“嫦娥奔月”，“后羿造餅”，“吳剛伐桂”。這些傳說(shuō)經(jīng)典動(dòng)人不假，但像“滿月飛明鏡，歸心折大刀。”這種描寫中秋節(jié)的古代詩(shī)詞也是同樣經(jīng)典的。下面是杜甫的《八月十五夜月二首》原文和鑒賞，希望大家喜歡。

　　《八月十五夜月二首》

　　作者：杜甫【唐代】

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。

　　轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。

　　此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

　　稍下巫山峽，猶銜白帝城。

　　氣沈全浦暗，輪仄半樓明。

　　刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。

　　張弓倚殘魄，不獨(dú)漢家營(yíng)。

經(jīng)典中秋節(jié)詩(shī)詞

　　【譯文】：

　　窗外是滿月，明鏡里也是滿月，思鄉(xiāng)的情緒如同刀在心頭亂割!

　　輾轉(zhuǎn)流離，家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn);桂花攀折，天空如此遠(yuǎn)闊!

　　歸去吧!路上的霜露像雪一樣潔白，林中棲息的小鳥(niǎo)正梳理著羽毛。

　　看著那月宮中的兔兒，正在明亮的月光下，悠閑地?cái)?shù)著新生白毛。

　　圓月慢慢落下巫山深峽，猶自被白帝城銜掛著。

　　江上霧氣沉沉，江浦昏暗，但是車輪一樣傾斜的圓月依然把半座樓照得通明。

　　兵營(yíng)里士兵的刁斗敲響了催曉的聲音，月宮的蟾蜍也自然傾斜。

　　圓月如同張滿的弓，蒼白的魂魄不僅僅照耀漢家營(yíng)盤。

　　【鑒賞】：

　　這是詩(shī)人避亂蜀中之作。此組詩(shī)主調(diào)應(yīng)該是悲傷蒼涼的。第一首詩(shī)前兩聯(lián)睹月興感，用象征團(tuán)圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思。“歸心折大刀”說(shuō)的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹(shù)，杜甫猜想，吳剛也不是情愿砍樹(shù)，一心想回到人間來(lái)。歸去之心，竟然折斷了砍樹(shù)的大刀。“蓬”，蓬草，遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)，故叫“飛蓬”。這里詩(shī)人用“轉(zhuǎn)蓬”遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)的形象，比喻自己飄泊不定的生活，隱示自己羈旅漂泊的苦味。由景入情，轉(zhuǎn)篷象征漂泊無(wú)依的情感，杜甫空有歸心只可惜無(wú)處還鄉(xiāng)的凄涼。“行地遠(yuǎn)”指詩(shī)人自己當(dāng)時(shí)處在偏遠(yuǎn)的夔州。詩(shī)人借此表達(dá)了反對(duì)戰(zhàn)亂的思想。后兩聯(lián)描狀中秋夜色，“見(jiàn)羽毛”、“數(shù)秋毫”極力寫月亮之亮，進(jìn)一步反襯自己思念遠(yuǎn)征的親人，祈愿平息戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)泰民安。末兩句，“直”通“特”，“簡(jiǎn)直”的意思。“此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫”意為，這個(gè)時(shí)候仰望玉兔(指月亮)，簡(jiǎn)直會(huì)數(shù)得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首詩(shī)采用了反襯手法，在鮮明的比照中，表露了避亂生涯中的愁悶。

　　第二首詩(shī)全詩(shī)寫景，景中見(jiàn)情。“氣沈全浦暗，輪仄半樓明。”描寫的月光給人的感覺(jué)是蒼茫的，悲涼的。“刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。”刁斗聲起，讓詩(shī)人想起離鄉(xiāng)戍邊的“漢家營(yíng)”里的士卒，更想到了普天下在戰(zhàn)亂中背景離鄉(xiāng)的勞苦大眾。憂己更憂民，這正表現(xiàn)了杜甫的偉大之處。

　　【延伸閱讀】：

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜甫(712-770)，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。