《道德經(jīng)》中的經(jīng)典句子摘抄

1) 上善若水，水善利萬物而不爭。 ——老子 《道德經(jīng)》

2) 上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。 ——老子 《道德經(jīng)》

3) 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。 ——老子 《道德經(jīng)》

4) 合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德經(jīng)》

5) 信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德經(jīng)》

6) 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。 ——老子《道德經(jīng)》

7) 大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。 ——老子 《道德經(jīng)》

8) 道生一。一生二。二生三。三生萬物。 ——老子 《道德經(jīng)》

9) 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》

10) 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。 ——老子 《道德經(jīng)》

11) 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 ——老子《道德經(jīng)》

12) 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。 ——老子 《道德經(jīng)》

13) 道可道，非常道;名可名，非常名。 ——老子 《道德經(jīng)》

14) 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德經(jīng)》

15) 天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。 ——老子 《道德經(jīng)》

16) 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德經(jīng)》

17) 民不畏死，奈何以死懼之。 ——老子 《道德經(jīng)》

18) 天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 ——老子 《道德經(jīng)》

19) 不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長;夫唯不爭，故天下莫能與之爭。《道德經(jīng)》

20) 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。 ——老子 《道德經(jīng)》

21) 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。 ——老子 《道德經(jīng)》

22) 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。 ——老子《道德經(jīng)》

23) 大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。 合抱之木，生于毫末; 九層之臺，起于累土; 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》

24) 無為，無我，無欲，居下，清虛，自然 《道德經(jīng)》

25) 金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 ——老子《道德經(jīng)》

26) "萬物之始,大道至簡,衍化至繁 ——老子《道德經(jīng)》"

27) 道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 ——老子《道德經(jīng)》

28) 道常無為而無不為。 ——老子 《道德經(jīng)》

29) 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。 ——老子 《道德經(jīng)》

30) 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 ——老子 《道德經(jīng)》

老子的《道德經(jīng)》名句摘抄

1) 天下萬物生于有，有生于無。 ——老子 《道德經(jīng)》

2) 多言數(shù)窮，不如守中 ——老子 《道德經(jīng)》

3) 天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。 ——老子 《道德經(jīng)》

4) 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。 ——老子《道德經(jīng)》

5) 善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。 ——老子 《道德經(jīng)》

6) 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ——老子 《道德經(jīng)》

7) 夫輕諾必寡信，多易必多難。 ——老子 《道德經(jīng)》

8) 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝 ——老子 《道德經(jīng)》

9) 圣人自知不自見;自愛不自貴。 ——老子 《道德經(jīng)》

10) 江海所以能為百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德經(jīng)》

11) 慎始如終，則無敗事。 ——老子 《道德經(jīng)》

12) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 ——老子 《道德經(jīng)》

13) 千里之行，始于足下 ——老子 《道德經(jīng)》

14) 大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會衰竭;最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣;最靈巧的東西，好似最笨拙的;最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。 ——老子 《道德經(jīng)》

15) 鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。 ——老子 《道德經(jīng)》

16) 明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫惟道，善貸且成。 ——老子 《道德經(jīng)》

17) 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德經(jīng)》

18) 天地不仁，以萬物為芻狗 ——老子 《道德經(jīng)》

19) 不自見，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故長” ——老子 《道德經(jīng)》

20) 知人者智，自知者明。 《道德經(jīng)》

21) 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德經(jīng)》

22) 勇于敢則殺，勇于不敢則活。 ——老子 《道德經(jīng)》

23) 大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。 ——李耳 《道德經(jīng)》

24) 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。 ——老子《老子》

25) 天道無親，常與善人。 ——老子 《道德經(jīng)》

26) 為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。 ——老子 《道德經(jīng)》

27) 善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。 是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。 ——老子 《道德經(jīng)》

28) 天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動而俞出。多言數(shù)窮，不如守中。 《道德經(jīng)》

29) 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——老子 《道德經(jīng)》

30) 天下皆知美之為美，惡已;皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

《道德經(jīng)》中比較經(jīng)典的句子

1) 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子

2) 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭

3) 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

4) 作為一個(gè)人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素怕爹是孝順，怕老婆是愛情。

5) 不怕偷兒帶工具，就怕偷兒懂科技!

6) 國家興亡，匹夫有責(zé)。

7) 不要為了寂寞去戀愛，時(shí)間是個(gè)魔鬼，天長日久，如果你是個(gè)多情的人，即使不愛對方，到時(shí)候也會產(chǎn)生感情，最后你怎么辦?

8) 道不拾遺，夜不閉戶。

9) 分工不同：男人上班前由老婆為他系領(lǐng)帶，上床前由情人為他解褲帶。

10) 等待，本身就是一個(gè)錯誤，那就更不要讓別人去等你。

11) 號令不虛出，賞罰不濫行。

12) 試著疏遠(yuǎn)你，因?yàn)槲抑牢也荒茉贀碛心恪?/p>

13) 不要為了負(fù)責(zé)而去結(jié)婚。要知道，不愛對方卻和對方結(jié)婚是最不負(fù)責(zé)的。即使當(dāng)時(shí)讓對方很傷心，但是總比讓他幾年甚至一輩子傷心強(qiáng)。

14) 想污染一個(gè)地方有兩種方法：垃圾，或是鈔票!

15) 事師之猶事父也。

16) 有錢的都是大爺!但是欠錢不還的更是!

17) 寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

18) 平出于公，公出于道。

19) 恭者不侮人，儉者不奪人。

20) 一個(gè)人若用情太專看來反倒似無情了。

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