對(duì)于《紅樓夢(mèng)》作者的爭(zhēng)議，不同的人有不同的看法，那么它的作者是誰(shuí)呢?下面是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)的內(nèi)容以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，在碩儒們中就爭(zhēng)議不斷。一本書(shū)能在世間傳唱幾百年而經(jīng)久不衰，并以其高超的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵得以流傳，那里肯定有他的魅力所在。它沉積了多少代癡男信女們的情淚，也濃縮了多少代碩儒們探究的心血，這本書(shū)不得不譽(yù)為嘆文觀止驚世之作。

　　《紅樓夢(mèng)》在民間已經(jīng)流傳275年了，她象美麗的什物，在人們的心里開(kāi)成花，魅力不曾減。人們之所以喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，我想是因?yàn)樗龑?xiě)盡了人間繁華、榮辱悲喜、滄海桑田吧，然最大的看點(diǎn)緣于她是愛(ài)情小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》這部被譽(yù)為具有中國(guó)最高文學(xué)成就的古典小說(shuō)，之所以被譽(yù)為況世之作，來(lái)自于她的傳奇色彩，且?guī)в幸环N神秘感，究其神秘不僅僅是她的藝術(shù)魅力，而是作者的寫(xiě)作手法引起專(zhuān)家們的推存。那種千轉(zhuǎn)迂回的伏筆寫(xiě)法，給世間留下眾多疑問(wèn)，這就是《紅樓夢(mèng)》的真正魅力所在。那么這么偉大的作品出自何人之手呢?說(shuō)清這些問(wèn)題并非易事。

　　《紅樓夢(mèng)》的作者是誰(shuí)?長(zhǎng)久以來(lái)存在爭(zhēng)議，這個(gè)問(wèn)題一直是文學(xué)界的焦點(diǎn)，作者是誰(shuí)歷來(lái)眾說(shuō)紛蕓，有許多不同的看法，也分出許多研究派系出來(lái)，但大致可分為文學(xué)批評(píng)派、索引派、自傳派等數(shù)派。這些派系得出兩種結(jié)論可分為二：一、紅樓夢(mèng)是由曹雪芹所撰寫(xiě)的;二、紅樓夢(mèng)的作者另有其人。由此可見(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》正如專(zhuān)家們所說(shuō)的那樣“無(wú)朝代可考”，沒(méi)有歷史背景，打破時(shí)間上的約束，這也正是《紅樓夢(mèng)》成為一大奇書(shū)的一大奇處吧。

　　說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的謎局，不能不從這本書(shū)說(shuō)起。如今一般人都認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹所寫(xiě)，有些人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》書(shū)中說(shuō)得清楚：“曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目?分出章回”各位看官不僅生疑，怎么連作者是誰(shuí)也有了疑問(wèn)呢?問(wèn)題正出在這句話(huà)中。曹雪芹于悼紅軒披閱十年，疑點(diǎn)一：他若是原作者的話(huà)，家史書(shū)需要十年么?疑點(diǎn)二：《紅樓夢(mèng)》成書(shū)時(shí)曹雪芹還年幼，尚沒(méi)有經(jīng)歷書(shū)中賈家繁華的歷史背景。疑點(diǎn)三：從書(shū)的開(kāi)卷脂批中得知：經(jīng)過(guò)“批閱十載、增刪五次”說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》并非人們想象的是粗糙的初稿，可見(jiàn)書(shū)另有其人。

　　帶著三個(gè)疑問(wèn)我翻閱了大量史料，得出曹雪芹不是《紅樓夢(mèng)》的‘一手創(chuàng)纂’或‘創(chuàng)始意義’的作者。他是在《風(fēng)月寶鑒》舊稿的基礎(chǔ)上，巧手新裁，改作成書(shū)的，這個(gè)論點(diǎn)并不是空穴來(lái)風(fēng)，有史可據(jù)。說(shuō)明這個(gè)論題得從小說(shuō)的版本談起。

　　據(jù)史料記載《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)完之后，后四十回丟失了，實(shí)際上比較可能的是被人故意藏起來(lái)的，因?yàn)闀?shū)中很多涉及當(dāng)時(shí)的某些敏感的人物和事件，如果出版的話(huà)，很可能遭受“文字獄”。為了免于“文字獄”之禍，后四十回便被“故意丟失”了。

　　這就為日后人們研究《紅樓夢(mèng)》埋下了迷局。《紅樓夢(mèng)》成書(shū)后曾起過(guò)很多個(gè)名字，如《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》和《紅樓夢(mèng)》等，但最后曹雪芹定的名字是《脂硯齋重評(píng)石頭記》。

　　以最后脂硯齋重評(píng)為主吧，那么人們不僅要問(wèn)脂硯齋是脂硯齋是誰(shuí)?說(shuō)到脂硯齋，周汝昌在自己紅學(xué)研究中非常看重“脂硯齋”，指出脂硯齋竟是女性，且是曹妻;我不能認(rèn)同，脂硯齋確有其人，曾為《石頭記》作評(píng)點(diǎn)，但絕不是女性，更談不上曹妻。這個(gè)觀點(diǎn)是較多“紅迷”比較能接受的，窺一斑可見(jiàn)全豹，我們還是看一下《紅樓夢(mèng)》的版本吧!

　　現(xiàn)在的《紅樓夢(mèng)》版本，最初多是以《石頭記》面世的。在較早的甲戌本《紅樓夢(mèng)》中記載著：“熆湛盞廊，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題記為《紅樓夢(mèng)》，東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》，后因曹雪芹于悼紅軒批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：‘滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。’至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》。”

　　有關(guān)曹雪芹介紹：

　　曹雪芹(約1715-約1763)，名霑，字芹圃，號(hào)芹溪，夢(mèng)阮，清代著名小說(shuō)家，祖籍遼陽(yáng)。曹雪芹是內(nèi)務(wù)府漢軍旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭。

　　曹雪芹的曾祖母孫氏做過(guò)康熙的乳母，祖父曹寅做過(guò)康熙的侍讀。從康熙二年至雍正五年，曾祖曹璽、祖父曹寅、父親曹顒、叔父曹頫，相繼擔(dān)任江寧織造六十多年。織造專(zhuān)為宮廷采辦絲織品和各種日用品，官階雖不高，但卻是肥缺，一般而言非皇帝親信萬(wàn)不能充任。但“忽喇喇似大廈傾”，在先后幾次宦海風(fēng)波中(其中最后一次甚至查不出原因)，曹家衰落，曹雪芹飽嘗人世間的辛酸。

　　曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。

　　據(jù)說(shuō)，曹雪芹出生后三天，正是久旱逢喜雨，他的父親曹頫很高興，就給他起名為“沾”，這個(gè)字取自詩(shī)經(jīng)上的“既優(yōu)既渥，既沾既足，生我百谷。”，意思是細(xì)雨溟溟濛濛，那水分如此豐沛足量，滋潤(rùn)大地并沾溉四方，讓我們莊稼蓬勃生長(zhǎng)。與“久旱逢甘霖”有關(guān)。“沾”字也可以與“世沾皇恩”掛上鉤，是感謝皇上的意思。“雪芹”這兩個(gè)字出自蘇軾的詩(shī)句：“泥芹有宿根，一寸嗟獨(dú)在;雪芹何時(shí)動(dòng)，春鳩行可膾”，意思是說(shuō)：泥土里留有芹菜的根，只有一寸多長(zhǎng)。在這雪地里，它什么時(shí)候才能發(fā)芽生長(zhǎng)呢?要等到春天到來(lái)，才可與斑鳩肉一起炒著吃呀!而且他的自注：“蜀八貴芹芽膾，雜鳩肉為之。”泥芹之泥雖是污濁，但它“雪芹”卻出污泥而不染。蘇東坡常以“芹”自比。東坡兄弟詩(shī)里的“雪”，他也多是潔白而有保護(hù)之意。因此，曹雪芹就給自己改名為“雪芹”。這就是后來(lái)世界文學(xué)巨匠曹雪芹名字的來(lái)由。

　　曹雪芹的生卒年，他活了多少歲，一直是紅學(xué)界爭(zhēng)議性很大的問(wèn)題。對(duì)于卒年，紅學(xué)界有三種普遍的看法，即是“壬午說(shuō)”(1763年)、“癸未說(shuō)”(1764年)及“甲申說(shuō)”(1764年初春)。胡適憑甲戌本“壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝”的脂批，認(rèn)為曹雪芹卒于壬午除夕(1763年2月12日)。

　　1947年，周汝昌提出“癸未說(shuō)”，“癸未說(shuō)”是根據(jù)敦敏的《懋齋詩(shī)鈔》，有《小詩(shī)代柬寄曹雪芹》一首詩(shī)：“東風(fēng)吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來(lái)看小院春。詩(shī)才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵。”詩(shī)前三首《古剎小憩》下有“癸未”兩字紀(jì)年。建議把卒年改為癸未除夕(1764年2月1日)。也有人說(shuō)曹雪芹卒于甲申歲首(1764年初春)。但可以肯定的是，在乾隆二十九年(甲申1764年)春末，曹雪芹已病故，有敦誠(chéng)挽詩(shī)“曉風(fēng)昨日拂銘旌”、“四十華年太瘦生”為證。周汝昌從挽詩(shī)“前數(shù)月，伊子殤，因感傷成疾”一句中推測(cè)雪芹是因愛(ài)子患疹疾夭折而悲傷過(guò)度，一病不起，享年四十歲。敦誠(chéng)在挽詩(shī)中曾兩次提到了“四十”這個(gè)數(shù)字，一是“四十蕭然太瘦生”，一是“四十年華付杳冥”。張宜泉也在《傷芹溪居士》詩(shī)題下注明雪芹“年未五旬而卒”，因此曹雪芹得年應(yīng)在四十到五十歲左右。