中元節(jié)獨(dú)特的地方習(xí)俗

第一，墓地祭掃。雖然祭祖是中元節(jié)早期的主要內(nèi)容，但并沒(méi)有被舍棄。到今天，一到中元節(jié)，人們普遍會(huì)到墓地進(jìn)行灑掃，祭奠祖先。

第二，送羊。這一天，很多家里養(yǎng)的羊會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，蒸熟，然后送給外孫，有的地方是不殺真羊，蒸面羊，送給女兒。

起源于“割罷麥子打完場(chǎng)，誰(shuí)家閨女不瞧娘，瞧娘不是瞧娘，是讓娘家去瞧羊”的說(shuō)法，旨在告誡女子常回家看看。

第三，送船。此習(xí)俗廣泛流傳于山東，長(zhǎng)島漁民到了中元節(jié)，會(huì)將木板制成小船，在船上貼上一個(gè)紙條，上面寫(xiě)上名字。

格式大致為：供__使用。這個(gè)“__”大多是溺海者，當(dāng)?shù)囟嗪＃磕暄退赖娜瞬挥?jì)其數(shù)。

小船上有食物、衣、帽、鞋襪，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中，給亡靈使用，也是為了求得一個(gè)平安，讓亡靈不要打擾生者。

隨著科學(xué)文化普及，人們不再迷信，進(jìn)而變得開(kāi)明，變得無(wú)所畏懼。無(wú)所謂，從來(lái)都不是“無(wú)所敬”。

我們敬重祖先，這是身為中國(guó)人的傳統(tǒng)，不必要的封建習(xí)俗可以?huà)仐墸怯行〇|西不能拋，也不能忘，便是那顆感恩祖先的心，和對(duì)逝去親人的孝。

中元節(jié)燒紙注意事項(xiàng)

1、首先從買(mǎi)紙錢(qián)說(shuō)起，要買(mǎi)那種質(zhì)量好的，票面小的，以前都是自己用模子印的那種，畢竟是給先人的，也表達(dá)生者的哀思。要燒衣服或者別的東西的，在上邊寫(xiě)上封字，然后寫(xiě)上寄給誰(shuí)誰(shuí)的。

2、再就是要找個(gè)正確地方，一般都在十字路口，大一點(diǎn)的十字路口，現(xiàn)在在城市里一般城管管的都比較嚴(yán)格，所以一般都在城市邊緣的十字路口處。

3、紙錢(qián)盡可能都十來(lái)個(gè)一起疊成對(duì)三角形的，注意帶上一根結(jié)實(shí)點(diǎn)的小木棍和防風(fēng)的打火機(jī)，以便易于燃燒。

4、時(shí)間選擇上一般都在天黑透時(shí)再去，路上盡量避著點(diǎn)人，不要和任何人說(shuō)話(huà)，如果遇到路口有燃過(guò)的灰跡盡量繞著走，如果實(shí)在繞不開(kāi)要嘴里說(shuō)聲對(duì)不起借過(guò)。

5、要燒紙時(shí)一定要?jiǎng)潅€(gè)圈在里邊燒，西北角留個(gè)缺口，在地上寫(xiě)上要燒給人的名字，嘴里念叨著一些送錢(qián)的話(huà)。

6、在燒紙時(shí)一定要注意嚴(yán)肅，不要嬉笑鬧罵，另外燒之前要點(diǎn)燃兩張扔到圈外面，以打點(diǎn)過(guò)路的孤魂野鬼。

7、一定要用木棍扒拉著燒完燃盡才走，以防止風(fēng)把火刮出來(lái)引起火災(zāi)。

8、燒完之后回家前盡可能去人多的地方，例如超市、商場(chǎng)、步行街等地方走一圈。

中元節(jié)撿到東西怎么辦

我們?cè)谥性?jié)如果看到錢(qián)了最好不要去撿，中元節(jié)是鬼門(mén)大開(kāi)的日子，這個(gè)時(shí)候如果看到地上有錢(qián)的話(huà)一定不能撿，因?yàn)楣淼幕陼?huì)覺(jué)得你在搶他的錢(qián)，因此會(huì)做出一些對(duì)你不好的事情，所以中元節(jié)一定不能隨便撿錢(qián)。如果撿了我們也不需要太過(guò)于擔(dān)心，這些只是迷的信的說(shuō)法，小心一點(diǎn)即可。

中元節(jié)是什么節(jié)

中元節(jié)是按照道教的說(shuō)法，中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱(chēng)上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，亦稱(chēng)“鬼節(jié)”。

中元節(jié)的來(lái)歷

1、第一種說(shuō)法:

每年農(nóng)歷7月15日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日.

中元節(jié)源自道教,后來(lái)佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱(chēng)的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語(yǔ)中意指“倒懸 ” ,“倒懸 ”指的的是釋迦十大弟子目連的母親死后受餓鬼之苦，不能吃東西 。 后后來(lái)得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭 祀孤魂都在鬼月農(nóng) 歷 7月 舉行普渡會(huì),現(xiàn)在叫鬼節(jié)。

一般來(lái)說(shuō)古時(shí)候都不愿在這個(gè)月作嫁娶等重要事。

2、第二種說(shuō)法:

關(guān)于鬼節(jié)的來(lái)歷，傳說(shuō)地藏菩薩，他的母親去世后來(lái)到陰曹地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的女兒，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財(cái)以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為[鬼節(jié)].

鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢(qián)，擺供品祭奠故去親人的亡靈。

農(nóng)歷七月十五這天，同是佛道兩家總結(jié)批評(píng)的日子，兩家都相應(yīng)的考籍講評(píng)活動(dòng);不同的是，道家的考察、匯報(bào)指向民眾，即校籍辰。佛家的總結(jié)講評(píng)則在內(nèi)部進(jìn)行。不管是對(duì)外的校籍辰還是內(nèi)部的批評(píng)會(huì)，都說(shuō)明佛道兩家對(duì)七月十五日的重視。或者說(shuō)明這個(gè)日子在佛道節(jié)日中的重要。再加上民間的所謂鬼節(jié)，這個(gè)時(shí)日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅只是這個(gè)時(shí)節(jié)俗活動(dòng)中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會(huì)等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動(dòng)。

盂蘭盆會(huì)是佛教歲節(jié)儀規(guī)中重要的儀式，例在每年有七月十五舉行，因此中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱(chēng)。

盡管經(jīng)過(guò)千余年主動(dòng)的順?biāo)缀捅粍?dòng)的歸化，佛教的蹤影還是清晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動(dòng)中。首先是那名

盂蘭是梵語(yǔ)的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來(lái)是救器，即“救倒懸器”;另外，盂蘭盆也可以解釋為“救倒懸盆”，突出它“安放百家味飯食”的特點(diǎn)。

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽(yáng)間的這一條路，非常黑，若沒(méi)有燈是看不見(jiàn)路的。所以放燈這件事是件善事。可見(jiàn)活著的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒(méi)有忘記。