寫讀后感可以記錄下自己在閱讀過程中的感受和想法，這些感受和想法可以成為自己思考和創作的素材。如何才能寫出優秀的讀阿q正傳的感受？這里給大家分享讀阿q正傳的感受供大家參考。

讀阿q正傳的感受篇1

《阿Q正傳》讀完了，阿Q的形象便印在我的.心中。魯迅先生在文章中所要表達的思想也或多或少進入了我的腦中。

阿Q是一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤。被別人打時，自我安慰想：“是兒子打老子。”阿Q的自我精神療法可謂世間第一。同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人-----王胡、小D。

阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動獲得食物;阿Q也有夢想，他想有一個女人，有一個家;阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道。

有人說阿Q有反抗精神，因為城里人鬧革命的時候，阿Q也十分自覺的去參加。有人覺得想阿Q，拿阿Q的行為去對號入座。

有人說阿Q是個封建思想的集合體，應該被時代所拋棄。有人覺得自己象阿Q，又拿阿Q的行為去對號入座。

這就是當時人們的想法，魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點，他寫的阿Q是成功的，他也是成功的。

我們已經遠離了魯迅的那個年代，阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。

一個膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了。

一位機關內的干部受到了上級的批評，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“總有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想著，便多了一分慰籍。

阿Q的“造反有理”似乎也在現今盛行。

某某學生，看到老師吸煙，而自己卻受到了老師的管制不準吸煙，便覺得這個社會不公平!不平等!

一些成天泡在迪吧、網吧的癮君子，以頹廢為美?!“這是一個什么樣的社會?!”“這樣的社會不如隱于其中!”

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，在少年人中。

我們看一本書，總是想從書中獲取點什么，收獲固然令人欣喜。但是，享受看書的樂趣，才是更加重要的。

讀阿q正傳的感受篇2

世人皆想成為英雄，但最終活成了普通人

少時讀此書只覺阿Q是個欺軟怕硬，懦弱卑劣而又可憐的小說人物。如今再讀方窺得一方天地：阿Q是“當世”的普通人，更是“再世”的普通人。

在讀“序”時，眼睛已是霧氣繚繞。魯迅先生特地去調查阿Q的“前世今生”，為其立傳。可傳中的阿Q依然是“不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的‘行狀`也渺茫”。在世時，用不上他便不被想起，也無人關心其生平經歷與去處。去世后，連名字都無跡可尋。這也如“再世”的'普通人，現世安穩數十載，出世往往被淡忘。不知被銷戶后，電腦可還有我曾存在過的記錄呢？

阿Q生活在一個封建，落后的未莊。靠打短工維持生計。深受當時的地主階級與封建禮教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自輕自賤，愚昧無知。暗無天日的社會底層生活，“精神勝利法”是他立身之寶，快樂之道。他沒有目標，得過且過，生活困難卻依然堅持生活。他是“當世”社會環境的阿Q，“再世”社會環境中依然有阿Q。不可否認，未來的我們，大多數人是“再世”的阿Q！

你們覺得很阿Q可愛嗎？我認為阿Q是可愛的。任何一個被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可愛的。有些人鄙視他的“精神勝利法”。認為他愚昧無知，自欺欺人。可如若他沒有“精神勝利法”！那他在吃人的封建社會還能夠生存嗎？他身處的社會環境，限制了他的發展。他是一個農民，但他的生活并不局限于一畝三分地。他會做短工，進過城，雖保守，但比大部分的農民更圓滑善于變通。故我認為“再世”的阿Q，并不丟人。他比大部分人善于發現機遇，更有機會走向成功。

我想：也許少時的阿Q也如少年閏土般活潑可愛，質樸天真，對生活充滿熱情和希望。如“再世”的我們，有著遠大的理想和強大的社會責任感。可終是閏土彎了腰，阿Q被立了傳，“再世”現出了佛系。

我愿意為我的空想而付出努力，但我并不會將努力過后的結果看得很重。我想要在這個時代留下印記，我也尊重時代的選擇。

我們都在努力不被人忘記，但世間只有一個魯迅。

讀阿q正傳的感受篇3

中國近代史上最負盛譽的中篇小說我早就有所耳聞，但原先從未有機會拜讀過。直到六年前的臘月，承蒙團縣委贈送一套新疆青少年出版社出版的三卷集的《魯迅全集》，我才終于有幸全面了解、認識“魯迅”這位被國人贊譽為“民族魂”的文學大家作品中的內在精神。

我在剛剛收到《魯迅全集》的第一時間里，就急不可待的打開了厚厚的書本，懷著一種異常興奮和欣喜的心情首先讀完了《阿Q正傳》。對于魯迅的大名早已如雷罐耳，乍然來讀他的作品，怎能不讓人心潮澎湃呢?因此，我讀得很仔細，一直在用心來品味作品中的內在韻味。沒有停頓，我一口氣把這篇小說從頭讀到尾。只讀了一遍，我就已經深為魯迅筆下的詼諧與辛辣而感染，深為阿Q這位奴性十足和固有的習慣性而心酸和哀嘆!

在這幾年里，〈魯迅全集〉已被我通讀了不下十數次，尤其是〈阿Q正傳〉，每讀完一次，都總會有意想不到的新收獲，新體會。

阿Q式的精神勝利法是一種獨特的自我安慰方式，早已經成為了文學史上的典型。足可見魯迅的獨具匠心、寓意深遠。小說的創作年代是滿清王朝剛剛覆滅不久，描繪的故事年代位于滿清王朝覆沒前夕，創作意圖是想對現實社會進行反思、解剖，尋找問題的根源。阿Q這個形象塑造得相當成功，相當有趣，也一針見血。可以想象得到，在那個混亂而又黑暗的環境里，阿Q式的人物決不是單一的個體，趙家太爺也不是單一的個體，菜市口砍腦袋當然也是常有的事情。阿Q似乎已經成為了中國人心中的一桿標尺，衡量著應該衡量的一切。阿Q身上所反映出的種.種現象、世態炎涼正是那個年代真實的一面。

在阿Q的一生當中，始終孓然一人，無業游民一個，依靠為別人干些體力活來勉強維持生計。他連一個真正意義上屬于自己的住處都沒有，只得茍安棲身于祠堂里。就是在這樣的窘境里，他也不得不常常為窘境的不能維持而苦惱，為別人擠占了他的位置而角斗。然而他的狀況卻并沒有因此好轉，反而更加惡化了。因為角斗中他并沒有真正獲得實質性的勝利，只是落魄后精神上的自以為是罷了，了以自慰。

阿Q頭上的癩瘡疤是最醒目的外在標志，因此，他常常忌諱這忌諱那，卻又常常受到閑人們的譏笑和把玩。他雖然氣憤不過，卻不敢惹惱閑人們，只好用怒目而視來表達自己的不滿。然而，就是這樣的反應也同樣會遭到閑人們更大的羞辱與打擊——被譏笑者揪住黃辮子，在墻上狠狠碰幾個響頭。后來，當閑人們了解到了阿Q的思想后，便打過他之后還要逼著他說自己是畜生被人打或者兒子被老子打了。如此，閑人們才會心滿意足地放開他。

阿Q的心情從來不會長時間一蹶不振，因為他有一套精神上的勝利法用來調劑身心和安慰自己。他手里不能有錢，因為他好賭。在押寶時，就數他的嗓門最大聲音最響，但是最后他又總是輸的最慘的一個。沒有錢時倒干脆，不會再賭了。靜不下來的他又開始為別人著急起來，簡直就是杞人憂天。輸錢，他并不怎么懊惱，若偶爾有幸能夠贏上那么一回，倒反而失敗得一無所有。他的行狀總是與現實格格不入，處處相反，實在奇怪?

讀阿q正傳的感受篇4

出自于魯迅筆下的阿Q是一個以喜劇形式開頭卻以悲劇收場的復雜的人物形象。《阿Q正傳》主要講述了阿Q孤苦伶仃，靠打短工過日子，備受欺辱卻用他的“精神勝利法”艱難度日的故事。他是一個有著嚴重的心理疾病的流浪農民形象，開頭就寫到趙家老太爺不允許他姓趙，還隨意打罵他，可以看出趙老太爺的蠻橫，但同時也看出阿Q雖然勤勞能干，但是自己仍然沒有得到別人的尊重，甚至路人都可以隨便欺負他。挨打了卻說自己終于被兒子打了，人們嘲笑他頭上長了癩瘡疤，他因此忌諱說光，明明自己沒有老婆，卻還吹噓說“我的兒子會闊得多啦”...這些都是他精神勝利法的體現。但是這種精神勝利法雖然能夠對自己產生心理安慰，但是卻顯得很卑微，很懦弱，這是說明他無法正視自己的缺點與磨難，而選擇了逃避，正是因為他的一次次逃避與自我安慰才導致了最后悲慘的.結局，直到死，他也沒有喊出“救命”這兩個字，他還不知道自己到底為什么會被處死，但是他的骨子里卻有一種韌勁，這種韌勁就是無論遇到什么困難都是靠自己解決，自己承受，無論是精神勝利法還是偷蘿卜，自己追女孩子，進城打工等等，雖然偷蘿卜，偷東西來賣是一種令人發指的行為毋庸置疑，但是不可否認的是，他沒有因為走投無路而向別人搖尾乞憐，他把自尊看得如此重要，只是走錯了方向而已。

從魯迅創作這篇小說的初衷來看，阿Q是革命期間有病態心理的中國國民的象征，同時，阿Q充滿了矛盾的思想性格，也體現了中國人的思想深受封建宗法的毒害。小說中出現的阿Q的“革命夢想”正是很好的體現了這一點，他進城的日子里，親眼見過新鮮的“砍頭”事件等等，大開眼界，回村后，便翻身妄想成為村里人的“統治者”，在讀書人面前佯裝很有見識，為了向村民們炫耀一番，宣稱自己也要“造反”，加入革命的大軍之中，而革命的人卻將他視為草芥。阿Q本來就是粗淺的人，怎么可能懂得革命的事情，這也正說明了，目光短淺深受封建思想殘害的農民無法成為革命的中堅力量這個道理，這是農民自身的局限性決定的。

魯迅正是因為看到了當時人們戰爭失敗卻還自我安慰，自欺欺人的現實，同時意識到農民的局限性以后，才創作出來阿Q這個悲劇的人物形象。通過阿Q的悲慘結局，希望當時的統治者能夠看清中國備受欺辱的真相，希望破除封建思想對人們的殘害，希望國民能夠正視失敗，痛定思痛，這樣，才能夠挽救中國。作者：鴨梨

讀阿q正傳的感受篇5

其實阿q沒有死，不用等十八年后一條好漢，隔天就冒出一個來。天下的好漢多得是，是死不完的。

其實阿q很久以前就有了，只是人們知其不道，而偏讓魯迅一不小心就道了出來。人們才頓悟，哦，原來我們中間有一群這么弱智的人啊?咦?我怎么沒有發現呢。

其實阿q就是我們自己，當局者迷，騎牛找牛。

你敢說你沒有跟鄰居邋遢的同伴撒尿斗遠?你敢說你沒有掀了女同學的裙還跟同伴吹噓幾天?你敢說你沒有遇見仇家大胖子的時候乖乖地由他魚肉?總之，你也是很阿q的，當局者迷，騎牛找牛，罷了。

很多人看了《阿》之后都無動于衷，還偷偷的笑隔壁的弱智，咦，真像他。

我告訴你，其實隔壁的弱智同樣在笑你弱智。

其實這也是魯迅的陰謀，你看文章的同時你也正扮演著男主角一號。只是你不知道而已。

哦!原來我們都是阿q!都是一群盲目自大，奴性十足，爭強好勝，忍辱屈從的阿q。而且看完了《阿》之后與自己對比完之后還大安旨意，說，哈哈!好彩!不是我。

我們擁有中華傳統美德，謙讓，誠信，勤勞，淳樸，互助，友愛，團結，我們不是阿q。

哈哈!

其實這是錯的，這些恰恰都是我們民族最應該追求的品性。

我們應該挺起來，挺起來吧，不愿做奴隸的人們，我們已經軟了很久了，那些追求離我們已經越來越遠了。就好像足球，只有追到球你才能射出去，像我們這么軟是追不到球的，更不能射出去!

讀阿q正傳的感受篇6

今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內容是這樣的：阿Q是個游手好閑的人，沒有家也沒有工作，只在土谷祠里過夜。在未莊，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情過后，阿Q又心滿意足的回土谷祠睡覺了。由此可見，阿Q還是個自我安慰能力極強的人。

辛亥革命發生后，阿Q就嚷嚷著要造反。可是“假洋鬼子”又不準他造反，從那以后，阿Q就從心底憎恨他們，但又有一絲向往。因為生計問題，阿Q又跑到城里“求食”。

回到未莊后，的的確確被人尊敬了一些日子。后來趙家被一群強盜搶了，由于阿Q平時總愛說自己是革命黨，所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了，臨死前他也不知道這是怎么回事。

魯迅從這篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不成功之處。還告訴我們做什么事情都要實事求是，不要為了一時的名利，而不經大腦思考，一味地追隨別人。

讀阿q正傳的感受篇7

六年級語文書第五單元的主題是——走近魯迅，這一單元幾篇文章都是介紹魯迅及其作品的。這幾天我們陶醉在魯迅的`“百草園”里，聽著卜老師繪聲繪色地描敘。于是，一個經常穿中式長衫，留著刷子似的短發，以及長著隸書“一”字型胡須的魯迅形象，深深地印在我的腦海中。對于魯迅的作品，我最感興趣的是《阿Q正傳》，它已被譯成多種文字，被世界各地的讀者所欣賞。

阿Q是未莊一個貧苦的小人物，他很窮，連名字都沒有，人們都叫他阿Q。阿Q沒有家，住在土谷祠里，平時靠給人家打短工掙錢養活自己。他又窮又瘦小，常常遭到別人欺辱，當人家嘲笑他連家都沒有時，他卻自吹“我的兒子比你們闊得多啦！你算什么東西！”。每次和王胡打架，被人揪住辮子往墻上撞時，他總是用“這是兒子打老子”的話來安慰自己。掙來的錢被別人搶了，阿Q很生氣很憤怒，會狠狠地打自己一個耳光，然后把它想象成打了別人一樣，從而莫名其妙地又高興起來。這就是阿Q的精神勝利法，他總能用精神勝利法讓自己“反敗為勝，反辱為榮”。

讀完《阿Q正傳》，阿Q的形象便在腦中揮之不去，阿Q是一個被時代所拋棄的人。他的精神勝利法可謂天下第一，他常用精神勝利法來自欺欺人，麻木自己，以求得心里上的安慰與平衡。雖然我們已遠離阿Q那個時代，但他的精神勝利法卻阻擋不了現代版阿Q的產生。看看我們身邊有多少同學，因為考試成績不理想，受到父母責怪時，便會自然而然地說，班上還有誰誰誰，比我還少呢！如果他考80分，會說還有人只考70幾分，如果他考70分，那就會找出60分，甚至不及格的同學來，以此證明自己不是最弱的。

不光考試如此，平時的作業，上課回答問題同樣如此，自己做得不好，不去從自身找原因，總是拿別人的短處來和自己的長處比，從不拿自己和成績好的同學作比較，這和啊Q的精神勝利法不是如出一轍嗎？俗話說：“人往高處走，水往低處流。”如果我們每個人總是向下看，和不如自己的人作比較，那么你會進步嗎？這個社會會進步嗎？我們的祖國會進步嗎？

所以，讀完《啊Q正傳》后，我想：啊Q生長在那個特殊的，人性扭曲的年代，他才有了那樣悲慘的命運。而我們生長在陽光下，在這個和平幸福的年代里，各方面條件都很優越，我們不能再像啊Q那樣麻木自己，而要不斷地給自己制定更高的目標，不斷地進步。

讀阿q正傳的感受篇8

《阿Q正傳》的作者魯迅，這個名字早已刻骨銘心了。

我很喜歡魯迅，讀他的作品，就像是讀社會，讀人生，讀我們自己的靈魂。他的作品都是文學中經典。

《阿Q正傳》的主人公阿Q，作為一個農民，一個社會最底層的農民，他經歷了殘忍、坎坷，甚至被一個“吃人”的社會吞滅。阿Q在未莊僅充當一個打打流浪漢，做做零工的角色，他是一個弱小者，孤孤單單的生活著，沒有一個朋友，也沒有任何親人，沒有人來幫助他，也沒有一個人將心比心的替他著想。人家只是在需要他的時候用他，不需要了就一腳踢開。別人高興時就拿他搞搞惡作劇，不高興的時候就對他凌辱、暴打。但他總能樂觀地去面對一切，不停地為別人的殘忍找理由，使自己不墮落。他不明白世界上還有兄弟朋友的情誼這東西，只知道天地間有一種趙太爺之流的上人，最強者，有像小尼姑這樣最弱者。他理所當然的受強者這支配，但也給弱者一點苦頭吃吃，因為未莊向來就是這樣。其實，未莊的人擁有一雙雙無聊的眼睛的背后，是一顆顆僵死的心，是令人窒息的恐怖。在這恐怖背后，是一具具麻木的靈魂，把這奮發向上的社會裝飾成黑洞洞的地獄。

阿Q是一個知識分子，他身上裝滿了未莊的文化，但他卻做了趙太爺的犧牲品。在那個時代，只有像趙太爺這樣的上層社會的強者才能呼吸。阿Q在未莊幾乎沒有了尊嚴，有幾次根本就呆不下去了，沒錢的窘迫使他更加的麻木，面對求生的欲望，他離開未莊，做上了小偷。即使是同行也看他不起。后來，引來了革命的消息，他參加了革命，要過好日子，要讓虐待他的人一個個倒下。但是，最終他還是沒有成功，而被推上了斷頭臺。因為這個社會，不允許他爬起，他沒有任何說話的權利。

魯迅把當時社會的殘忍展現的淋漓盡致，讓我們深深地體會到當時社會的可怕。其實，魯迅活的很沉重，很痛苦，因為他太了解這個世界了，他的痛苦來源于生活。魯迅，在那樣的社會，他不是建設者，而是毀滅者。只有毀滅，才能看到真相，沒有毀滅，我們永遠不會安逸，只會麻木不仁。而《阿Q正傳》這篇文章，正是毀滅了阿Q，也可以說，一個阿Q倒下了，我們看到了真相。

如今的社會，早已脫離了當時的陰氣，變得活力四射，每個人都在積極向上，都有了自己的地位，有了自己的人格和尊嚴。所以，只要我們勇于創新，堅持馬克思主義，堅持共產黨的領導，我們一定不會成為阿Q，阿Q也不會白白地倒下，我們要做社會的主人，踏平‘吃人’的社會。

讀阿q正傳的感受篇9

自從魯迅先生作了“正傳”，阿Q便名揚華夏，連那些打罵過他、嘲笑過他的人也隨他一起出了名。觀看此文時，心像是泡在五味瓶中。讀阿Q可悲、可笑、可憤、可思、可省。

毋庸置疑，魯迅先生的筆鋒是利的，二十世紀初中華國民的病態在他的筆下暴露無遺，時代鑄成了國民的劣根，在國將不國之時民眾依然沒有醒悟，原因也許是多方面的。首先是封建制度的局限性，沒有一個完善的教育體系，導致類如阿Q、王胡此等文盲到處都是；即使是讀過書的，像趙太爺、白舉人這些偽君子，也是憑借讀書為一種通往上層社會的手段，大凡是考取功名后，便將所學圣賢之道封存起來，此在也不會用到，剩下的任務便是研究如何搜刮民脂民膏。第二個原因便是當時社會之動蕩，列強侵略，政府無能，國民生活在水深火熱當中，還有什么心思去關心知識，生存都是一個問題。也正是這許多的原因導致國民病態。

觀古思今，也許我們投給阿Q的不應是嘲笑，我們更應該反思，其實只要你仔細回味你會發現你也是一個阿Q，我們每個人都可以從阿Q身上發現自己的影子，所以勸各位不要笑的太輕松。

無獨有偶，現在的一些官員也沾著過去的污濁。不同的是，現在官員是將所學暫時封存起來，因為在上級視察之時還可用到，依今比古，有過之而無不及，對上奴顏獻媚，對下百般刁難，對上一副小人之態，對下一股惡霸之風。著實令人“敬佩”不已。

“以古為鏡，可知興亡。”吾輩宜加倍努力，以跳出“其興也渤鄢，其亡也忽焉。”的歷史周期律，一起努力吧！

讀阿q正傳的感受篇10

看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發現他筆下所寫的阿q是舊社會所產生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿q在遭受到種.種挫折后所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。

如果現今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態，我想有這種心態的人未來應該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種.種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現方法吧。

還由于阿q的社會地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿q他連基本的人生權利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠里落腳，然后必須強迫接受有錢人的欺負，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個現象讓我感到非常的無奈，在現今社會似乎也是有類似的現象發生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權的社會里他的這些做法是否可以給予同情呢?

這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。