京口北固亭懷古出自《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾于1205年所作的詩詞。作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫的這首詞。小編這里為大家整理了京口北固亭懷古的全文和意思，希望大家喜歡。

　　京口北固亭懷古全文：

　　《永遇樂·京口北固亭懷古》

　　作者：辛棄疾【宋代】

　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

　　京口北固亭懷古全文注釋：

　　⑴京口：古城名，即今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長江口而得名。三國孫吳初年曾在此建都，后遷秣陵，改置京口鎮(zhèn)。北固山在鎮(zhèn)江北，下臨江水。晉蔡謨在山上起樓名北固樓，亦名北固亭。梁武帝改名北顧亭。

　　⑵孫仲謀：三國時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀，曾建都京口。孫權(quán)(182年—252年)，東吳大帝，三國時(shí)期吳國的開國皇帝。吳郡富春縣(今浙江富陽)人。長沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年(200年)孫策早逝。孫權(quán)繼位為江東之主。

　　全篇多詠劉宋，首從京口說起孫權(quán)，總提全篇。《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳歷》記濡須之戰(zhàn)：“公(曹操)見舟船器仗，軍伍整肅，喟然嘆曰：‘生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。’”蓋云南渡草草之局，非特?zé)o望于若劉寄奴之恢復(fù)中原，并不能如孫仲謀之稱雄江左也。句意謂江山如昔，更無處去覓像孫權(quán)那樣的英雄人物。

　　⑶舞榭歌臺：演出歌舞的臺榭，這里代指孫權(quán)故宮。榭，建在高臺上的房子。

　　⑷尋常巷陌：極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。

　　⑸寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。劉裕曾在京口起兵討桓玄。

　　⑹“想當(dāng)年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復(fù)洛陽、長安等地。金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。

　　⑺元嘉草草：元嘉是劉裕子劉義隆年號。“元嘉”，宋文帝年號(424—453)。草草：輕率。南朝宋劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏主拓跋燾抓住機(jī)會，以騎兵集團(tuán)南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。

　　⑻封狼居胥：狼居胥山，在內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部。漢武帝元狩四年(前119年)霍去病遠(yuǎn)征匈奴，殲敵七萬余，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，古時(shí)用這個(gè)方法慶祝勝利。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。

　　⑼贏得倉皇北顧：即贏得倉皇與北顧。宋文帝劉義隆命王玄謨率師北伐，為北魏太武帝拓跋燾擊敗，魏趁機(jī)大舉南侵，直抵揚(yáng)州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。贏得，剩得，落得。

　　⑽：四十三年：作者于宋高宗趙構(gòu)紹興三十二年(1162年)，從北方抗金南歸，至宋寧宗趙擴(kuò)開禧元年(1205年)，任鎮(zhèn)江知府登北固亭寫這首詞時(shí)，前后共四十三年。

　　⑾烽火揚(yáng)州路：指當(dāng)年揚(yáng)州地區(qū)，到處都是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。路，宋朝時(shí)的行政區(qū)劃，揚(yáng)州屬淮南東路。

　　⑿可堪：表面意為可以忍受得了，實(shí)則猶“豈堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。

　　⒀佛(bì)貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠(yuǎn)征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。

　　宋元嘉二十七年(魏太平真君十一年)十二月北魏南侵至江，起行宮于瓜步，蓋在六合。《宋書·索虜傳》：“燾(太武帝名)鑿瓜步山為盤道，于其頂設(shè)氈屋。”到南宋時(shí)，瓜洲有佛貍祠。清《揚(yáng)州府志》卷二十五“祠祀”一：“佛貍祠在瓜洲城……案太武所駐，乃六合之瓜步山，并非瓜洲，沿訛已久。”

　　⒁神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時(shí)期，當(dāng)?shù)乩习傩罩话逊鹭傡舢?dāng)作供奉神祇的地方，而不知道它過去曾是一個(gè)皇帝的行宮。

　　范成大《吳船錄》卷下“戊午”條：“至神女廟……廟有馴鴉。客舟將來，迓于數(shù)里之外……船過亦送數(shù)里……土人謂之神鴉，亦謂之迎船鴉。”唐時(shí)已有此稱，吳楚各地亦多有之。如上卷孫光憲《竹枝》注引杜甫詩“迎棹舞神鴉”，情形與范所說相似。這里指祠廟附近的烏鴉。

　　⒂廉頗：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報(bào)告趙王說：“廉頗雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢(通假字，即屎)矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。

　　京口北固亭懷古全文意思：

　　歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!

　　然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚(yáng)州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎?

　　京口北固亭懷古全文鑒賞：

　　辛棄疾調(diào)任鎮(zhèn)江知府以后，登臨北固亭，感嘆報(bào)國無門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當(dāng)，有懷古、憂世、抒志的多重主題。江山千古，欲覓當(dāng)年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇借景抒情，由眼前所見而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對他們的英雄業(yè)績表示向往。接下來諷刺當(dāng)朝用事者韓侂胄(侂：tuō，胄：zhòu)，又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國土的感慨，最為沉痛。

　　詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)割據(jù)東南，擊退曹軍;劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地。不僅表達(dá)了 對歷史人物的贊揚(yáng)，也表達(dá)了對主戰(zhàn)派的期望和對南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。

　　下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實(shí)，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽從事，接著用四十三年來抗金形勢的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國家的強(qiáng)烈愿望和對宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。

　　全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說：“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。”這種評價(jià)是中肯的。