能訴說心聲的散文推薦
能訴說心聲的散文推薦篇1：惟書有色,秀于百卉
_____文/墨華之秋
一直覺得，書有香氣，文字有靈氣，放一本于床頭，淡淡的氣質盈眸，使心安寧。邂逅一本好書，邂逅一段傾心文字，恰如邂逅一位知己，翻開是驚喜，青山明月，鐘期會語。
晚唐文學家皮日休曾寫道：“惟書有色，艷于西子;惟文有華，秀于百卉”。“色”與“華”讀著就讓人浮想聯翩，有著絲綢般的質地，觸摸柔軟;有四季暈染的花香之氣，淡濃恰好;從頭至尾，細細閱讀，有虛有實，里面裝著世間萬物，一點一滴匯聚江河流水。
借莊子言：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。”用在書與文字上，以虛入靜，似打開一面鏡子，飽滿我們的思維精神，開闊我們的視野，熟知而后理，洞察自然，反觀自我，得明心而見性。
歷代大文學家，數之不盡，文風各一，雅俗相加。著名宋代女詞人李清照，喜好讀書藏書，更是一代著名的女詞人，其中有一典故“賭書潑茶”是李清照和趙明誠夫妻在一次烹茶時對賦比賽，不小心將茶水灑了一身，于是便有了賭書潑茶的千古佳話。
清朝大詞人納蘭容若為思念亡妻盧氏，有感趙氏夫婦的琴瑟和鳴，寫下“賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。”卻是凄美的《浣溪沙》。人生的種種情感，被我們記載于書頁中，一字一句，看似尋常，卻藏著歲月走過的太多喜怒哀樂。
好的書與文字是百讀不厭的。正如宋.蘇軾在《送安驚落第詩》 里這樣寫道：“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知。”這里的“讀”與“思”運用恰好。蘇軾在“讀”的基礎上，強調了“思”字的重要性。一個“讀”字，我們可喻為讀人，從讀初到讀熟，而后思，融合于人情交際上的感悟，便知其人是否可深交。人生的很多場合，包括職場，人情上的交際，很多時候存在一個“利”字的左右，于是，太多時的友情僅限于表面，各自保留著暗心思。而深交者，仿若一本好書，可遇而不可求。
人生是一本書，入至小煙火，穿過市井，行至職場，落到飲食深處，一些生計，一絲柴米油鹽，一場奔波，一個微笑，這些看似尋常，這些看似帶點俗味，卻是如此的穩妥與踏實。俗，多好，帶著真實的味道，把人生的繁瑣真誠演繹，風路過，雨路過，在一季秋色里收獲、刪繁，與歲月化干戈為玉帛，安靜做好自己。
好的文字，是歲月的感悟，是人生積累厚重的底蘊，那些筆鋒轉處，有些清淡如水，那是光陰磨礪后的贈予，是深深懂得，更是感恩去處世。
塵世行走，浮躁左右，能夠擱置一刻的閑時光，賭書潑茶，與書對賦，暢飲一室乾坤，幽深處，聞之聲有色，落筆皆成文。
宋真宗的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”更為極致，可謂勵學，在當時重武而輕讀書的時代，耕耘一粒深厚種子，改革，推廣，樹立了文學風氣。宋真宗的《勵學篇》問世，至今天下學者沉迷，傳承了幾千年。
唐朝著名學者陸羽，愛讀詩書，有《陸羽棄佛從文》之著，為了能夠得到智積禪師同意他下山讀書，用心鉆研茶道，最后打動了禪師，才會在后來寫下《茶經》名著，為中國的茶藝文化貢獻巨大。
書可修身養性，文可養心養肺。當你工作與生活累了，那就停下腳步，不要只想著名利，讓自己看看書，寫寫字，安靜下來，于身，于心，相信都是最好的歸屬。
能訴說心聲的散文推薦篇2：惟書有色,秀于百卉
_____文/墨華之秋
一直覺得，書有香氣，文字有靈氣，放一本于床頭，淡淡的氣質盈眸，使心安寧。邂逅一本好書，邂逅一段傾心文字，恰如邂逅一位知己，翻開是驚喜，青山明月，鐘期會語。
晚唐文學家皮日休曾寫道：“惟書有色，艷于西子;惟文有華，秀于百卉”。“色”與“華”讀著就讓人浮想聯翩，有著絲綢般的質地，觸摸柔軟;有四季暈染的花香之氣，淡濃恰好;從頭至尾，細細閱讀，有虛有實，里面裝著世間萬物，一點一滴匯聚江河流水。
借莊子言：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。”用在書與文字上，以虛入靜，似打開一面鏡子，飽滿我們的思維精神，開闊我們的視野，熟知而后理，洞察自然，反觀自我，得明心而見性。
歷代大文學家，數之不盡，文風各一，雅俗相加。著名宋代女詞人李清照，喜好讀書藏書，更是一代著名的女詞人，其中有一典故“賭書潑茶”是李清照和趙明誠夫妻在一次烹茶時對賦比賽，不小心將茶水灑了一身，于是便有了賭書潑茶的千古佳話。
清朝大詞人納蘭容若為思念亡妻盧氏，有感趙氏夫婦的琴瑟和鳴，寫下“賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。”卻是凄美的《浣溪沙》。人生的種種情感，被我們記載于書頁中，一字一句，看似尋常，卻藏著歲月走過的太多喜怒哀樂。
好的書與文字是百讀不厭的。正如宋.蘇軾在《送安驚落第詩》 里這樣寫道：“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知。”這里的“讀”與“思”運用恰好。蘇軾在“讀”的基礎上，強調了“思”字的重要性。一個“讀”字，我們可喻為讀人，從讀初到讀熟，而后思，融合于人情交際上的感悟，便知其人是否可深交。人生的很多場合，包括職場，人情上的交際，很多時候存在一個“利”字的左右，于是，太多時的友情僅限于表面，各自保留著暗心思。而深交者，仿若一本好書，可遇而不可求。
人生是一本書，入至小煙火，穿過市井，行至職場，落到飲食深處，一些生計，一絲柴米油鹽，一場奔波，一個微笑，這些看似尋常，這些看似帶點俗味，卻是如此的穩妥與踏實。俗，多好，帶著真實的味道，把人生的繁瑣真誠演繹，風路過，雨路過，在一季秋色里收獲、刪繁，與歲月化干戈為玉帛，安靜做好自己。
好的文字，是歲月的感悟，是人生積累厚重的底蘊，那些筆鋒轉處，有些清淡如水，那是光陰磨礪后的贈予，是深深懂得，更是感恩去處世。
塵世行走，浮躁左右，能夠擱置一刻的閑時光，賭書潑茶，與書對賦，暢飲一室乾坤，幽深處，聞之聲有色，落筆皆成文。
宋真宗的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”更為極致，可謂勵學，在當時重武而輕讀書的時代，耕耘一粒深厚種子，改革，推廣，樹立了文學風氣。宋真宗的《勵學篇》問世，至今天下學者沉迷，傳承了幾千年。
唐朝著名學者陸羽，愛讀詩書，有《陸羽棄佛從文》之著，為了能夠得到智積禪師同意他下山讀書，用心鉆研茶道，最后打動了禪師，才會在后來寫下《茶經》名著，為中國的茶藝文化貢獻巨大。
書可修身養性，文可養心養肺。當你工作與生活累了，那就停下腳步，不要只想著名利，讓自己看看書，寫寫字，安靜下來，于身，于心，相信都是最好的歸屬。
每個人都有屬于自己的一份孤清，或許會聞到一絲滄寒的味道，然，生命的情感色彩，卻是可以自己來慢慢修整添滿。一筆胭脂色，一硯丹青，一切能順應于自然，都是最美的陪伴。這世間，心靈最好的港灣，是豐富中升華至安寧，于山長水遠下，細細品味，莫過悅人不如悅己，花月靜好。
每天，習慣早醒，給自己兩個小時的空間，通常會練習一下毛筆或書寫一段文字。喜歡這早晨只屬于自己的兩個多小時，拋開喧囂，沒有人打擾，很安靜。一個人的字，寫舊了，寫薄了，回頭看時，都是歲月給予的情味，這種情味就如此時的美好秋日，花草收斂了，不若張揚，舒適而清歡，蘊涵季節帶來的厚重。正如雪小禪所言:“每個寫作者都需要有一定的孤獨——這是好文字必要的質地。”
人生，你一定要一種自己喜歡到骨子里的情趣，這種情趣是一種精神層次上的安頓，和他人無關，你無需驚天動地去演繹，它是你面對自己最從容的一種姿態，讓你活得充實而充溢著內涵。
能訴說心聲的散文推薦篇3：煮一壺紅塵，參一道禪心
在紛擾的世事中，讓一曲禪音緩緩的流進自己內心，把整個身心潤色在音樂里，祛除所有的雜念，整個思維變成一片空明，若有所思若無所思，讓神思無限延伸，變得無邊無際。在清風徐來中，吐濁納新，在溫柔的月色中，感知清涼的禪味，從心底深處升起點點素喜。
有句話這樣說：“紅塵看破了就是浮沉，生命看破了就是生死。”能夠放下的人就能夠得到解脫，人們因為種種執著產生種種痛苦，人生百年，我們要經過多少悲歡離合才能學會放下。
在與人相處時，我們應該稱贊的是他人的善良，而不是過失。現在有些人對他人的過失非常感興趣，探求起來孜孜不倦，這樣對他人的傷害非常大。人非圣賢，孰能無過?在這個世間上，一點過失都沒有的人是找不到的。因此，與人相處看待別人的錯誤時，最好能以清凈心對待。即使有的地方看不慣，也應該當做是一個誤會，不要隨便去說。
人生中最大的財富是一個人的涵養，那是自己日積月累的德行。外在的財富，也許有一天會因為種種因緣耗盡，但是內在的財富卻是堅固不摧的。假如，每個人都能夠積累自己內在的財富，相信今生他就會很快樂。
人生如逆旅，有順必有逆，順需坦然，逆則堅強。在這個世上沒有絕對的逆境，也沒有絕對的順境，處于逆境無需煩惱痛苦，處在順境要保持一份心智清明，不為外境所動，才是我們要達到的目標。
人生最難的是擁有一份心安，因為人往往身處困頓，時時煩惱。人生是苦，被種種欲望纏縛，讓人經常迷失自我，看不見自己的內心，這樣怎么能心安自在呢?生活中那里不是無常顯現?不若把心安住，在紅塵中找到自己真正的歸屬。
禪心，恰如那一縷微風，撫平你的煩躁焦慮，幫助你迷失的心找回自我。一路走去，看著兩邊的風景，在歲月的輪回中，刻下屢屢思緒，轉動起經綸讓曾經的一切塵埃落定。時光如花開花落，人有緣聚緣散，白云千載，歲月滄桑。
水不洗水，塵不染塵。世事喧囂，只有心凈了，才會體會到生活的快樂。心清了，才會看清事物的本相。生命里，總會有你舍不得放棄的，你越是珍惜越是執著的，往往不是生命中最需要的。也許能夠笑看風云的人，才能夠指點江山。也許只有靜賞花開的人，才明白生命的珍貴。我現在才明白，在生活中寬容他人，就是對自己寬容。與人相處留三分，這三分不是計較不是心機，而是給自己留下一個機會。
在這個世界上，沒有絕對的對與錯。正如同有了光明就有了黑暗，有了太陽就有了月亮，有了正義就有了邪惡。凡是相對的看法，必然相互矛盾，又相互和諧，這就是辯證上的統一論點，應該知道世間種種莫不是因果。
佛法是緣起法，緣生法。“諸法從緣起，如來說是因，彼法因緣盡，是大沙門說。”什么是緣?緣就是條件，依他而起即為緣起。也就是說因緣和合能生諸法，一次簡單的相遇，必須有前因，達成相遇的后果。緣不聚，法不生。所以今生有緣相遇，應該珍惜。
佛教經常講“放下萬緣”，相信大多數人都理解錯了，這里講的放下并不是什么事情都不做，而是要在心里放下，在心里不起執著的心，從而達到心里清凈。佛菩薩放下了自私自利，放下了名聞利養，放下了貪嗔癡慢，放下了五欲六塵，心甘情愿為一切眾生服務，由此看來這是一種積極的心態，并不是消極。
“此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。”世間萬事萬物都是因緣和合，一切萬法依靠緣起生成，也會隨著緣滅消減。從此可以看出，世間一切現象都是緣起緣滅了無自性，都是無常的。什么是無常?無常就是變幻的，不定的。前念因生，后念果生，沒有前因就不會有后果，前念是后念的因，后念是前念的果。因緣和合輾轉相依，如果失去一個，另一個絕不會單獨存在。
“我有一顆明珠，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”當知世間法緣起必定性空，沒有什么是永恒不變的，如同，有日出必有日落，有月圓必有月缺。世間有春夏秋冬，草木青了又黃，黃了又青，花開了花還會落，人有生老病死，空間在不停的演變，所有的當下都會成為歷史。有榮辱興旺，有滄海桑田，有生即有滅，這就是一切法的共同本性。生生滅滅，滅滅生生，生滅相續，無有間斷，也就是諸行無常、諸法無我。
“郁郁黃花無非般若。青青翠竹盡是法身。”一切諸法，一切眾生，所有山河大地，微塵世界無不是般若。我依你起，你依我起，相互錯綜，相互銜接，相依相涉出現種種妙用。般若是智慧，什么是般若?空就是一切有，有就是一切空，空在有中生，有中又生空，諸法實相就是空有不二。諸法緣起無自性，沒有自性就是空，空無障礙能生一切法。有了真空必生妙有，真空是法性，妙有是作用。
我在月光下洗心，靜靜的看見菩提的花朵次第盛開，聽微風輕輕吹過，看夜空繁星點點，感受植被又一次由繁茂走向衰敗。我發現原來我就是你，你亦是我，原來我們從來不曾分離。今夜我從輪回中覺醒，看見一顆清澈圓潤的水珠，輕輕滑過心間的蓮花瓣上，那就是我禪意的棲居。
當我走進佛門那一刻，我就知道我不在是我。但是，我放下了天地，放下了萬物，卻不曾放下追逐光明的腳步。一顆菩提的種子在我心間逐漸發芽，我在佛法中養心，每日里讀誦經典，匍匐著磕長頭，只為觸碰到你的溫暖，蓮花開了，滿世界都是菩薩的微笑。當我看見你的那一刻，我的心就不再漂泊，禪蛻后，我就變成了你。
心凈則土凈，一念心清凈，心是蓮花開。眾生本具佛性，因一葉障目不見真如，所以破迷開悟當為首要，憶佛念佛，現前當來必定作佛。
我在時光中煮一壺紅塵，在歲月里參一道禪心，只為與你相逢。
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