1.人若勇敢就是自己最好的朋友。

2.“不可能”只存在于蠢人的字典里。

3.抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

4.家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過于家!

5.游手好閑會使人心智生銹。

6.每一件事都要用多方面的角度來看它。

7.有理想在的地方，地獄就是天堂。

8.有希望在的地方，痛苦也成歡樂。

9.所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。

10.上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。

11.美好的生命應該充滿期待驚喜和感激。

12.世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。

13.覺得自己做的到和做不到，其實只在一念之間。

14.第一個青春是上帝給的;第二個的青春是靠自己努力的。

15.少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。

經(jīng)典外國哲學名著推薦（篇2）

1、孟德斯鳩《論法的精神》?孟德斯鳩和貢當斯是法國思想家中難得的兩個在思想氣質上偏

向 英美思想的人?這本書是整個近代文明中基礎性的學術著作。

2、盧梭《社會契約論》

3、盧梭《論人類不平等的起源與基礎》?盡管盧梭的思想近來多被指責為法國激進主義

的源頭?但正如有人指出?我們與歐陸思想之間的差距?其實遠遠大于歐陸與英美之間的思

想差距。這兩本書無論如何也是基礎性的。

4、洛克《政府論》?下篇?

5、洛克《論宗教寬容》?作為英式啟蒙的代表人物?現(xiàn)在洛克比盧梭自然更受關注。洛

克的社會契約論與盧梭的社會契約論之間路數(shù)的差異?對我們來說是一種奢侈的差異。

6、梅因《古代法》?在這本書中梅因提出了一個傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉化的著名公式?從身份到

契約。這是從法律角度對現(xiàn)代自由主義的最佳詮釋。

7、霍布斯《利維坦》?一個非自由主義的國家?就是一只巨大的怪獸。

8、密爾《代議制政府》

9、密爾《論自由》?絕對的經(jīng)典著作。

10、《拿破侖法典》?即1804年法國民法典。民法及其基本價值取向在本質上就是自由

主義的法律體現(xiàn)。拿破侖法典是一個輝煌的起點。

11、亞當斯密《國富論》

12、亞當斯密《論法律、警察、軍事、歲入》?經(jīng)濟自由主義的鼻祖。

13、托克維爾《論美國的民主》

14、托克維爾《舊制度與大革命》?對美國民主和法國革命的經(jīng)典論述。

經(jīng)典外國哲學名著推薦（篇3）

《悲劇的誕生》尼采

《悲劇的誕生》是德國哲學家弗里德里希·威廉·尼采創(chuàng)作的哲學著作，寫于1870—1871年，首次出版于1872年。該書以“致瓦格納”為序言，下分25節(jié)，從論述希臘悲劇的誕生人手，展開對藝術和美學的看法。書中的思想深受叔本華和瓦格納的影響，但克服了悲觀主義，認為藝術不是對人生的解脫，而是對人生的征服。希臘悲劇是由于日神阿波羅精神與酒神狄奧尼索斯精神的對抗與調(diào)和而產(chǎn)生的，并以酒神精神為主導。書中已表現(xiàn)出將叔本華的生命意志轉向權力意志的傾向，主張在悲劇的痛苦中感到一種更高的、征服的歡樂，看到生命是永恒的美。

《純粹理性批判》康德

《純粹理性批判》是德國哲學家伊曼努爾·康德創(chuàng)作的哲學著作，該書首次出版于1781年，是康德的哲學巨著三部曲中的第一部，第二部是1788年出版的《實踐理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。該書首先確定了人的認識的形式和范疇，然后論證這些先天的形式和范疇只適用于現(xiàn)象界，而不適用于超驗的本體——自在之物。認為對自在之物的認識不是人有限的認識能力所能達到的。所以得出結論，理論理性低于實踐理性，科學知識應該讓位給宗教信仰。該書是歐洲哲學史上一部具有轉折意義的重要著作。

《理想國》柏拉圖

《理想國》是古希臘哲學家柏拉圖(公元前427-公元前347年)創(chuàng)作的哲學對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構建、治理和正義，主題是關于國家的管理。涉及到了政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領域，思想博大精深，幾乎代表了整個希臘的文化。

《存在與虛無》薩特

《存在與虛無》的發(fā)表標志著薩特獨特的哲學大廈的建成，他本人最重要的思想和觀點都已包容在這部洋洋灑灑、既天才橫溢又有些冗長的著作中。這部書提出的新穎觀點使薩特的存在主義學說與海德格爾、尼采、基爾凱郭爾迥然有別。這是一部具有原創(chuàng)價值的著作，與1960 年發(fā)表的《辯證理性批判》一起組成薩特哲學體系的兩大柱石。

《形而上學》亞里士多德

《形而上學》是古希臘哲學家亞里士多德創(chuàng)作的哲學著作，創(chuàng)作于公元前4世紀。書中探討了哲學對象和研究范圍;對一些哲學術語做了釋義;分析批判了以前的哲學家思想，重點批判了柏拉圖的理念論;闡明了作者的實體、質料和形式等理論。《形而上學》闡發(fā)了一種學說，這種學說有時稱為智慧，有時稱為“第一哲學”，其任務是描述實在的最普遍、最抽象的特征，以及普遍有效的原則。