關(guān)于送別的散文篇1：送別

　　Y君到B城來探訪我們一干老同學(xué)。臨別時，說好一起送Y君的幾位朋友臨時發(fā)來信息，大體說因為各種事務(wù)繁忙不能前來了。送走了Y君，遙想古人送別時的一份雅致，不由生出一些感慨：曾幾何時，“送別”于今人倒成了一件奢侈的事情。

　　今人的生活不缺少送別的場景，只是當今社會通訊發(fā)達，世界愈變愈小，今天剛送別完某位故人，或許隔不了多久大家又見面了。那昨天還化不開的依依惜別之情，明天卻不知何處安放。古人別離時要互訴衷腸，不知“悠悠洛陽道，此會在何年?”今天或許只消一個電話，一條短信，就可以了解彼此的境況了。如此說來，送別倒是顯得有些“俗”氣，成為一套俗人間的禮節(jié)。正如梁實秋先生在《送行》一文中說：“在現(xiàn)代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應(yīng)酬的禮節(jié)之一。”

　　有時候，“俗禮”也能引出“詩心”。 “但去莫復(fù)問，白云無盡時” ，友人離去，前路漫漫，為友人擔(dān)憂的同時，也觸動了詩人無限的遐想。即使沒有具體的某位友人作為送別方，詩人也能找到訴說對象。如徐志摩的名篇《再別康橋》，即是讓康橋作為詩人離開的見證。關(guān)于自身的離愁別緒寫得多了，難免顯出有些拘于小我的局限。但詩人總有辦法，杜甫寫了著名的“三別”詩，借個人的離愁寫出了一個時代的悲憤。古時候的官員告老還鄉(xiāng)，也要向皇帝和同僚們告別。“皇恩浩蕩賜生還，宮闕依然夢想間。”無奈中透露著些許慶幸。

　　大多數(shù)情況下，送別的預(yù)設(shè)場景大致如斯：被送的一方不愿離去，而送客的一方也期望對方能夠留下來，怎奈客觀條件并不允許，雙方在傷懷的同時只能退而求其次，展望他日相聚。由于人生閱歷的不同，個人在不同的人生階段對送別的感懷也是不太一樣的。小的時候，我因為對老師感到特別恐懼而不愿上學(xué)，父親只好親自送我上學(xué)。每次到校門口，我與父親便有一番周旋，這便是我人生中最初始的關(guān)于送別的記憶。高中畢業(yè)后離家外出上學(xué)，離別時，充滿了“脫離束縛”的興奮，被送的一方想著快快離開，送別似乎也就不成立了。到了畢業(yè)季，自然也少不了一番送別，但在我的記憶中也都模糊了。再后來有了家庭，時常因為各種原因需要與家人暫時別離。分別時，彼此都想著對方將要失去自己的照顧，叨叨不停，反復(fù)叮囑。牛郎與織女一年才見得上一回，只怕相見時敘舊的時間少，大部分時間都花在話別上了。詩中說“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”。相見歡那比別離苦，詩人或許少一些設(shè)身處地的思考。

　　記得梁實秋先生有一篇《送別》的文章。其文章結(jié)尾說到：“我不愿送人，亦不愿人送我”。或許多情之人有時倒顯“薄情”。換做我，遇到不舍其離開的人，總是要送上一程，說一番“莫愁前路無知己”的話。送別作為一種儀式，或許可以在一定程度上能夠淡化彼此的依賴。事實上，我也確實會創(chuàng)造條件，或者順道去某個城市拜訪昔日的好友。乍一見面，有時覺得久未謀面的好友確實發(fā)生了些許改變。但坐下來，杯箸之間，發(fā)現(xiàn)彼此原來還是當年的性情。送別，既不該是氛圍沉重的情景劇，也不該是交際場合一個程式化的環(huán)節(jié)。

　　隨著歷史的演進，送別的講究愈趨完備，不再局限于臨別的筵席和臨席的唱和，送別的對象也會因時作出相應(yīng)的改變，不局限于與作者關(guān)系親近的某些具體的人。中國傳統(tǒng)社會中有“送瘟神”的古老習(xí)俗：“瘟神”作為被驅(qū)趕的對象，何至于“送”?大約是其中有“怕”的緣故，如同下級單位歡送視察結(jié)束的上級，尤其不能怠慢了禮數(shù)。“送瘟神”有一套完備的儀式，應(yīng)該算得上是“禮送”了。“禮送”在中國歷史上也有各種翻新的花樣，如大家熟知的“禮送出境”。辛亥革命時，大清朝最后一任云貴總督李經(jīng)羲便是被云南的軍人們“禮送出境”的。“禮送出境”的雙方彼此達成了某種默契，亦不失為一種處理矛盾的有效方法。如此送別，形式上雖顯得有些虛偽，卻也體現(xiàn)了前人行事的風(fēng)度。我們的老祖宗也常常被請出來成為被送別的對象。送別的態(tài)度也由“溫情脈脈”變得有些“惡狠狠”了，恨不得將其驅(qū)趕到“歷史的垃圾堆里”。

　　關(guān)于送別的散文篇2：送別你

　　合歡樹下，又一木花開，淡紅青綠，滿了梢頭。行人往來交歡，淺言碎語，一方日光泄在一方腳下，人們低頭看到了斑駁的落影，踏了又過。只是可惜無數(shù)人匆忙經(jīng)過，沒有人駐足片刻，去了解它的名字。它繁盛在枝頭，人們陌生的來回，它仍一季靜默的綻放開。談不上美麗，自然也吸引不住流轉(zhuǎn)的目光。不然為何一次又一次深邃的相遇，終以葉落花敗收尾。誰會相信那是宿命難得。

　　那日，我送你至合歡樹的路口。稍有抬頭，便看到你清澈的眸，顫動躲閃，驚嚇彷徨，不知所措。

　　我第一次如此親近的看到你的容顏，白皙素麗，不施粉色，一縷夏日簡潔的光散在你微卷的頭發(fā)上，有玫瑰溢人的郁香，這樣的你，讓我心動。

　　我喜歡這樣懵懂的你，清澈干凈，無暇純真。我從未這樣告訴過你。如若可以，我愿這一刻，時間能靜止，而在我心間，里面正停了正值年華的你，芬芳俏麗。

　　你伸手指了羽葉梢頭的紅花，你說它叫合歡，開至荼蘼，稍縱即逝。

　　你開始談花，我微笑不語，只是默默地注視著你，不舍移開目光。你忽然看到我沉凝的模樣，嬌羞的側(cè)過頭，紅了雙頰。你為我而紅的頰，讓我動容。我的心片刻間在急促的跳動，多希望我們的心有著一樣的頻率，彼此牽動。這樣的日子，我守在你身邊，花開景盛，時光靜好，流年不老。

　　我們并肩而走，我親自送你離去，慢慢失去了你的氣息。我每邁出的一步，都似沉重的石，壓在心底。我選擇親手拋開了你，天涯距離，再難相見。

　　我深知你一去不會復(fù)返，相攜的時光再找不回來，所有身后的路，都是我們重逢的距離，越來越遠，漫漫無期。可是這樣，我仍放手任你遠去，留你一方高闊的天地，愿你有夢高飛。

　　我深深的不舍，卻以沉默和微笑示你，你不能感受我的心痛與悲傷，我把它藏在了心里。

　　關(guān)于送別的散文篇3：送別姨娘

　　白落梅曾說，“人生一世，來去匆匆，每天都在演繹聚散離合。再華美的花事，繁盛的宴席，都有散場的那一天。”其實，人的這一生，懼怕的就是離別。聚時往往短暫，而后則是漫長的等待。

　　相見時難別亦難。光陰如流水，它沖淡了過往痕跡，卻始終沖不散維系一生的親情的牽掛。別離的淚水，為記憶的長河增添了新的浪花;別離的祝福，為再一次相聚拉開了序幕。

　　去年的國慶節(jié)前夕，我和表兄帶著萬分不舍，把姨娘一家送上了從常州返回包頭的列車。伴隨著列車驅(qū)動時的一聲汽笛長鳴，目睹姨娘病弱的身軀和日益蒼老的容顏，望著姨娘姨夫二老遠去的背影，我不禁思緒萬千，一件件往事浮上心頭。

　　依稀記得，十幾年前姨娘回來時腰板還很硬朗。這次見到姨娘，感覺她特別蒼老了許多，她那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上刻滿了滄桑，腰板也一下子變得佝僂得厲害，可見姨娘這么多年吃盡了人世間的千辛萬苦。

　　2004年，退休后的姨娘經(jīng)檢查患了淋巴癌，在天津動了淋巴切除手術(shù)，因為手術(shù)切除范圍大，導(dǎo)致聲帶變了音，加之原先就有哮喘病、心臟病等，以至于她說話呼吸都比正常人困難得多。我很想經(jīng)常給她打電話噓寒問暖，但又擔(dān)心她的嗓子說話久了會吃不消，所以心里就一直很糾結(jié)，唯有把對姨娘的思念默默地藏在了心里。

　　據(jù)說在解放前日本鬼子占領(lǐng)包頭時，曾在包頭第二十中學(xué)駐地下面埋藏了大量有毒的化學(xué)武器。在他們學(xué)校現(xiàn)有的教師隊伍中，目前有近8人患上了癌癥，其中七人已相繼去世，唯獨姨娘患了癌癥后還能活到現(xiàn)在，也許是她的菩薩心腸感動了上帝，保佑她平安無事吧。

　　盡管姨娘患上了癌癥，但她從來沒把自己當成癌癥病人。她在姨夫一步不離的陪同下，除了每天拖著虛弱的身體堅持步行五公里外，還經(jīng)常去學(xué)校干點力所能及的義務(wù)活，令學(xué)校員工深受感動。

　　2005年暑假，我特地帶著兒子去內(nèi)蒙包頭看望過她。那年兒子剛剛小學(xué)畢業(yè)，姨娘鼓勵兒子，叫他要向我看齊，好好學(xué)習(xí)，將來找個理想的工作。望著姨娘術(shù)后日漸憔悴的面容，我不免心里一陣陣酸痛。

　　想起我小的時候，就知道有個五姨娘在遙遠的內(nèi)蒙古包頭市工作。姨娘一直以來是我的驕傲，她慈眉善目，聰明賢惠，知書達理，在我們老家一度被人們傳為佳話，她的名字在老一輩中也是無人不曉。聽母親說，外公過去出身不好，曾經(jīng)做過私塾教員，因患肺病過世得早。姊妹6人(五女一男)全由外婆一人不辭勞苦拉扯大。動蕩年代，地主富農(nóng)皆遭批斗，每日心驚膽戰(zhàn)，日子過得非常艱苦。姊妹6人中，姨娘排行老五，目前健在的還有排行老四的我的母親和排行最小的舅舅。

　　五姨夫早年是作為優(yōu)秀大學(xué)生去內(nèi)蒙支邊的，他曾是包頭市第二十中學(xué)的特級教師，今年已有八十一歲高齡。原本五姨夫跟二姨娘是原配，我也一直沒見過二姨娘，聽說她是在哈爾濱難產(chǎn)失血過多逝去的。那時候的婚姻幾乎都是奉父母之命。姊妹六人中，唯獨五姨娘和舅舅有文化，自然她就成了五姨夫的填房，義無反顧地搭上了去大西北的列車。