《望岳》，作者杜甫，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是東岳泰山。小編這里為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《望岳·岱宗夫如何》

　　作者：杜甫【唐代】

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　《望岳·岱宗夫如何》注釋：

　　岳：此指東岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山;北岳：恒山;南岳：衡山;中岳：嵩山。 其中，泰山以其雄偉壯觀而聞名于世，為五大名山之一。古時是“天”的象征。

　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。

　　夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。

　　如何：怎么樣。

　　齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南，即山東地區(qū)。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。

　　青：指蒼翠、翠綠的美好山色。

　　美好山色

　　未了：不盡，不斷。

　　青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。

　　造化：大自然。

　　鐘：聚集。

　　神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

　　陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。

　　割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

　　昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

　　蕩胸：心胸搖蕩。

　　曾：通“層”，重疊。

　　滌蕩胸襟

　　決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。

　　決：裂開。

　　入：收入眼底，即看到。

　　會當(dāng)：終當(dāng)，定要。

　　凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

　　小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。

　　《望岳·岱宗夫如何》意思：

　　泰山到底怎么樣?在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。

　　大自然把神奇秀麗的景色都匯聚于泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。

　　冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。

　　一定要登上泰山的最高峰，俯瞰[kàn]那眾山，而眾山在我眼中是多么的渺小。

　　《望岳·岱宗夫如何》寫作背景：

　　玄宗開元二十三年(735)，詩人到洛陽應(yīng)進士，結(jié)果落第而歸，于是北游齊魯。這首詩就是在漫游途中所作。寫泰山的詩很多，只有杜甫能用“齊魯青未了”五字而囊括數(shù)千里，可謂雄闊。其結(jié)句尤其精妙，氣勢不凡，意境遼遠，將詩人的抱負和理想都含蘊其中。全詩開闊明朗，情調(diào)健康。

　　這是現(xiàn)存杜詩中最早的一首，寫于開元二十四年(公元736年)北游齊趙時，

　　此詩被后人刻石為碑立于泰山。

　　浦評：杜子心胸氣魄，于是可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。

　　這一首是望東岳泰山開元二十四年(736)，二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

　　全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳懸想將來的登岳。

　　泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩題詞。但自從杜甫《望岳》詩面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。

　　《望岳》寫于唐玄宗開元二十四年(736)。岳:山高謂之岳，這里特指東岳泰山。不僅寫出了山的雄偉，還抒發(fā)了作者的凌云壯志和寬廣，博大的胸懷，給人以向上的精神動力。

　　《望岳·岱宗夫如何》鑒賞：

　　岱宗夫如何?齊魯青未了.

　　泰山究竟如何?走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際."岱"，泰山別名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗."齊魯"，原是春秋時兩個國名，在今山東省境內(nèi);齊國在泰山之北，魯國在泰山之南，后以"齊魯"作為這一地區(qū)的代稱.因為是遠望，詩人看不到太多的細節(jié)，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說"未了".它生動地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象，同時也有看不盡、道不完的意思.

　　起始兩句以設(shè)問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠.清代沈德潛《唐詩別裁集》評論這后五個字時說"已盡泰山"，施補華《峴傭說詩》說，這五個字"囊括數(shù)千里，可謂雄闊".

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉.

　　大自然似乎對泰山情有獨鐘，把神奇和秀美集中在它身上.高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉."鐘"，聚集或集中之意."陰陽"，山北背日為陰，山南向日為陽."割"字用在這里，恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險.清代仇兆鰲《杜詩詳注》說:"岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語奇峭."這兩句詩已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點.

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥.

　　細望泰山，山間云氣生發(fā)，層層疊疊，令人心胸激蕩起伏.詩人睜大了眼睛，極盡舒展目力，追羨那飛入山間的歸鳥.劉勰謂"登山則情滿于山，觀海則意溢于海"，詩人目睹泰山的壯美而情懷滿腔.前一句顯出詩人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊."決眥"，裂開眼角，形容極目遠望的樣子.詩人之所以如此，是山高鳥小，遠望所致?還是詩人的神思隨那鳥兒一起飛翔?這兩句在寫景之中，有詩人的不盡之意及神往之情.

　　會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.

　　由望山而聯(lián)想到登山.由久慕其名，到遠望近觀，再到?jīng)Q意登山，全詩雖無一個"望"字，但詩人分明不僅是用眼在望，更是用心在"望".他想象總有一天，一定會登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺小!《孟子·盡心上》稱"孔子登東山而小魯，登泰山而小天下"，杜甫大概此時也是這樣的心境吧.結(jié)句不但令全詩有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個青年詩人的雄心和氣概.