三字經(jīng)該怎樣解讀呢?下面是小編整理的解讀三字經(jīng)，以供大家閱讀。

　　解讀三字經(jīng)（一）

　　一般不看《百家講壇》，哪怕是以前最火的易中天《品三國(guó)》、于丹《論語心得》;一百人心中有一百個(gè)林黛玉，只不過是一家之言而已。

　　有天晚上，突然看見中央十套的《百家講壇—錢文忠解讀三字經(jīng)》，頓時(shí)被吸引住了。寥寥1720個(gè)字的《三字經(jīng)》概括了中國(guó)上下五千年的歷史及中國(guó)的傳統(tǒng)文化。代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒家和道家“百家爭(zhēng)鳴”的思想繁榮，留給后人的文化遺產(chǎn)、中華民族五千年的歷史，一代代君王粉墨登場(chǎng)、歷史人物或血灑疆場(chǎng)，愛國(guó)情懷感動(dòng)一代代炎黃子孫;或助紂為虐，遺臭萬年!

　　中國(guó)歷來是禮儀之邦，中華民族向來用“仁 義 禮 智 信”作為人生的準(zhǔn)則。不管是代表官方的儒家思想，還是代表非官方的道家思想，甚至后來的釋家思想(釋迦牟尼)無不在傳遞這一思想。

　　可是為什么到今天，越來越多的人忘了這一切?最簡(jiǎn)單的例子，有些人為了一些小事要?jiǎng)拥蹲?有些人連老人都不贍養(yǎng)了;有些人說十句話，沒有兩句是好聽的;小孩子要逼著讀書，考上大學(xué)還要父母千里迢迢去送;小偷，騙子滿大街。

　　古時(shí)的人評(píng)價(jià)一個(gè)怎么樣，大家看的是他的人品、人格、禮節(jié)、智慧、誠(chéng)信;現(xiàn)在的社會(huì)有錢人就是“老大”，小孩子連最起碼的禮貌都沒有，該懂的東西不懂，不該懂的什么都懂。昆明的公交車有種“愛心IC卡”，車上也有老人、小孩及其他不方便人專用座椅。可連是否讓坐這種話題竟然成為昆明信息港論壇的熱門話題。有些年輕人還在論壇上發(fā)帖“你們老人家辛苦一輩子了，應(yīng)該在家里好好呆著享清福;現(xiàn)在的年輕人壓力越來越大，為了上班要轉(zhuǎn)幾次公交車，還要拜托不要遲到，生怕被扣工資;你要出去玩不反對(duì)，但你為什么偏偏都湊到這上下班高峰期來坐這公交車呢?”無語!

　　韓國(guó)、日本的影視劇過多的做作表演，令許多國(guó)人很反感。但是影視作品里表現(xiàn)出來的人與人之間的尊重，特別是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊重一直令我十分敬佩。聽去過韓國(guó)、日本的朋友講，這在現(xiàn)實(shí)生活中的確如此。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”被韓國(guó)拿到聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”;中國(guó)的“仁 義 禮 智 信”的文化傳統(tǒng)傳到日本被日本發(fā)揚(yáng)光大;中國(guó)的茶文化傳到日本也被日本發(fā)展成為享譽(yù)世界的“日本茶道”。為什么?

　　看看連中國(guó)的國(guó)語“普通話”都說不標(biāo)準(zhǔn)，卻在說“中國(guó)式的英語”的孩子，你就知道了。

　　解讀三字經(jīng)（二）

　　暑期，我讀了一本由錢文忠教學(xué)所寫的解讀《三字經(jīng)》，因?yàn)榻诘钠啡龂?guó)，論語心得的風(fēng)行，因而我感到，此書只不外是一本跟風(fēng)之作罷了。所以在我剛打開這本書的時(shí)候，認(rèn)為這必定會(huì)像一本實(shí)踐書籍一樣單調(diào)無味。然而當(dāng)我真正看到這本書的內(nèi)容的時(shí)候,我卻被這本書的內(nèi)容深深吸引。我很驚奇，一本小小的三字經(jīng)居然可能解讀出如斯的內(nèi)涵，切實(shí)是令人贊嘆。

　　我們老是以為，三字經(jīng)是古代的一本啟蒙讀物。所以，我們也只當(dāng)他如連環(huán)畫，積木版哄哄小孩罷了，卻不知三字經(jīng)卻能挖掘出我們做人，做事所應(yīng)當(dāng)遵守的道理跟方式。作者就充足發(fā)掘了這一點(diǎn)，從一本我們都看不上的小書里挖掘出了2本讓我們驚喜，讓我們驚嘆的道理，這確切是一個(gè)奇觀。

　　實(shí)在，三字經(jīng)之所以流行的起因是因?yàn)樗睦世噬峡冢艺Z言非常的精煉。一句三字，僅用三字，就能夠告知我們這三個(gè)字所闡明的問題，所援用的故事，所論述的理論，由三個(gè)字寫三十字，三百字，哪怕是三千字都說明不清，我們常常說:稀釋的都是精華，那么理解精髓也就需要精明的腦筋，廣博的常識(shí)。而作者應(yīng)用淺易易懂的語言，為我們從這三個(gè)字中，開展這當(dāng)中所包括的意思，使讀者也能從這區(qū)區(qū)多少千字理解許很多多深入的大道理。而我們之前卻由于不屑于去與小孩同讀一本書而放過，這是如許可笑的一件事件。

　　瀏覽三字經(jīng)，頭腦須要高速運(yùn)行。而閱讀解讀過的三字經(jīng)，絕對(duì)會(huì)輕松良多。有時(shí)讀到好笑之處時(shí)，也會(huì)哈哈大笑。這樣，使咱們?cè)谳p松中懂得了這一情理。這不是比囫圇吞棗要有效的多嗎?要有利得多嗎?

　　《三字經(jīng)》是我國(guó)不可多得的一部經(jīng)典啟蒙讀物。而《解讀三字經(jīng)》卻讓更多人，更多文化并不高的人也能理解文化，使文化艱深化。文明不是用來嚇人的。要想讓我們理解文化，才干真正起到了文化的作用，否則就是一團(tuán)廢紙。所以，《解讀三字經(jīng)》這本書起到了銜接文化的階梯，愿這樣的書籍可以時(shí)常存在，愿這樣的有志之士長(zhǎng)盛不衰。

　　解讀三字經(jīng)（三）

　　經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。在我校關(guān)于開展“學(xué)經(jīng)典修思德 提修養(yǎng) 促發(fā)展”傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我有幸看了錢文忠教授解讀的《三字經(jīng)》很是受益，錢教授以其深厚的國(guó)學(xué)功底解讀《三字經(jīng)》，借鑒古人、融會(huì)歷史、貫通現(xiàn)代，將積淀千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，用生動(dòng)的語言，鮮活的事例演繹成當(dāng)今社會(huì)生活道德規(guī)范的寶貴鏡鑒。

　　錢文忠教授的見解很細(xì)致，開頭是倫理道德，再是經(jīng)典文獻(xiàn)，然后是中華歷史。若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競(jìng)蘊(yùn)含了這么多內(nèi)容。如果說中華文化是一片茫茫大海，那么《三字經(jīng)》便是幾千年前沉如海底的一艘船，里面盡是一些數(shù)不清的財(cái)富;人人都曾聽說過沉船古老而又神秘的傳說，但卻無人去打撈。

　　其中，玉不琢不成器人不學(xué)不知義這句話令我印象最為深刻，玉不琢不成器，出于《禮記》的《學(xué)記》。字面意思很清楚，一塊玉石，如果不經(jīng)過雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成為一件玉器，它只是一塊玉石。人不學(xué)不知義，人如果不學(xué)習(xí)的話，是不知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是合適的，什么是不合適的。錢教授講到君子拿玉，美玉來體現(xiàn)，來展現(xiàn)，或者來比喻君子所應(yīng)該擁有的品德。所以古人經(jīng)常用琢玉來比喻自己完善自己的修養(yǎng)，他使自己的修養(yǎng)越來越完善，就像雕琢這個(gè)玉一樣，所以《三字經(jīng)》用玉不琢不成器來做比喻。因此我明白學(xué)習(xí)像制玉一樣，必須經(jīng)過切磋琢磨的過程。所以《詩經(jīng)》里面也有話叫“如切如磋如琢如磨”，講的就是這個(gè)道理。而《三字經(jīng)》所倡導(dǎo)的是，學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，它像制玉一樣，必須經(jīng)過切、磋、琢、磨這樣一個(gè)過程。

　　工作也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，而學(xué)習(xí)是一個(gè)持之以恒的過程，也需要我去切、磋、琢、磨，在不斷的實(shí)踐中不斷的學(xué)習(xí)、不斷的進(jìn)步，使自己的技能越來越嫻熟，使自己的工作修為越來越完善。人必須經(jīng)歷過勤苦才會(huì)有快樂，才會(huì)有成功，才可以有權(quán)利期盼收獲!因此在工作中，遇到困難我也應(yīng)該有不怕苦的精神，并把遇到的困難當(dāng)做一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，一個(gè)打磨的過程。通過對(duì)錢教授解讀《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我更加明白了這個(gè)道理，在工作的過程中也會(huì)不斷加強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)，努力克服困難。