《踏莎行·楊柳回塘》是北宋詞人賀鑄的詞作。這首詞是詠荷花，寄寓了作者的身世之感。詞的上闋描畫(huà)了一個(gè)詳和而恬靜的池塘。小編為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《踏莎行·楊柳回塘》

　　作者：賀鑄

　　楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

　　返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語(yǔ)。當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。

　　《踏莎行·楊柳回塘》意思：

　　楊柳圍繞著曲折的池塘，偏僻的水渠旁，又厚又密的浮萍，擋住了采蓮的姑娘。沒(méi)有蜜蜂和蝴蝶，來(lái)傾慕我幽幽的芳香。荷花漸漸地衰老，結(jié)一顆芳心苦澀。

　　潮水帶著夕陽(yáng)，涌進(jìn)荷塘，行云夾著雨點(diǎn)，無(wú)情地打在荷花上。隨風(fēng)搖曳的她呀，像是向騷人訴說(shuō)哀腸：當(dāng)年不肯在春天開(kāi)放，如今卻在無(wú)端地在秋風(fēng)中受盡凄涼。

　　《踏莎行·楊柳回塘》注釋?zhuān)?/h2>

　　回塘：環(huán)曲的水塘。

　　別浦：水流的汊口。

　　紅衣：此指紅荷花瓣。芳心：蓮心。

　　返照：夕陽(yáng)的回光。

　　騷人：詩(shī)人。

　　“當(dāng)年”句：韓促《寄恨》詩(shī)云：“蓮花不肯嫁春風(fēng)。”

　　《踏莎行·楊柳回塘》鑒賞：

　　此詞全篇詠寫(xiě)荷花，借物言情，暗中以荷花自況。詩(shī)人詠物，很少止于描寫(xiě)物態(tài)，多半有所寄托。因?yàn)樵谏钪校性S多事物可以類(lèi)比，情感可以相通，人們可以利用聯(lián)想，由此及彼，發(fā)抒文外之意。所以從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》以來(lái)，就有比興的表現(xiàn)方式。詞也不在例外。

　　此詞起兩句寫(xiě)荷花所在之地。“回塘”，位于迂回曲折之處的池塘。“別浦”，不當(dāng)行路要沖之處的水口。(小水流入大水的地方叫做浦。另外的所在謂之別，如別墅、別業(yè)、別館)回塘、別浦，在這里事實(shí)上是一個(gè)地方。就儲(chǔ)水之地而言，則謂之塘;就進(jìn)水之地而言，則謂之浦。荷花在回塘、別浦，就暗示了她處于不容易被人發(fā)現(xiàn)，因而也不容易為人愛(ài)慕的環(huán)境之中。“楊柳”、“鴛鴦”，用來(lái)陪襯荷花。楊柳在岸上，荷花在水中，一綠一紅，著色鮮艷。鴛鴦是水中飛禽，荷花是水中植物，本來(lái)常在一處，一向被合用來(lái)作裝飾圖案，或繪入圖畫(huà)。用鴛鴦來(lái)陪襯荷花之美麗，非常自然。

　　第三句由荷花的美麗轉(zhuǎn)入她不幸的命運(yùn)。古代詩(shī)人常以花開(kāi)當(dāng)折，比喻女子年長(zhǎng)當(dāng)嫁，男子學(xué)成當(dāng)仕，故無(wú)名氏所歌《金縷衣》云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”而荷花長(zhǎng)在水中，一般都由女子乘坐蓮舟前往采摘，如王昌齡《采蓮曲》所寫(xiě)：“吳姬越艷楚王妃，爭(zhēng)弄蓮舟水濕衣。來(lái)時(shí)浦口花迎入，采罷江頭月送歸。”但若是水中浮萍太密，蓮舟的行駛就困難了。這當(dāng)然只是一種設(shè)想，而這種設(shè)想，則是從王維《皇甫岳云溪雜題·萍池》“春池深且廣，會(huì)待輕舟回。靡靡綠萍合，垂楊掃復(fù)開(kāi)”來(lái)，而反用其意。以荷花之不見(jiàn)采由于蓮舟之不來(lái)，蓮舟之不來(lái)由于綠萍之?dāng)嗦罚瑏?lái)比喻自己之不見(jiàn)用由于被人汲引之難，被人汲引之難由于仕途之有礙。托喻非婉。