散文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么

1、散文的開(kāi)頭

我們知道散文多由“實(shí)”到“虛”的，那么散文的開(kāi)頭離不開(kāi)以下幾種模式：

(1)欲揚(yáng)先抑

(2)先言他事他物，從一種現(xiàn)象起筆引入

(3)對(duì)比、映襯

這幾種開(kāi)頭都是巧妙地引起下文，為下文作鋪墊;有時(shí)還具有增添情趣、引起讀者興趣的作用。

2、散文的結(jié)尾

而散文的結(jié)尾則往往有：

(1) 照應(yīng)文題，呼應(yīng)開(kāi)頭

(2) 點(diǎn)明主旨，深化中心

(3) 故意宕開(kāi)一筆，間接、含蓄抒情

(4) 戛然而止，言有盡而意無(wú)窮

散文怎么寫(xiě)

1、“形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。

2、“神不散”即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

格式：

1、首段：引出下文，統(tǒng)攝全文。尾段：深化主題，點(diǎn)題，想象空間。

2、首尾照應(yīng)

3、段與段關(guān)系：層進(jìn)、并列、總分。

散文的類型

敘事散文

敘事散文，或稱記敘散文，以敘事為主，敘事情節(jié)不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字里行間。

側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。

偏重于記事

以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。

偏重于記人

全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅《藤野先生》，人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。

抒情散文

抒情散文，或稱寫(xiě)景散文，指以描繪景物、抒發(fā)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受、激情和意愿的散文。

注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情。這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。

它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

例如：茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》。

以描繪景物為主的。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。

生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。例如：劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》。

哲理散文

哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。

高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。

哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。

把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。例如：尼采的《我的靈魂》。

1.哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。

它摒棄的是淺薄，而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來(lái)的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。

2.哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。

3.哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴。

“外師造化，中得心源”，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。

從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。

小說(shuō)和散文的區(qū)別

一、定義不同

小說(shuō)，一般是用文字描述一個(gè)事件或故事，有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事情節(jié)、結(jié)尾等要素，有對(duì)整個(gè)故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的完整記敘，人物一般是虛構(gòu)的，主要描敘人物的心理活動(dòng)或行動(dòng)。

散文，一般是用文字真實(shí)的記錄作者對(duì)人生、生命、生活中的思考和感悟，對(duì)山川河流等大自然或親情、友情、愛(ài)情等人類感情的熱愛(ài)和贊美。她可就一個(gè)或幾個(gè)主題抒發(fā)自己的感悟，雖然她的情節(jié)較簡(jiǎn)單，線條也單一，但它形散神不散，始終圍繞著主題。

二、角度不同

小說(shuō)適宜客觀的描寫(xiě)，即使是第一人稱的小說(shuō)，那寫(xiě)法也還是比較客觀的;散文則適宜于作主觀的抒寫(xiě)，即使是寫(xiě)客觀的事物，也每每帶有主觀的看法。

三、表達(dá)方式不同

小說(shuō)以人物行動(dòng)為主，其人物的思想、情感、性格等，都是在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的，即使偶然描寫(xiě)一些自然景物，也還是為了人物的行動(dòng);散文則不必以人物行動(dòng)為主，只寫(xiě)一個(gè)情節(jié)，一段心情，一片風(fēng)景，也可以成為一篇很好的散文。

四、描寫(xiě)方式不同

小說(shuō)須作具體描寫(xiě)，即使是議論，是感想，或是一種觀念的陳述，也必須納入具體的描寫(xiě)之中;散文則可以作抽象的言論，如說(shuō)明一種思想，一種感情，一種論斷。

小說(shuō)的相關(guān)介紹

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

小說(shuō)按照篇幅及容量可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇和微型小說(shuō)(小小說(shuō))。

按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。按照語(yǔ)言形式可分為文言小說(shuō)和白話小說(shuō)。