描寫重陽節的散文篇1：重陽節快樂

　　今天是重陽節，早上我們學校進行了重陽節的專題廣播，廣播里介紹了重陽節的習俗，來歷等等，有趣極了。

　　一天的學習很快過去了。放學時，我在樓梯上看見了沈老師，心想，今天是個節日，那得有禮貌地祝福老師。于是，我連忙說：“沈老師，節日快樂!”我心里想沈老師一定會說“謝謝”。

　　誰知道，沈老師奇怪地看著我。她怎么沒像往常一樣說謝謝呢?我有些納悶。正在這時，沈老師笑呵呵地說：“我又不老，跟我說節日快樂干什么?”到底怎么回事呢?我感到非常不解。

　　回到了家，我連忙把事情經過告訴了奶奶，問奶奶是怎么一回事。奶奶哈哈大笑，說：“重陽節也是老人節，難道沈老師老嗎?”

　　聽到這里，我恍然大悟了。原本，我以為凡是遇到節日總要相互道“快樂”的呀!卻忘了今天是個特殊的節日，都怪我聽廣播不仔細，鬧出個“張冠李戴”的大笑話。

　　描寫重陽節的散文篇2：滿城風雨近重陽

　　秋雨綿綿，小巷里那棵梧桐樹開始落葉了，街邊的桂花在秋雨中開出細小的花朵，淡淡的幽香在街頭縈繞。菊花黃、楓葉紅，秋天也是這般色彩斑斕。我喜歡劉禹錫的那首《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。的確秋天最豐碩壯美，厚重深遂。

　　梧桐葉落秋漸深，滿城風雨重陽近。在濃濃的秋意中，一年一度的重陽節又來了，重陽節至今也有兩千多年的歷史。國家已經把這一天定為老年節，讓全社都來關愛老年人，尊老敬老一直是我們中華民族的優良傳統。生逢盛世，老年人更要珍惜晚年時光。

　　重陽節是農歷的九月初九，二九相重，稱為“重九”，民間在這天有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。在重陽節這天，老年人登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸。老年人的晚年生活幸福快樂，更加地情趣盎然。

　　重陽節，如今也是屬于我的節日，記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。不知不覺，我也成了老人群體中的一員。每逢重陽憶故人，此時總會記起在老街小巷里和我一起滾鐵環打陀螺的小五哥。和他一起爬樹摘桑葚，看電影的時光雖然已經遠去，往事卻像老電影一樣在眼前上映，仿佛又看見了小五哥的音容笑貌。遙知重陽一杯酒，欲訴衷腸憶故人。重陽節是個讓人思念的日子。

　　從兒童節到青年節，再到老年節，人的一生如同清晨的太陽,隨著時間流逝最終成了黃昏里的夕陽。人事有代謝，往來成古今。人生的腳步總是這么匆忙，經歷了人生的拼搏，回首往事，一蓑煙雨任平生，也無風雨也無睛。平淡、快樂、健康，才是晚年最大的幸福。

　　待到重陽日，還來就菊花。 期盼重陽節這天，那些曾經和我同甘共苦的老友，那些和我在一起讀書的同窗，那些曾經在一起下放鄉村的知青，那些一起招工到工廠的學徒，那些一起下崗離開工廠的工友，無論你們現在身處何地，還是在北飄或是南漂，你們現在都好嗎?能相聚在重陽節的日子里，飲酒賦詩賞菊花，徜徉在故鄉的土地上，在一起共敘年華，縱談流金歲月里的往事，那該多好。我知道最難風雨故人來，不能相逢在一起，只有舉杯默默祝福，但愿人長久，千里共嬋娟。

　　重陽節的日子最珍貴，重陽節的美酒正飄香，在這個如詩如畫的秋日，多少美景值得我們去賞玩。或登山看霜葉紅如二月花，或游湖看碧水藍天白鷺飛，或騎車到郊外看綠水繞村流。既鍛煉了身體，又開闊了眼界。老有所樂，在美好的晚年時光，做自己喜歡做的事，快樂會永遠相伴。

　　歲歲重陽，今又重陽。心中縱有千千結，聊寄重陽酒一杯。秋天這個美好的季節，流淌著斑斕的色彩，閃耀著繽紛的光芒。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。我縱情歌唱如詩如畫的重陽節，歌頌我們老年人。讓我們在一起，用最美麗的色彩描繪天邊那一抹瑰麗的夕陽，讓黃昏變得更美麗!

　　描寫重陽節的散文篇3：九九重陽節

　　農歷九月九日為我國傳統的重陽節，又稱“老人節”。《易經》曾把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。

　　重陽節歷史悠久，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。關于重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。三國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業神等。
在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

　　
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