇1

余秋雨在《西湖夢》中談到了對一代名妓蘇小小的看法。對她的風(fēng)情與唯美都給予了極高的評價。文章字里行間更流露出一股敬仰推崇之情。這位茶花女式的唯美主義者，其精神與靈魂都有一種哲理的超脫，她不愿意讓純潔的情感去屈就世俗的利益，不愿意只為了一個衣食無憂有“保險箱”面做姬做妾，勉強去完成一個女人的低下使命。終其短暫的一生，她都在追尋著世間的風(fēng)情與美。雖然她有過一段“襄王有意，神女無心”的失敗經(jīng)歷，情感上也始終沒有多少真摯的回饋，但是她卻執(zhí)著地守著自己的象牙塔，守著那一方如星空般明澈透亮的凈土，瀟灑而怡然地活著。即使在死神來訪之時，也是處在極具風(fēng)情報與美的年齡。

就如同一顆流星，即使是在隕落之時，也充滿著隨風(fēng)而逝的柔美，發(fā)散著生命意識的微波。在物欲橫流的現(xiàn)今，人們所缺乏的正是有關(guān)風(fēng)情和唯美的教育。在金錢與物欲的沖擊下，人們大多已變得情感麻木冷淡，思維更偏向于現(xiàn)實的理性，而少了幾份唯美的感性，早己挖掘和捕捉不到生活中點點滴滴絲絲縷縷的風(fēng)情與美了。這里的風(fēng)情與美是指深層意義上值得記取的人生風(fēng)景?？墒乾F(xiàn)今的速食主義人群只談?wù)摴?，不講究風(fēng)情，錯過人生中的許多風(fēng)景。例如愛美之心人皆有之，每個人對美都懷有一種涌動豐盈的情懷，即使外表平淡無奇，甚至粗丑鄙陋，也不能抹殺那一份真摯的情懷，那份同于其他美麗人士的情懷。但可悲的是在現(xiàn)實生活中，當(dāng)某一“丑人”不以意地流露出那份熱烈的情懷之時，人們往往展現(xiàn)出人性的弱點，帶起有色眼鏡，毫不留情加以冷嘲熱諷，仿佛那是卡西莫多的微笑，亦或是東施效顰般的舉止。難道這份情懷不是一樣的美麗動人，一樣的可愛，一樣的值得珍惜的記取嗎?“曾因酒醉鞭名馬，不敢情多累美人”“最是那一低頭的溫柔，恰似水蓮不勝涼風(fēng)的嬌羞”，這樣極具風(fēng)情與美的詩句，恐怕只有在西風(fēng)東漸，在倡導(dǎo)科學(xué)與民主，人文人性的時代里才能寫出來。既然如此，那么讓我們換上健康的人格和優(yōu)美豐饒的心靈，去捕捉，去挖掘那些人生中值得記取的風(fēng)情與美吧!

文化苦旅閱讀感悟300字篇2

有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈?！段幕嗦谩罚宫F(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……

生態(tài)文明！人們走過了多少文化的彎路，終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ)，是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路，才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。

一代又一代的君主帝王爭奪這河山，爭得頭破血流，最終還是敗給了生態(tài)，一次次的無奈遷徙，一次次的荒野開拓，又一次次炊煙升起，帝王們的雄心壯志，無論如何，還是會敗給這自然的力量，氣候、環(huán)境的變遷，沒有人能阻斷，在這自然之前，人類是那么渺小，渺小到微不足道。人們按照自然的指示，生存，繁榮，一切的戰(zhàn)爭和侵略，最終還是漠于這天地之間。跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏。

跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。人們總想著去違背天地意愿，從遠(yuǎn)處看地球，發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類，是多么無趣，觀察山河的大地的臉色和眼神，偶爾抬頭看天，猜測宇宙是否把地球忘了。忘了就好，一旦記得，便會發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難，因為那是對我們粗魯?shù)膽土P。

“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！

文化苦旅閱讀感悟300字篇3

在廣褒的中華大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越過山盤水座，踏雪飛鴻，在文化的苦苦旅途中回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻，一種苦澀后的回味，一種焦慮后的會心，一種冥思后的放松，一種蒼老后的年輕，一種文字激昂的大氣，一場細(xì)致精巧氣可吞天下的深刻評述。這便是《文化苦旅》，便是文化的苦旅。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個地方都散發(fā)著它獨特的魅力。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到黃河文明的興衰，寫出歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到那小橋流水的景象。憑借豐富的文化感悟力與藝術(shù)表現(xiàn)力，再現(xiàn)匿藏于時間底端的深刻思考，開展一場山水風(fēng)物與歷史精靈的遠(yuǎn)距對話。

余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起。”我想這或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因吧。在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。在讀這本書的時候，我深深地感受到作文深厚的文化底蘊與寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷?！皩v史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！泵總€人的一生對于自己來說也是一段歷史，當(dāng)我們走過一段路時，停下來回過頭看看自己曾走過的足跡，總會有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響時代的絕響，警世亦憾人！

靜靜地合上這本書，仿佛也有一種想要游歷山水的沖動。讀萬卷書，行萬里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。

文化苦旅閱讀感悟300字篇4

《文化苦旅》是著名學(xué)者余秋雨的代表作，用足跡來丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書中余秋雨扮演了一個杰出的“導(dǎo)游家”，它吸引了每個年齡階段的諸多目光，進入了一個深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著歷史，連帶著現(xiàn)代，希翼著未來，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責(zé)任，沉重中獲釋，焦躁中輕松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新指向歷史后的未來。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺。

這段苦旅有點長，也很累，共包含了37篇游記似的，寫的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過、流連過的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽關(guān)，從大漠到水鄉(xiāng)，從西北到江南，從古跡到文人，無一處不是中華大地上歷史的閃光點。

茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風(fēng)古道，在他的筆下都變得雍容大氣且富于智慧，仿佛成了歷史的濃縮與見證，在世紀(jì)輪回中散發(fā)著不滅的穿透力。篇篇語言精美氣勢恢弘的作品，就象一位無聲的導(dǎo)游，在歷史的交匯點我循著他的足跡推開了一座座神圣殿堂的大門。

道士塔——是他抒發(fā)恨意的地方。因為千年百年的磨難，他不甘心這被淪落的文化一再地被人踐踏，想不到最后的一絲的呼喊竟是由自己升起的。他不想破壞歷史的變遷，文化的進步，可對那些掩藏恥辱的土地，他倍感惋惜。在他的筆下，這是一個巨大的民族悲劇，而王道士則是這出悲劇中錯步的小丑。用一位經(jīng)歷這悲劇的學(xué)者的心看，他明白了，那里，一個古老民族在滴血。因恨而愛的情感愈演愈烈，致使我也變得學(xué)會了嘆息與感慨，明白這一切的一切全部是人心所造。我也因此而抱恨，為民族，為國家，為自己而恨……

翻過屈辱的一頁《莫高窟》，靜靜矗立，神秘又安詳。余秋雨那頗具感染力的文字讓我仿佛身臨其境。不是在讀而是用心在欣賞品析?？咧袎Ρ谏夏蔷澜^倫的壁畫讓我驚嘆。色彩絢麗、暢快柔美的線條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以及宋室的淪亡。我不得不為我國古代勞動人民的精湛技藝所折服。正如作者所言："看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。"

隨著書頁的往下翻轉(zhuǎn)，我的視野更開闊了，思維也變的靈動跳躍，充滿了幻想力?！蛾栮P(guān)雪》的凄美、《柳侯祠》的靜謐、《白蓮洞》的幽邃、《都江堰》的雄偉，我就象一片空靈的云，沿著秋雨的足跡飄過一座座名山大川。就象在欣賞一道流動的風(fēng)景線，徜徉在人文景觀與歷史長河的氛圍中，情景交融，實乃“此時無聲勝有聲”，每讀一篇就有新的領(lǐng)悟。就好象在感覺余秋雨對文字的挖掘。他的描寫，他的感受，他的想象，甚至是他的訴說，種種的這些全都超越了文字本身的韻律。好似在唱一首歌，不是民曲，不是流行曲，亦不是田園山川的旋律，是能讓人敞開心扉開懷吟唱的人生之韻，天地之樂。我默默地在心中重復(fù)這些文字，試圖想完美地記憶，可讓自己更自信些。但是，這些直白白的文字下仿佛蘊藏著另一種深不可測的意境，是什么呢？我不禁細(xì)琢。最后終于找到了答案。我明白了什么是其中的“苦”，和它真正所要傾訴的情結(jié)。

余秋雨的文章常常給人一種歷史的沉重，一種文化的觀念，一種對過去的留戀，一種對未來的憂患。面對文化，無論是中國的還是外國的，總有一些使人無奈，總有一種遺憾讓人兩難。

然而，許多現(xiàn)代人已逐漸冷漠、麻木于這種文化的遺憾。并不是所有的現(xiàn)代人都認(rèn)識了中華文化的悲劇，因而作者在自序中說：“我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。當(dāng)然，希望也只是希望罷了，何況這實在也只是一種奢望。”

但是，有些文化，即使被人們看到，并且呼吁、挽救，又能以什么方式留存呢？歷史的泥濘不能阻礙現(xiàn)代的車輪，中華文化的確太龐大，在歷史與現(xiàn)代的碰撞中，不是歷史的破碎，就是現(xiàn)代的停滯。這也是現(xiàn)代人面對中華文化的兩難。

縱觀《文化苦旅》全書，并沒有多少優(yōu)美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。余先生也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉(zhuǎn)，人為地構(gòu)造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠嘆，繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中國古文化歷史的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了歷史的蒼涼和大漠黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發(fā)自內(nèi)心的感悟，從而以一種嶄新的姿態(tài)去思索人生、思索未來。

每個人的一生都是一本書，“書”既透露出文化，而每一個文化都不是孤立的，你自己不曾記得年少時的輕浮，中年的坎坷，老年的怡然自得，而也許哪一本書中就有你的影子，讓你似曾相識，讓你重新拾起殘缺的記憶?；钪娜擞涀v史，可歷史只記住那些推動歷史發(fā)展的人，我們不是偉人，但我們至少可以讓我們的子孫后代記住我們，寫好人生這本書，算是對他們有個交代吧！

文化苦旅閱讀感悟300字篇5

在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。

在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨特的和寫作手法，在《文化苦旅》中對許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊含著的文化底蘊乃至整個中國文化精神進行追溯、反問和思索。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中古文化歷史的種。種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對1949年以來的歷史，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢》中，作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時時關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚"？外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時，有時提出的簡單問題反而把情況弄得復(fù)雜。

我覺得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問題卻是無可回避的。尤其是其中對"健全文化人格"的呼喚。

文化苦旅閱讀感悟300字篇6

“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅?！狈_這本書，我看到余秋雨的腳步遍布在祖國的大江南北，他行行重行行，風(fēng)塵仆仆，用有限的光陰赴一場千年之約，執(zhí)著如孔子，堅定如夸父。

在此之前，我曾未想過那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑、人文景觀的背后隱藏著深沉的故事與厚重的歷史。我跟隨著余秋雨，走進了那道隔開了歷史與現(xiàn)在的大門，在歷史風(fēng)塵中如虔誠的朝圣者一路前行，他時而低頭背手，在斷壁殘垣前靜靜沉思，時而又喃喃自語，步履沉重……

什么是苦旅?

我想，不只是簡單的旅行，也不只是對歷史的悲嘆與感懷，而是思想于文化上無止境的思考與不斷的探索。無論是悲歡離合，無論是溫柔淺言，無論是豐功偉績，無論是痛心疾首，最終都是要回歸于歷史的本真與漠然，歷史的冷眼旁觀罷了。而余秋雨在探索尋找的，是他自身與歷史的關(guān)聯(lián)，他想從那浩瀚的歷史長河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊的東西，他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂。

初讀《文化苦旅》，猶邂逅意中人，讓我怦然心跳，讓我癡迷忘返。走進它，我似乎擺脫了城市的喧囂，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實的紙醉金迷，再無嘈雜的吵鬧聲，心中的浮躁在被一點點的抹去，只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真。

這一場千年之約，更像一場心靈盛宴。卸下了追名逐利的假面孔，背上旅行的包裹，在歷史的云煙中尋找自我價值，探索人生意義。葉圣陶曾在《讀<經(jīng)典常談>》中寫道：“有些人不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨眉金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代的造像跟壁畫。在專講實用的人看來，他們干的完全沒有實用，只有那股傻勁兒倒可以佩服。可是他們從金頂下來，打敦煌回來，胸襟寬廣了，眼光深遠(yuǎn)了。雖然還是各做各的事兒，卻有了一種新的精神?！?/p>

我想，余秋雨便是這種人，甘當(dāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火炬手，為我們的精神作指引。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義或許便在此：摒棄浮躁，靜下心來，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古時有趣的靈魂交談，思考生命的本質(zhì)，養(yǎng)一份淡然之情，修一身寧靜之氣，為現(xiàn)世添一分安寧。

透過現(xiàn)實的重重紗窗，抬頭望去，那道穿行于青山綠水山間的瘦削而堅定的身影，指引著我們前行，去赴那場浸潤著唐風(fēng)宋雨的千年之約。

文化苦旅閱讀感悟300字篇7

燈光昏黃，茶煙繚繞，盤旋而上，縷縷如絲，光影糅合。持一本《文化苦旅》在手，任茶由熱轉(zhuǎn)涼，遺留凄傷于心中。

三十七篇文化散文，一篇自序與后記，文字中苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的輕松，蒼老后的年輕深深地映入眼簾中，刻在腦海里，遺留于內(nèi)心深處。久久不能忘懷的，唯有凄傷，蒼涼與苦澀。

換上一身遠(yuǎn)行的裝束，你離開故鄉(xiāng)，拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水。因而你行行走走，到達了莫高窟。那大漠荒荒的黃河文明的盛衰，在夕陽西下，朔風(fēng)凜冽中，更顯得悲涼。當(dāng)難以計數(shù)的敦煌文物，流淚地被賣到遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)方?！澳抢铮粋€古老民族的傷口在滴血?！币痪碛忠痪?，一箱又一箱，一大車，又一大車。經(jīng)文書卷被幾句現(xiàn)編的童話騙走，“我好恨!甚至想剜心刻骨。”恨未早生一個世紀(jì)，決戰(zhàn)于敦煌，任千帆過盡，這也只是一抹泡影，時光蒼茫，歲月的洪荒里，那些往事已為陳跡。

別離了敦煌莫高窟，你又蘇州來了場相遇?！肮懦情T藤葛垂垂，虎丘塔隱入夜空”，美麗的古城中，你遙想蘇州的委屈，困惑于蘇州的興衰，柔麗凄迷的小橋流水，清新婉約的江南文化，唯有此古城，才能給人一種真正的休憩?？v它背負(fù)著種.種“欲加之罪，何患無詞?”的罪名，可它依舊默默地端坐著，迎來送往，安分度日。

辭別了古城，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，來到了天一閣。偌大的中國只留下一座藏書樓。藏書樓興起于明代，由范欽所建。此樓被阮元說成：“范氏天一閣，自明至今數(shù)百年，海內(nèi)藏書家，唯此巋然獨存?！蔽幕藧蹠乃枷耄詹貢牡浞兑灿煞稓J而來。如此這般惜書愛書，想必范欽本人也被古籍、古文化深深地吸引了吧!濃厚的書卷氣息，古舊的`歷史書卷，猶如一個歷史老人屹立在藏書樓中。那封存已久的文化內(nèi)涵隨天一閣門的開啟而奔瀉而出。文學(xué)者漫游于此，感受那博大精深的中華文化。然而不幸的是天一閣一半圖書被盜，那悠久的文化因被偷而喪失于天地之中。

文化苦旅閱讀感悟300字篇8

他，是敦煌莫高窟的罪人；他，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮。然而，很不幸。他，一個農(nóng)民、道士，竟成了莫高窟的主人，把持著中國燦爛的文化！

當(dāng)他將這些璀璨的文化以最廉價的價格所有的賣出去后，我們在心痛，所有的人都在心痛。這是一個民族的悲哀。

這是文化苦旅的第一章，正是這一短小的篇章，讓我看了以后無言以對。敦煌莫高窟，這是古老的中華民族留下的最珍貴的文化遺產(chǎn)。本應(yīng)建立特別保護區(qū)，本應(yīng)有學(xué)者來看管。不幸的是，沒有人在意這些，沒有人關(guān)注民族的文化，最終落入這個道士手中。而藝術(shù)對他來說，是那么礙眼，用粗劣的石灰遮蓋洞窟的絢爛，將藝術(shù)的石像改成可笑的雕塑。儼然，這成了一間農(nóng)舍。但是，去阻止他，又有何人？這里，是他的地盤，閑人勿擾。而當(dāng)時，如果政府不腐敗，如果能關(guān)注一下這震驚世界的文化，那么，如何會輪到這個道士指手畫腳呢？只可惜，他們只會在收禮時笑納這些看似不起眼的古玩，哪有閑心去那沙漠的敦煌看看呢？

文中有一段這樣寫道：“當(dāng)冒險家斯坦固裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。”是啊，心在滴血，這可是中國最寶貴的文化啊，怎能讓外國人以這樣廉價的方式大量拿走??！他們是強盜，但是國人不珍惜這些文化財產(chǎn)，又與強盜有何差別呢？

就這樣，中國的文物被淪落到了世界的各個角落，現(xiàn)在的國外博物館內(nèi)還陳列著中國的很多文物。那時的中國在睡眠之中，而現(xiàn)在，這只沉睡中的雄獅已經(jīng)醒了，我們將屬于我們的寶物一件件地贖回來。我們在止痛，一點點的縫補著那時因無知而留下的傷口。

總算這些傷口還能彌補，只是繞了一個大圈子。我們贖回來的不僅僅是這些寶物，還有我們中國人的尊嚴(yán)，為過去中國人所受的屈辱而討回來的尊嚴(yán)。

文化苦旅閱讀感悟300字篇9

天寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，不知為何，再寥寥翻過幾頁后心情變得些許沉重，最大的感觸莫過于：“文人的魅力，竟能把偌大的一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

余秋雨先生寫作這本書首先是因為受了一位青春不老，童心未泯的美國老教授的激發(fā)，他在自序中有寫到。這位老教授雖年老卻游歷了我國許多少數(shù)民族地區(qū)，這使作者萌發(fā)重新認(rèn)識祖國大地的愿景，和對中國文化的思索與追尋。于是他開始了這次文化苦旅，并且在書的扉頁寫到：“無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

文章看似是一篇游記，然而正當(dāng)細(xì)細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)在或蒼涼或繁華或粗獷或柔美的風(fēng)景之后是作者的無奈嘆和對中國文化旅程的思考。《道士塔》的《陽關(guān)雪》，默默黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠(yuǎn)中沉淀千年的歷史進行了真實地還原。書中還滲入了許多歷史名人故事。有對李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的敬仰，甚至還有江南名妓蘇小小，亦真亦幻的白娘子等人物。

在書中的三十七章中我尤為喜愛那篇《白發(fā)蘇州》。兩千多年的漫長歷史，并未成為蘇州人的沉重負(fù)擔(dān)，因為蘇州這個典型的小橋流水人家的江南水鄉(xiāng)蘊藏著典雅柔媚的文化，淋漓盡致地展現(xiàn)了她獨有的婉約與清新。但是蘇州在中國文化史上的地位是不公平的，她不僅僅代表園林、美女、建筑?？墒翘K州是沉默的，如那絲絲白發(fā)，沒有言語地講述著一個完整生命的故事，也許蘇州是真的老了，在無限蒼老中學(xué)會了忍耐。

讀完這本《文化苦旅?！犯杏X就像在廣闊無垠大海上的一聲吶喊，有多少人能聽見這聲有力的吶喊。

我聽見了！這聲吶喊將永遠(yuǎn)回響在我的耳畔！

文化苦旅閱讀感悟300字篇10

手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自我陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。我一向?qū)Α段幕嗦谩分械摹翱唷弊职偎疾恢淞x，起初認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，此刻才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一齊?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財富。苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點?！笔堑模松鸁o非是漫長歷史的一個縮影。歷史從古代走到今日，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內(nèi)涵的人是永遠(yuǎn)不會找到這些無價之寶的。無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我在歷史長河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那杯具性的結(jié)局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里?；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館供給的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了？當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。

“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

讀過《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢？

文化苦旅閱讀感悟300字篇11

《夜航船》是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。

“夜航船”在那個年代，就像是一條紐帶上的一顆珠子。將大山里的人們，通過這個活動的點兒，輸送到大山外面的世界去。

在作者幼小的心里，夜航船有著幾分神秘的色彩。每晚夜深人靜時，透過木頭房子薄薄的墻壁，可以聽到江里“夜航船”汩汩的劃水聲。似乎這就是航行的信號，呼喚著需要遠(yuǎn)行的人們，趕快到碼頭集合……

脫離這番寧靜與淳樸，去到外面的世界看看大千世界的精彩。去感受一種不一樣的人生經(jīng)歷……

那時的劃船人，是村子里最見多識廣的人兒。每次回到村里，他總能捎回些“稀罕物”。這是山里少見到的物件兒，所以村子里的大家在見識到外面世界的物件時，總是投來艷羨的目光。

后來有人從山外的世界回來了，發(fā)了財，致了富，有了回饋大山的心思。他在村里建起了學(xué)校，請來了先生，專門教授村里的孩子們，外面世界的知識。

同時，他在自家門前建起了碼頭，夜航船夜夜都會在他家門口?？俊＝?jīng)?？梢钥吹侥侨藥е欢S從，登船、運貨、遠(yuǎn)行，利用著夜航船的便利，經(jīng)營起了自家的生意。

小小的航船，也在不經(jīng)意間起了變化。它少了當(dāng)初的淳樸，多了如“包廂”般的奢華。因為生意人的關(guān)系，“夜航船”已不再是當(dāng)年淳樸的那顆“珠子”了。

后來，閱讀本書的后一個篇章，才曉得作者小時候并沒有生長在大山里的村子里，也不曾每晚聞得江面上的`汩汩聲入眠。

只是，作者在青年時才有過一次坐航船的經(jīng)歷。但此文讀來，確有一股淳樸的風(fēng)味兒。也許作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到，也被這番純樸的民風(fēng)所吸引了。

似乎在文字的品味中，自己的心，可以沉下來，可以靜下來，可以享受到當(dāng)年那股淳樸的風(fēng)貌了！

文化苦旅閱讀感悟300字篇12

這本書我在很久以前便聽說過，但是并沒有認(rèn)真的去看過。這次借著這個初二暑假的時間，好好的品讀一番，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫游。

從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個地方都散發(fā)著他獨特的魅力。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼?！督闲℃?zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象?！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。

余秋雨先生在書中說：“文人似乎注定要與苦旅聯(lián)在一起?！蔽蚁脒@或許是這本書叫做《文化苦旅》的原因把。在讀這本書的時候，我深深地感受到了作文深厚的文化底蘊和寫作功底，在他筆下，莫高窟，都江堰，藏書閣都是如此的與眾不同，在他筆下，那些過往的歷史，就像是一幅凄美的畫卷?！皩v史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感?！边@是作者的感悟，每個人的一生對于自己來說也是一段歷史，當(dāng)我們走過一段路時，停下來回過頭看看自己曾走過的足跡，總會有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦。

靜靜地合上這本書，仿佛也有了一種想要游歷山水的沖動。讀萬卷書，行萬里路，我也想在山水之間尋覓著歷史的足跡。

文化苦旅閱讀感悟300字篇13

苦，文化之苦旅。

思，歷史之長河。

——題記

《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集。全書的主凋是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘諦。探索中國文化的歷史命運和中國文人的人物構(gòu)成?；蛟S在常人眼中山水僅是高山流水，不無特別之處，象征大自然的美好。但在作者心底山水不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。由此可見，當(dāng)他泛舟于千年文明的長河之中，對自然風(fēng)光情由獨忠，才會有獨樹一幟的思想見解。他超越了現(xiàn)實中的詩情畫意，還回顧與歷史，欣賞著了歷史文化的悠久魅力。在游歷的途中，再翻開歷史的長卷，疊加自身的觀念，呈現(xiàn)給讀者新的“文化之旅”。

他踏遍中國河川。第一站就是莫高窟。在莫高窟外，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔的主人竟然是敦煌的&39;罪人。他目光呆滯，畏畏縮縮。他買掉了一車又一車的文化古物。這不僅是自取其辱，對于中國也是莫大的侮辱。他是中國的罪人，也是歷史的罪人。余秋雨恨他，那些專家們也恨之入骨。我猜想他是恨自己的渺小，眼睜睜地看者外國人運走中國的東西，卻無能為力，也恨世界上為什么會出現(xiàn)這樣的罪人，恨歷史無法改變。但值得慶幸得是，無論敦煌運到倫敦，巴黎，運到彼得堡，東京。敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國。他們可以帶走文化，卻帶不走文化。

他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊境。他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他悠久燦爛中華文化的苦苦求索。

他又來到了工程浩大的都江堰。只要被問到中國歷史上令人最激動的工程是什么？幾乎每個人都會毫不憂郁地回答道是長城。而余教卻說是都江堰。他總有獨特觀點。著要說服人們得要花點工夫。因為他必須把自己的思維灌輸?shù)絼e人的腦袋里。在描述長城時，他大力贊揚，從孟姜女痛苦流涕到全身投入到對歷史，對歲月，對民族的巨大慷悸。感覺深厚多了。如此力褒長城，想要突出都江堰的宏偉就更難了?？伤告傅絹?。從修建的時間看，他比長城早數(shù)十年，早已穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?；從對社會功用看，長城早已頹廢，而他還在為無數(shù)民眾輸送汩汩請流；從歷史人物看，他造就了孔明著一代英雄人物；他讓中國在抗日戰(zhàn)爭中有一個安定的后方；從建造的歷史人物看，秦始皇筑長城的指令，雄壯，蠻嚇，殘忍，而李冰的指令智慧，仁慈，透明。作者妙趣橫生，甚至打動了我。想想也如此，想當(dāng)年秦始皇筑長城的目的是阻止匈奴南侵的積極作用。如今，世界和平統(tǒng)一，他常常成為了排場。

我非常佩服余教的獨特的審美能力，也正因為如此，他才能揭示中國文化的巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了新的范例。

文化苦旅閱讀感悟300字篇14

讀罷秋雨先生的《文化苦旅》，很想抓住些什么，卻又難以言狀，只覺得淡淡的哀愁與寂寞縈繞不去，心中難復(fù)平靜。日記

從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮(zhèn)，秋雨先生的文化足跡，跨越了大江南北，旅途夾雜著喜悅，激動，哀傷，沉痛，百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的"苦"字。中國史上敘說羈旅之苦的文學(xué)作品不在少數(shù)，然而負(fù)擔(dān)上"文化"二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

說說那個令人恨恨不已的王道士吧。青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的"妃"，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉！傷心欲絕！秋雨先生之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現(xiàn)象赫然呈現(xiàn)在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

也許是我出生的年代比余先生要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余先生筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經(jīng)令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余先生得知我們肆意欣賞著他的"苦"，卻不能與之同苦，而只是僅僅的"寂寞"，怕是他的"苦"又會更甚了吧。

也許許多歷史界的專家學(xué)者曾經(jīng)不留情面地指出過秋雨先生作品中與史實不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學(xué)不同于歷史學(xué)，畢竟秋雨先生釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經(jīng)足夠了，不是嗎？

我就這樣追隨著秋雨先生的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點站，只剩下了"這里真安靜"的孤獨與余韻……

文化苦旅閱讀感悟300字篇15

匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過并粗略地研究了一下，覺得議論是理所當(dāng)然的。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。 深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏。

讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對此情有獨鐘。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。 無論什么墳，都標(biāo)志著一個人的死去，這個人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬人景仰，抑或是背負(fù)沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧。 或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。 有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。

他說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實，還生命以過程。這就是人類的大明智?！?沒有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。

而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會兒人生之真諦，因為只有在現(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在現(xiàn)代人的沉思中，過去才能上升為寓言。 生死間的事，沒有人說得清。我唯一知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉(zhuǎn)嗎?若有一智者活過百旬，他會做什么?若一個庸人活過百旬，他又會做些什么來?至于一個惡人就更不用說了。推而廣之，人口必會猛增，地球要超載了!若這個世界上，人口不增也不減，就太缺乏趣味了，沒有推陳出新的人，

這個地球豈不停止轉(zhuǎn)動了。 我想那些墳應(yīng)該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭。古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風(fēng)流，多少也給旅游業(yè)帶來不少收益。

而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊，也不知走過它時應(yīng)該嘆息還是贊嘆? “白云飄過來了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。 晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來，奔逃回家?！彼跁羞@樣寫道。 從某種程度上，那時人們的封建思想愚昧、

守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，悲哀啊!好在那個時代已離我們遠(yuǎn)去。盡管“生”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那，凈化了悲劇，同時給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。 關(guān)于墳的故事還沒有結(jié)束，就讓余先生繼續(xù)寫吧。而我依然要愉快地體驗我遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有體驗完的人生。

文化苦旅閱讀感悟300字篇16

《道士塔》，抒發(fā)的是中國文人的切膚之痛，“我好恨，恨我沒早生一個世紀(jì)，使我能與你對視著站立著……”然而更多的是一種反思，“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！”當(dāng)歐美的學(xué)者紛紛趕赴敦煌，風(fēng)餐露宿，在沙漠里燃起陣陣炊煙時，中國官員的客廳里也正茶香縷縷，這是何等的諷刺！然而一切都已零落成泥化為歷史，再去譴責(zé)誰也是蒼白無力，這場文化浩劫帶給我們的不僅是惋惜、憤怒，更多的應(yīng)該是反思。

還記得“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”嗎？這就是陽關(guān)，《陽關(guān)雪》里大雪蒼茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后葦草飄蕩，層層疊疊的群山積雪，全是冰海凍浪。天地蒼涼一枝骨，曾經(jīng)的文人騷客，在這千年之中，歷經(jīng)沉浮，消逝。陽關(guān)的興衰，陽關(guān)的歷史的深邃蒼涼可想而知。游歷了西北大漠，還有溫婉的江南情調(diào)?！督闲℃?zhèn)》里的清雅鎮(zhèn)邑與雕刻精致的石橋，《西湖夢》里絕美的西湖，風(fēng)情綽約的蘇小小，傳奇色彩的白娘娘，《白發(fā)蘇州》里的紅顏薄命的西施，風(fēng)流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念與企盼，是人生苦旅的起點和終點。

《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》則直接將筆觸觸向文人的良知，展現(xiàn)出中國文人艱難的心路歷程。從西北大沙漠到江南小鎮(zhèn)，從萬里長城到洞庭一湖，我們看到了有“天府之國”之稱的李白的故鄉(xiāng)，見證了都江堰的價值，重溫了白帝托孤的典故?！按蟮啬瑹o言，只要來一二個有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出”。

《文化苦旅》用一個個跳動的字符，追尋著文化靈魂與生命的真諦。品一杯茗茶，讀一本好書，感喟作者的多情，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？

文化苦旅閱讀感悟300字篇17

人有人品，書有書性。為官者善深沉，從商者善鉆營，平頭百性太隨性。所以人品與書性往往很一致。

作為一介草民，參不透官場機密，悟不明商業(yè)道理，只得隨性隨心。況且本人天生苦命，對苦字分外親近。所以，當(dāng)我一看到余秋雨先生的《文化苦旅》，便有一種閱讀的沖動。讀完后，我對之前《文化苦旅》中的“苦”字理解：認(rèn)為無非是指旅行的勞苦，此刻才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一齊?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財富?？酀^后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。

讀完此書，感覺自我對古代文化有了更深一步的認(rèn)識。這部文化散文集讓我感受到這正是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。其中也夾雜著對青年人為文化淪喪的不滿，同時也為中老年對于世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。

該書從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從色彩斑斕的莫高窟文化到渾厚凝重的北魏都不展現(xiàn)出人類文化的一種積淀，一種象征。

書中有以柔婉清新的江南為景的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，也有那如水柔順卻又錯綜的《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》，都以人物為基礎(chǔ)，展現(xiàn)了風(fēng)景背后的人文感受。同時也有與江南截然不一樣的《莫高窟》中的熱烈奔放，《那里真安靜》中沉靜冷冽地對戰(zhàn)爭的反思。作者在每一處的反思都是對文化的一種苦苦探尋，一種欣欣向往。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自我的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。雖不能說我完全理解了余先生對文化的解讀，但我能夠品味出文化的一種現(xiàn)象，對美麗文化背后的一種宣誓。在我們青年一代人，時常最容易丟失，最容易遺忘的就“文化”。而如今，理解古代文化，欣賞古代文化，解讀古代文化，就常常是那些“聊發(fā)少年狂”的老夫們了。其實這才是對文化的一種傳承，一種無形的保護。金錢和權(quán)力使王道士變得如此的殘忍，讓一尊尊美麗的雕像就這樣的灰飛煙滅。這無不暗示了一句話“有錢可使鬼推磨”?？吹侥抢锏臅r候我感到一絲絲的惋惜與無奈。

看完這本書之后，看這許多的文化在面前一幕幕的消失。突然想到了中國的近代，在那些蹉跎的歲月里。人們不在乎“文化”，只求“茍全性命于亂世”。一張張沾滿淚水的圖片——鴉片戰(zhàn)爭炮火、鴉片對古代人們一種打擊，火燒圓明園對這座曠世奇座毀滅性的摧毀。就連最近電影《新少林寺》都有鷸蚌相爭，洋人得利于珠寶的情節(jié)。文化發(fā)人深思。我們的國家一天天強大，這正是我開始要尋回屬于我們自我的文化，那是對中華民族的一種傳承，對華夏禮貌的一向傳承。

文化“苦”旅，苦的是種經(jīng)歷，苦的是種感受，苦的更是種震驚人們心靈的良藥。寫到那里，我也能夠發(fā)覺其實在苦中也能夠?qū)で髿g樂的真諦。這一路“苦”來，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。

文化苦旅閱讀感悟300字篇18

“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。”翻開這本書，我跟隨著余秋雨的腳步蹣跚在祖國的天南海北，荒漠戈壁、小橋流水，他千里行走，風(fēng)塵作伴，用有限的光陰去探索古老的回響。

在此之前，我未曾思考過那些歷經(jīng)風(fēng)吹雨打的古建筑存在的意義，未曾了解過那些隱藏在背后深沉厚重的歷史。懵懂無知的我只能跟隨著余秋雨亦步亦趨的推開那道隔開了歷史與現(xiàn)在的大門，在時光的長流中溯源而上，在歷史風(fēng)塵中探索尋找，去探索我們未曾到達的彼岸，去追尋我們已經(jīng)遺忘的過去。

這趟旅行是一場苦旅，但也是一場洗禮。

不只是簡單的旅行，也不只是對遺忘歷史的感嘆，旅行的意義在于對現(xiàn)在、對未來的思考，對文化的繼承，對人生意義的追尋。人與人悲歡離合也好，千里共嬋娟也罷，再大豐功偉績，再強的不世之功，終究要被歷史的風(fēng)沙掩蓋，創(chuàng)造的歷史終究會再變成歷史，留給后人的只有記載于書籍上的文字和一座座古老的建筑。我們所要做的是對沉埋在歷史中文化的繼承，是對先人的智慧與經(jīng)驗的汲取，傳承薪火，在前人留下的道路上繼續(xù)前進。

讀《文化苦旅》，品百味人生。在一場場對歷史的追尋對文化的思考中，我也隨著余秋雨一同，一點點抹去心中浮躁，回歸靈魂的質(zhì)樸與本真。

對歷史探尋的意義就在于此：返璞歸真，追尋歷史的過程也是對自己深一步的探索，讓自己暫時遠(yuǎn)離塵世的喧囂，摒棄現(xiàn)實紛紛擾擾的浮躁，去思考、去追尋人生的使命，回想起自己的初心。

我的初心是什么呢？合上書卷我自問到。作為一名中鐵電氣化局京滬高鐵維管人，保障京滬高鐵供電安全是我的使命，讓人民能享受到高鐵速度帶來的品質(zhì)生活就是我的初心。

走一程路，品一段史。初心不變，使命不改。

文化苦旅閱讀感悟300字篇19

算起來，這本《文化苦旅》在我家的時間已經(jīng)算夠長的了，大約小學(xué)三年級的時候，我要媽媽為我買書，她就幫我擇了本《文化苦旅》。

當(dāng)時我并不知道余秋雨，也看不懂這本書，只是在寫讀后感時，還似懂非懂地談些感想，其實跟這書，關(guān)系不大。因為因為感覺內(nèi)容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一邊，一晃就是六年。

六年中，我也曾試著去讀，可都半途而廢。

今年暑假，在整理書櫥時，我發(fā)現(xiàn)發(fā)了它，并再一次打開了它。我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。

作者走過的每一地方，似乎都蘊藏著那么多中華歷史。有時候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當(dāng)走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。

讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。

但是作者永遠(yuǎn)者沒有忘記，真正的山水不光只是山水，更有著"人文"。正如他自序中所說："每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。"

是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。

我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白，"苦旅"苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。

讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。