《無衣》是詩詞，出自于春秋《詩經(jīng)·秦風》，名為無衣的有兩篇，其一是《詩·秦風》中的篇名，講述的是秦國人民同仇敵愾共御外侮的兄弟之情。其中的“無袍”、“無澤”中的“袍澤”，被后人用為異姓結盟兄弟的典故;其二是《詩·唐風》。曲沃武公攻滅晉侯緡，占有晉國，其大夫請求周王正式任命他為晉侯，并作此詩贊美。其實，認真研究詩的內容，并沒有這樣的意思，而更可能是一首睹物思人、表達友情的詩。

　　《秦風·無衣》

　　豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!

　　豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!

　　豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!

　　《唐風·無衣》

　　豈曰無衣?七兮。不如子之衣，安且吉兮?

　　豈曰無衣?六兮。不如子之衣，安且燠兮?

　　秦風

　　袍：長衣。行軍者日以當衣，夜以當被。就是今之披風，或名斗篷。古代特指絮舊絲綿的長衣。“同袍”是友愛之辭。

　　于：語助詞，猶“曰”或“聿”。興師：出兵。秦國常和西戎交兵。

　　王于興師：猶言國家要出兵打仗。王：指周王，秦國出兵以周天子之命為號召。

　　戈、矛：都是長柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖銳。

　　子：你，指戰(zhàn)友。

　　仇：《吳越春秋》引作“讐”。“讐”與“仇”同義。同仇：共同對敵。與子同仇：等于說你的讐敵就是我的讐敵，即我們的敵人是共同的。

　　澤：同“襗”內衣，類如今今之汗衫

　　戟：兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。

　　作：起。

　　偕行：同行，指一塊兒上戰(zhàn)場。

　　裳：(cháng)下衣，此指戰(zhàn)裙。

　　甲兵：即鎧甲和兵器。

　　唐風

　　七：七章之衣，諸侯的服飾;虛數(shù)，言衣之多也。

　　子：此指制衣人。

　　安：舒適。

　　吉：美，善。

　　六：音路，六節(jié)衣。

　　燠：音“玉”，暖熱。

　　譯文

　　秦風

　　誰說沒有衣裳?和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾!

　　誰說沒有衣裳?和你穿同樣的內衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作準備!

　　誰說沒有衣裳?和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線!

　　唐風

　　難道我無七節(jié)之衣?只是不如您的衣，熨貼合身又吉利!

　　難道我無六節(jié)之衣?只是不如您的衣，熨貼好看又溫暖!

　　鑒賞

　　秦風

　　慷慨激昂的請戰(zhàn)書——《無衣》

　　豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。

　　豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。

　　豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。

　　——《詩經(jīng)·秦風·無衣》

　　《秦風·無衣》是《詩經(jīng)》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產生于秦地(今陜西中部和甘肅東南部)人民抗擊西戎入侵者的軍中戰(zhàn)歌。在這種反侵略的戰(zhàn)爭中，秦國人民表現(xiàn)出英勇無畏的尚武精神，也創(chuàng)造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰(zhàn)歌。

　　全詩三章，每章的首二句，都以設為問答的句式、豪邁的語氣，表現(xiàn)出那種奮起從軍、慷慨自助的精神。所謂“無衣”，是說當時軍情緊急，征衣一時難以齊備。但是，這點兒困難算得了什么，即使是一件戰(zhàn)袍、一件內衣、一件戰(zhàn)裙，也可以與戰(zhàn)友共享。“同袍”、“同澤”、“同裳”，正生動地表現(xiàn)出大敵當前，戰(zhàn)友們克服困難、團結互助的精神。后人以“袍澤”“袍澤之誼”作為異姓兄弟、結義兄弟的代名詞，典出于此。每章的三、四句，則寫他們一聽到君王要發(fā)兵的命令，便急忙修整武器，磨勵兵刃，整裝待發(fā)。那“修我戈矛”、“矛戟”、“甲兵”的描述，正反映出他們那種摩拳擦掌、積極奮戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情。而每章的末句那“同仇”、“偕作”、“偕行”等語，則由共同對敵的仇恨，寫到共同奮起、同赴戰(zhàn)場，正表現(xiàn)出一種團結一心、同仇敵愾、誓死保衛(wèi)疆土的義憤。全詩感情激蕩，氣勢非凡，極像一首戰(zhàn)士進行曲。它激昂高歌，表現(xiàn)出一種慷慨雄壯的愛國主義激情，和一往無前的大無畏精神，確實是一篇不可多得的愛國主義詩章。

　　《詩經(jīng)》“國風”中，反戰(zhàn)的詩篇很多，但那是反對統(tǒng)治階級窮兵黷武、給人民帶來深重苦難的不義之戰(zhàn)。至于對抵御外侮、保衛(wèi)家園的正義戰(zhàn)爭，人民群眾還是竭誠擁護并踴躍參加的。每當國難當頭之時，人民群眾總是表現(xiàn)出一種高度的愛國熱忱和英勇獻身精神，這正是一個民族不亡的根本。《秦風·無衣》正是表現(xiàn)了這種誓死抵御外侮、英勇衛(wèi)國的精神。《詩經(jīng)》中的這類詩篇，不僅真實地反映出人民群眾在保家衛(wèi)國的斗爭中所表現(xiàn)出的精神風貌;而且也標志著崇高的愛國主義思想，一開始就進入了我國進步文學創(chuàng)作領域。這類詩歌，必將以它特有的光輝、巨大的魅力，照耀詩壇，教育和鼓舞后人。《詩經(jīng)·秦風·無衣》是《詩經(jīng)》中的精品，對它的研究、注釋、翻譯有許多，但是誤解也多。《秦風》本來就是秦地的民歌，可是有人硬是要說它是某某人為某某事所作。還有人對這首詩作了曲解和不合情理的翻譯。比如，“與子同袍”就是“和你合用一件戰(zhàn)袍”，這樣的解釋真是滑稽。怎么樣才能“和你合用一件戰(zhàn)袍”?一、你伸一個袖子我伸一個袖子——這樣怎么打仗?怎么行軍?二、你穿一陣子我穿一陣子，一個有衣穿時，另一個就得光著，這樣也不能打仗。要想理解古代詩歌，就得首先理解古代的政治、軍事、經(jīng)濟等等，絕不能憑我們現(xiàn)在人的想法去推測古人。

　　產生《秦風》的秦地，即現(xiàn)在的陜西中部、甘肅東部，秦人在商周時代與戎狄雜處，以養(yǎng)馬聞名，以尚武著稱。當時的秦人部落實行的是兵制，有點兒像是民兵制，平民成年男子平時耕種放牧，戰(zhàn)時上戰(zhàn)場就是戰(zhàn)士，武器與軍裝由自己準備。這種兵制在北方的少數(shù)民族中一直在延續(xù)著，木蘭的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，就是在自己置備裝備。在當時，成年的秦人男子，是自己有戰(zhàn)袍、戈矛的，只要發(fā)生戰(zhàn)事，拿起來就可以上戰(zhàn)場了。

　　《詩經(jīng)·秦風·無衣》共有三節(jié)，后兩節(jié)實際只是第一節(jié)的同義復唱。這首詩表面只是一個人的獨白，實際是一個人在回答另外的人。

　　“豈曰無衣?”之前，一定是有人說了：“你有軍裝嗎?”回答：“誰說我沒有軍裝，我有同你一樣的戰(zhàn)袍。要出兵打仗了，我已經(jīng)準備好了武器。”話外之音，說是：我也要參軍上戰(zhàn)場。

　　既然是有軍裝也有武器，又有上戰(zhàn)場的要求，那為什么還不能上戰(zhàn)場呢?答案只有一個：年齡不夠。這是一個年齡不夠的小家伙，早就羨慕上了那些當兵打仗的父兄。他自己準備好了武器和軍裝，就等著有戰(zhàn)事上前方。可是人家說了：“小家伙，你還小哩，有軍裝嗎?有武器嗎?”于是，才引出了這小家伙的一席話。

　　小家伙的這些話，只是平常的答話，可是寫在紙上，便是一份言辭慷慨、情緒激昂的請戰(zhàn)書，于是被秦人記錄了下來，改寫成了鼓舞斗志的歌。這份“請戰(zhàn)書”表現(xiàn)的渴望戰(zhàn)斗的熱情，正好與當時秦人尚武的精神一致，用現(xiàn)在的話說是有廣泛的社會意義，這是它得以流傳的原因之一。詩的語言質樸無華，但情緒是發(fā)自內心的，所以有震撼人心的力度，這是其流傳千古的另一原因。

　　詩共三章，采用了重疊復沓的形式。每一章句數(shù)、字數(shù)相等，但結構的相同并不意味簡單的、機械的重復，而是不斷遞進，有所發(fā)展的。如首章結句“與子同仇”，是情緒方面的，說的是我們有共同的敵人。二章結句“與子偕作”，作是起的意思，這才是行動的開始。三章結句“與子偕行”，行訓往，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。這種重疊復沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復也是緊密結合的，而構成詩中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動作，正所謂“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”(《禮記·樂記》)

　　唐風

　　豈曰無衣?七兮。不如子之衣，安且吉兮?

　　豈曰無衣?六兮。不如子之衣，安且燠兮?

　　——《詩經(jīng)·唐風·無衣》

　　此詩與《秦風》中的《無衣》題目及首句皆相同，然而思想內容與藝術風格卻完全兩樣。從字面上看并無深意，但前人往往曲為之說，如《毛詩序》云：“《無衣》，美晉武公也。武公始并晉國，其大夫為之請命乎天子之使，而作是詩也。”朱熹《詩集傳》云：“曲沃桓叔之孫武公伐晉，滅之，盡以其寶器賂周釐王。王以武公為晉君，列于諸侯。此詩蓋述其請命之意”，“釐王果貪其寶玩，而不思天理民彝之不可廢，是以誅討不加，而爵命行焉。”(同上)這一說法今人多表示懷疑，如程俊英《詩經(jīng)譯注》就認為“恐皆附會”。

　　從詩意來看，本篇似為覽衣感舊或傷逝之作。詩人可能是一個民間歌手，他本來有一位心靈手巧的妻子，家庭生活十分美滿溫馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳欲穿，不禁睹物思人，悲從中來。詩句樸實無華，皆從肺腑中流出：“難道說我沒有衣裳穿?我的衣裳有七件，可是揀了一件又一件，沒有一件抵得上你親手縫制的衣裳，那樣舒坦，那樣美觀。”“難道說我沒有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，沒有一件抵得上你親手縫制的衣裳，那樣合身，那樣溫暖。”語言自然流暢，酷肖人物聲口。感情真摯，讀之令人凄然傷懷。