1) 我一直都錯(cuò)怪 是你帶走了一切 其實(shí)一切本來就會(huì)離開 只有你如約而來。 無聊是對(duì)欲望的欲望。 我的孤獨(dú)認(rèn)識(shí)你的孤獨(dú)

2) 西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。

3) 昆明的雨季是明亮的豐滿的使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的，近于夸張的旺盛。

4) 真的是很當(dāng)心很當(dāng)心，很不舍很不舍，一件衣服和人的陪伴，沒有一件衣服可以穿到老，沒有一個(gè)人可以好到盡頭，有時(shí)候會(huì)很絕望地這么想，于是，在“愿得一人心，白頭不相離。”這樣的字句里，感動(dòng)。 我能看到你，我們還在彼此倆倆注視，我們彼此好好的，這是何其溫暖的事。

5) 如果說一種從來沒有人說過的話，別人就沒法懂。

6) 一個(gè)作家的語言表現(xiàn)了作家的全部文化素養(yǎng)。作家應(yīng)該多讀書。杜甫說”讀書破萬卷，下筆如有神”，是對(duì)的。

7) 文學(xué)作品的語言和口語最大的不同是精煉。

8) 說小說的語言是視覺語言，不是說它沒有聲音。

9) 如果你來訪我，我不在，請(qǐng)和我門外的花坐一會(huì)兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。它們開得不茂盛，想起來什么說什么，沒有話說時(shí)，盡管長著碧葉。你說我在做夢(mèng)嗎?人生如夢(mèng)，我投入的卻是真情。世界先愛了我，我不能不愛它。 只記花開不記人，你在花里，如花在風(fēng)中。那一年，花開得不是最好，可是還好，我遇到你;那一年，花開得好極了，好像專是為了你;那一年，花開得很遲，還好，有你;

10) 豆腐點(diǎn)得比較老的，為北豆腐。 點(diǎn)得較嫩的是南豆腐。再嫩即為豆腐腦。比豆腐腦稍老一點(diǎn)的，有北京的“老豆腐“和四川的豆花。比豆腐腦更嫩的是湖南的水豆腐。 豆腐壓緊成型，是豆腐干。卷在白布層中壓成大張的薄片，是豆腐片。東北叫干豆腐。壓得緊而且更薄的，南方叫百頁或千張。 豆?jié){鍋的表面凝結(jié)的一層薄皮撩起晾干，叫豆腐皮，或叫油皮，我的家鄉(xiāng)則簡單地叫做皮子。

11) 人到極其無可奈何的時(shí)候，往往會(huì)生出這種比悲號(hào)更為沉痛的滑稽感。

12) 緬桂盛開的時(shí)候，房東和她的一個(gè)養(yǎng)女，搭了梯子上去摘，每天要摘下來好些，拿到花市上去賣。她大概是怕房客們亂摘她的花，時(shí)常給各家送去一些。有時(shí)送來一個(gè)七寸盤子，里面擺得滿滿的緬桂花!帶著雨珠的緬桂花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)

13) 如果平日留心，積學(xué)有素，就會(huì)如有源之水，觸處成文。否則就會(huì)下筆枯窘，想要用一個(gè)詞句，一時(shí)卻找它不出。 語言是要磨練，要學(xué)的。

14) 都說梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢?——梨花的瓣子是月亮做的。

15) 在黑白里溫柔地愛彩色，在彩色里朝圣黑白。 浮云一別后，流水十年間。 曾經(jīng)知已再無悔，已共春風(fēng)何必哀。 虔誠地呼喚風(fēng)。那一刻，人與天有種神秘又真誠的交流。光才是現(xiàn)實(shí)世界，而樹木不過是用來反映和折射光線的間隔物. 愿你自己有充分的忍耐去擔(dān)當(dāng)，有充分單純的心去信仰。

16) 我以為語言具有內(nèi)容性，語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式是技巧。

17) 探索一個(gè)作者的氣質(zhì)他的思想(他的生活態(tài)度，不是理念)，必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。

18) 語言具有文化性。作品的語言照出作者的全部文化修養(yǎng)。

19) 語言的美不在一個(gè)一個(gè)句子，而在句與句之間的關(guān)系。

20) 包世臣論王羲之的字，看來參差不齊，但如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)。好的語言正當(dāng)如此。

21) 語言像樹，枝干內(nèi)部液汁流轉(zhuǎn)，一枝搖，百枝搖。

22) 語言像水，是不能切割的。一篇作品的語言，是一個(gè)有機(jī)的整體。

23) 語言本身是一個(gè)文化現(xiàn)象，任何語言的后面都有深淺不同的文化的積淀。

24) 你看一篇小說，要測(cè)定一個(gè)作家文化素養(yǎng)的高低，首先是看他的語言怎么樣，他在語言上是不是讓人感覺到有比較豐富的文化積淀。

25) 有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，我說句不大恭敬的話，他的作品為什么語言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家不讀書是不行的。

26) 我覺得研究語言首先應(yīng)從字句入手，遣詞造句，更重要的是研究字與字之間的關(guān)系，句與句之間的關(guān)系，段與段之間的關(guān)系。

27) 好的語言是不能拆開的，拆開了它就沒有生命了。

28) 世界上很多的大作家認(rèn)為語言的惟一的標(biāo)準(zhǔn)就是準(zhǔn)確。伏爾泰說過，契訶夫也說過，他們說一句話只有一個(gè)最好的說法。

29) 有的語言，如果知道它的來歷，便會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，使這一句話有更豐富的意義。比如毛主席的詩：“落花時(shí)節(jié)讀華章”，如果不知出處， “落花時(shí)節(jié)”，就只是落花的時(shí)節(jié)。如果讀過杜甫的詩： “岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞，正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”，就會(huì)知道 “落花時(shí)節(jié)”就包含著久別重逢的意思，就可產(chǎn)生聯(lián)想。

30) 《沙家浜》里有兩句唱詞：“壘起七星灶，銅壺煮三江”，是從蘇東坡的詩“大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶”脫胎出來的。

汪曾祺散文好段落精選

1) 我們?cè)S多的語言，自覺或不自覺地，都是從前人的語言中脫胎而出的。如果平日留心，積學(xué)有素，就會(huì)如有源之水，觸處成文。否則就會(huì)下筆枯窘，想要用一個(gè)詞句，一時(shí)卻找它不出。

2) 韓愈認(rèn)為，中國語言在準(zhǔn)確之外還有一個(gè)具體的標(biāo)準(zhǔn)：”言之短長與聲之高下”。這”言之短長”，我認(rèn)為韓愈說了個(gè)最老實(shí)的話。

3) 語言耍來耍去的奧妙，還不是長句子跟短句子怎么搭配?有人說我的小說都是用的短句子，其實(shí)我有時(shí)也用長句子。就看這個(gè)長句子和短句子怎么安排?

4) “聲之高下”是中國語言的特點(diǎn)，即聲調(diào)，平上去入，北方話就是陰陽上去。

5) 我認(rèn)為中國語言有兩大特點(diǎn)是外國語言所沒有的：一個(gè)是對(duì)仗，一個(gè)就是四聲。

6) 外國人講話沒有平上去入四聲，大體上相當(dāng)于中國的兩個(gè)調(diào)，上聲和去聲。

7) 外國語不像中國語，陰平調(diào)那么高，去聲調(diào)那么低。很多國家都沒有這種語言。

8) 你聽日本話，特別是中國電影里拍的日本人講話，聲調(diào)都是平的，我覺得現(xiàn)在的年輕人不大注意語言的音樂美，語言的音樂美跟“聲之高下”是很有關(guān)系的。

9) “聲之高下”其實(shí)道理很簡單，就是“前有浮聲，后有切響”，最基本的東西就是平聲和仄聲交替使用。你要是不注意，那就很難聽了。

10) 語言學(xué)上有個(gè)詞叫語感，語言感覺，語言好就是這個(gè)作家的語感好;語言不好，這個(gè)作家的語感也不好。

11) 一般都把語言看作只是表現(xiàn)形式。語言不僅是形式，也是內(nèi)容。

12) 語言和內(nèi)容(思想)是同時(shí)存在，不可剝離的。語言不只是載體，是本體。

13) 斯大林說語言是思想的直接的現(xiàn)實(shí)，我以為是對(duì)的。思想和語言之間并沒有中介。

14) 世界上沒有沒有思想的語言，也沒有沒有語言的思想。

15) 讀者讀一篇小說，首先被感染的是語言。我們不能說這張畫畫得不錯(cuò)，就是色彩和線條差一點(diǎn);這支曲子不錯(cuò)，就是旋律和節(jié)奏差一點(diǎn)。我們也不能說這篇小說寫得不錯(cuò)，就是語言差一點(diǎn)。這句話是不能成立的。

16) 可是我們常常聽到這樣的評(píng)論。語言不好，小說必然不好。

17) 語言的粗俗就是思想的粗俗，語言的鄙陋就是內(nèi)容的鄙陋。想得好，才寫得好。

18) 聞一多先生在《莊子》一文中說過：”他的文字不僅是表現(xiàn)思想的工具!似乎也是一種目的。”我把它發(fā)展了一下：寫小說就是寫語言。

19) 語言是一種文化現(xiàn)象。語言的后面都有文化的積淀。

20) 古人說：”無一字無來歷”。其實(shí)我們所用的語言都是有來歷的，都是繼承了古人的語言，或發(fā)展變化了古人的語言。

21) 前已說過，人的感覺是相通的。聲音美是語言美的很重要的因素。

22) 中國語言.因?yàn)橛?ldquo;調(diào)”，即“四聲”，所以特別富于音樂性。

23) 一個(gè)搞文字的人，不能不講一點(diǎn)聲音之道。“前有浮聲，則后有切響”，沈約把語言聲音的規(guī)律概括得很扼要。

24) 簡單地說，就是平仄聲要交錯(cuò)使用。一句話都是平聲或都是仄聲，一順邊，是很難聽的。

25) 我們現(xiàn)在寫作時(shí)所用的語言，絕大部分是前人已經(jīng)用過，在文章里寫過的。

26) 語言是要磨練，要學(xué)的。

27) 怎樣學(xué)習(xí)語言?----隨時(shí)隨地。首先是向群眾學(xué)習(xí)。

28) 只要你留心，在大街上，在電車上，從人們的談話中，從廣告招貼上，你每天都能學(xué)到幾句很好的語言。

29) 語言學(xué)中有一個(gè)術(shù)語，叫做“語感”。作家要鍛煉自己對(duì)于語言的感覺。

30) 使用語言，譬如揉面。面要揉到了，才軟熟，筋道，有勁兒。

31) 水和面粉本來是兩不相干的，多揉揉，水和面的分子就發(fā)生了變化。寫作也是這樣，下筆之前，要把語言在手里反復(fù)摶弄。

32) 昆明的雨季是明亮的豐滿的使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的，近于夸張的旺盛。

33) 廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。

34) 為什么現(xiàn)在會(huì)有點(diǎn)不能忍受文學(xué)作品的夸張?不過明明是隨感雜談就不能真誠一點(diǎn)嗎?果然是會(huì)抱怨別人身上自己的惡習(xí)啊…

35) 隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對(duì)，眼目增明，是歲朝樂事。

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