《送東陽馬生序》

明朝 宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道 。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎?

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉?

【翻譯】

我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松讀書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩道德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教;有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁;等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣;我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑椋圆挥X得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢?

如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了;有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了;凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎!

東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧!他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己際遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎?

【注釋】

宋濂：(1310-1381)字景濂，號潛溪，浦江(今浙江義烏西北)，明初文學(xué)家。

東陽：今浙江東陽市，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。生，長輩對晚輩的稱呼。序：文體名，有書序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。

余：我。嗜(shì)學(xué)：愛好讀書。

嗜：喜歡、特別愛好。

無從：沒有辦法。

致：得到。

假借：同義復(fù)合詞，借。

于：介詞，從。

筆：名詞作狀語，用筆。

手：名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)手。

弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。

走：跑，這里意為“趕快”。

逾約：超過約定的期限。

以是：因此。以：以為;是：這樣。

既：已經(jīng)，到了。

加冠(guān)：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。

圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。

碩(shuò)師：學(xué)問淵博的老師。游：交游。

嘗：曾經(jīng)。

趨：快步走;趕到。

鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)叩問：攜帶經(jīng)書去請教。

先達(dá)：有道德有學(xué)問的前輩。

叩，請教。

執(zhí)：拿著

德隆望尊：道德聲望高。

望，聲望，名望。

隆：高。

門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。

門人弟子：學(xué)生。

填，充。這里是擁擠的意思。

稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。

援，提出。

質(zhì)，詢問。

俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵(恭敬地)請教(表現(xiàn)尊敬而專心)。

以：連詞，而，來。

或：有時(shí)。

叱(chì)(咄duō)：訓(xùn)斥，呵責(zé)。

色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬

至：周到。

復(fù)：這里指辯解，反駁。

俟(sì)：等待。欣(xīn)：同“忻”。

卒：終于。

負(fù)篋(qiè)曳屣(yè xǐ)：背著書箱，拖著鞋子(表示鞋破)。

篋(qiè)：箱子，書箱。曳屣(yè xǐ)：拖著鞋子。

屣：鞋。

窮冬：隆冬。

皸(jūn)裂：皮膚因寒冷干燥而開裂。

舍：指學(xué)舍，書館。

支：通“肢”，肢體。

僵勁：僵硬。

媵人：陪嫁的女子。這里指服侍的人，女仆。

持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。灌通“盥”。

衾(qīn)：被子。

擁：蓋著。

而：表承接。

乃：才。

日再食(SI)：每天供應(yīng)兩頓飯。再：兩次。

寓逆旅：寄居在旅店里。

寓，寄居。

逆，迎。

逆旅：旅店。

日再食：每日兩餐。

被(pī)綺(qǐ)繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。朱纓：紅色的帽帶。纓：帽帶。

腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。腰：腰佩。腰，名詞作動(dòng)詞。

容臭：香袋子。臭(xiù)：氣味，這里指香氣。

燁(yè頁)然：光采照人的樣子。

缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。缊，舊絮。敝衣：破衣。

略無慕艷意：毫無羨慕的意思。

略無：毫無。

慕艷，羨慕。

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事(指讀書)，不覺得吃的穿的不如別人。

中：內(nèi)心。

口體之奉：指吃的穿的。

蓋：發(fā)語詞，用來引領(lǐng)一句話，常是感慨或議論之類的，屬語氣助詞;翻譯為“大概”。

耄(mào)老：年老。八 ,九十歲的人稱耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。

幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問的讀書人，另譯指有官位的人 。

綴：這里意為“跟隨”。

謬稱：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱作太學(xué)或國子監(jiān)。

縣官：這里指朝廷。

廩(lǐn)稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱“廩”或“稍”。

裘(qiú)：皮衣。葛：夏布衣服。

遺(wèi)：贈(zèng)，這里指接濟(jì)。

司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長官和教授。

非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。

流輩：同輩。

朝：舊時(shí)臣下朝見君主。宋濂寫此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天(南京)見朱元璋。

以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(yè)：拜見。

撰(zhuàn)：同“撰”，寫。長書：長信。贄(zhì)：古時(shí)初次拜見時(shí)所贈(zèng)的禮物。

夷：平易。

歸見：回家探望。

“謂余”二句：認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說到了我的本意。

詆(dǐ)：毀謗。

際遇之盛：際遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。

驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。

【啟示】

1.求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源。學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀是否努力，與客觀學(xué)習(xí)生活條件關(guān)系不大。在學(xué)習(xí)中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想感情，同時(shí)也應(yīng)該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件努力學(xué)習(xí)。

2.應(yīng)當(dāng)尊重老師。在老師面前應(yīng)當(dāng)恭敬，謙虛。

3.因從宋濂身上學(xué)習(xí)他的勤奮刻苦，求教謙虛、誠懇，尊敬老師的品質(zhì)。

【歷史評價(jià)】

劉基曾評價(jià)宋濂的，送東的前五個(gè)自然段，從不同側(cè)面，用多種表述手法，充分?jǐn)⑹龊完U明了勤奮好學(xué)的重要性，以及應(yīng)秉持的精神、態(tài)度。最后一個(gè)自然段，才簡要說及題意：因?yàn)轳R生進(jìn)見，又因?yàn)轳R生年輕善學(xué)，所以著文勉勵(lì)馬生。

這種別具一格的文章結(jié)構(gòu)布局，可以說是先“賓”后“主”。“賓”，著力敘事說理、筆墨酣暢，因而水到渠成，可以自然過渡到“主”——惜墨如金地點(diǎn)明題意。

全文分三大部分，行文緊湊嚴(yán)密，前兩部分是從對比中闡發(fā)主旨，后一部分扣緊贈(zèng)序文體，說明寫作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。第一部分是作者敘述自己的求學(xué)時(shí)期，如何不辭勞苦，不避艱險(xiǎn)，不計(jì)客觀條件，虛心求學(xué)的學(xué)生之首，與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”，劉基贊許他“當(dāng)今文章第一”，四方學(xué)者稱他為“太史公”。他自幼家境貧寒，但聰敏好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文大家吳萊、柳貫、黃溍等。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養(yǎng)父母為由，辭不應(yīng)召，修道著書.

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學(xué)提舉，為太子講經(jīng)。洪武二年(1369)，奉命主修《元史》。累官至翰林院學(xué)士承旨、知制誥。洪武十年(1377)，以年老辭官還鄉(xiāng)。《送東陽馬生序》可謂其散文中的佳作，體現(xiàn)了其長者之風(fēng)、大家之范，其中之美值得細(xì)細(xì)品味。

【創(chuàng)作背景】

《送東陽馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，公元1378年(明洪武十一年)，宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，應(yīng)詔從家鄉(xiāng)浦江到應(yīng)天(今江蘇南京)去朝見朱元璋時(shí)，正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫了這篇序，介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)他人勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>