蘇軾是北宋時(shí)期大文豪,是文學(xué)史上少有的全才,自古以來便是許多文人羨慕和學(xué)習(xí)的對(duì)象。你知道的蘇軾寫的古詩詞有哪些?下面就是小編給大家整理的蘇軾古詩詞鑒賞，希望大家喜歡。

　　蘇軾古詩詞鑒賞篇1：念奴嬌·赤壁懷古

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

　　故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強(qiáng)虜)

　　故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(人生 一作：人間;尊 通：樽)

　　鑒賞

　　此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉(zhuǎn)而以曠達(dá)之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

　　千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達(dá)復(fù)何足悲嘆!人類既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰(zhàn)的故地，爭(zhēng)議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內(nèi)，已改為赤壁市。但今湖北省內(nèi)有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論。

　　"亂石"以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。"江山如畫"是寫景的總括之句。"一時(shí)多少豪杰"則又由景物過渡到人事。

　　蘇軾重點(diǎn)要寫的是"三國周郎"，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)。與周瑜的談笑論戰(zhàn)相似，作者描寫這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的"千古風(fēng)流人物"到"一時(shí)多少豪杰"再到"遙想公瑾當(dāng)年"，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風(fēng)流的氣度。

　　不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱，因?yàn)橹T葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時(shí)，這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴復(fù)古《赤壁》詩云："千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。"

　　蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復(fù)雜的。"故國"兩句便由周郎轉(zhuǎn)到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時(shí)年已四十七歲。孔子曾說："四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有"多情應(yīng)笑我"之句，語似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀照。在蘇軾看來，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)，雙方其實(shí)也沒有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結(jié)句"人間如夢(mèng)，一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣："世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。"消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚(yáng)才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說得更為清晰明斷："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠(yuǎn)想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現(xiàn)實(shí)，蘇軾則以此超越現(xiàn)實(shí)。

　　黃州數(shù)年是蘇軾思想發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養(yǎng)護(hù)自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數(shù)篇詩文，都為我們透示了其中的端倪。

　　此詞自問世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運(yùn)，譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話》稱其"語意高妙，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續(xù)錄》所云："東坡在玉堂，有幕士善謳。因問：'我詞比柳七何如?'對(duì)曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執(zhí)紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?#39;。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區(qū)分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對(duì)蘇詞悖離傳統(tǒng)詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認(rèn)為此詞"平仄句調(diào)都不合格"(丁紹儀《聽秋聲館詞話》)，朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。

　　《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲(元豐二年)時(shí)因作詩諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古，政治上失意，滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

　　《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jī)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。

　　上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

　　下闕著重寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為。“多情”后幾句雖表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

　　用豪壯的情調(diào)書寫胸中塊壘。

　　詩人是個(gè)曠達(dá)之人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫上。長(zhǎng)江的非凡氣象，古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無不讓人艷羨。

　　蘇軾古詩詞鑒賞篇2：江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　鑒賞

　　蘇東坡十九歲時(shí)，與年方十六的王弗結(jié)婚。王弗年輕美貌，且侍親甚孝，二人恩愛情深。可惜天命無常，王弗二十七歲就去世了。這對(duì)東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說：“治平二年(1065)五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏(名弗)，卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里先君、先夫人墓之西北八步。”于平靜語氣下，寓絕大沉痛。公元1075年(熙寧八年)，東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢(mèng)見愛妻王氏，便寫下了這首“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉 ”(陳師道語)且傳誦千古的悼亡詞。

　　中國文學(xué)史上，從《詩經(jīng)》開始，就已經(jīng)出現(xiàn)“悼亡詩”。從悼亡詩出現(xiàn)一直到北宋的蘇軾這期間，悼亡詩寫得最有名的有西晉的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隱亦曾有悼亡之作。他們的作品悲切感人。或?qū)憪蹅H去后，處孤室而凄愴，睹遺物而傷神;或?qū)懽髡呒雀磺屹F，追憶往昔，慨嘆世事乖舛、天命無常;或?qū)⒆约荷畛敛┐蟮乃寄詈妥窇浿椋没秀泵噪x的文字和色彩抒發(fā)出來，讀之令人心痛。而用詞寫悼亡，是蘇軾的首創(chuàng)。蘇軾的這首悼亡之作與前人相比，它的表現(xiàn)藝術(shù)卻另具特色。這首詞是“記夢(mèng)”，而且明確寫了做夢(mèng)的日子。但雖說是“記夢(mèng)”，其實(shí)只有下片五句是記夢(mèng)境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的，寫得真摯樸素，沉痛感人。

　　題記中“乙卯”年指的是公元1075年(宋神宗熙寧八年)，其時(shí)蘇東坡任密州(今山東諸城)知州，年已四十。這首“記夢(mèng)”詞，實(shí)際上除了下片五句記敘夢(mèng)境，其他都是抒情文字。開頭三句，排空而下，真情直語，感人至深。“十年生死兩茫茫”生死相隔，死者對(duì)人世是茫然無知了，而活著的人對(duì)逝者呢，不也同樣嗎?恩愛夫妻，撒手永訣，時(shí)間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年。“不思量，自難忘”，人雖云亡，而過去美好的情景“自難忘”懷呵!王弗逝世轉(zhuǎn)瞬十年了，想當(dāng)初年方十六的王弗嫁給了十九歲的蘇東坡，少年夫妻情深意重自不必說，更難得她蕙質(zhì)蘭心，明事理。這十年間，東坡因反對(duì)王安石的新法，頗受壓制，心境悲憤;到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)，生活困苦到食杞菊以維持的地步，而且繼室王潤(rùn)之(或許正是出于對(duì)愛妻王弗的深切思念，東坡續(xù)娶了王弗的堂妹王潤(rùn)之，據(jù)說此女頗有其堂姐風(fēng)韻)及兒子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老掛在心間呢?不是經(jīng)常想念，但絕不是已經(jīng)忘卻。這種深深地埋在心底的感情，是難以消除的。因?yàn)樽髡邥r(shí)至中年，那種共擔(dān)憂患的夫妻感情，久而彌篤，是一時(shí)一刻都不能消除的。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感。十年忌辰，觸動(dòng)人心的日子里，他又怎能“不思量”那聰慧明理的賢內(nèi)助呢。往事驀然來到心間，久蓄的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃難以遏止。于是乎有夢(mèng)，是真實(shí)而又自然的。“千里孤墳，無處話凄涼”。想到愛妻華年早逝，感慨萬千，遠(yuǎn)隔千里，無處可以話凄涼，話說得極為沉痛。其實(shí)即便墳?zāi)菇谏磉叄糁溃湍茉捚鄾隽藛?這是抹煞了生死界線的癡語、情語，極大程度上表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞、凄涼無助而又急于向人訴說的情感，格外感人。接著，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”這三個(gè)長(zhǎng)短句，又把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同了起來，把死別后的個(gè)人種種憂憤，包括在容顏的蒼老，形體的衰敗之中，這時(shí)他才四十歲，已經(jīng)“鬢如霜”了。明明她辭別人世已經(jīng)十年，卻要“縱使相逢”，這是一種絕望的、不可能的假設(shè)，感情是深沉、悲痛，而又無奈的，表現(xiàn)了作者對(duì)愛侶的深切懷念，也把個(gè)人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義更加深了一層。

　　蘇東坡曾在《亡妻王氏墓士銘》記述了“婦從汝于艱難，不可忘也”的父訓(xùn)。而此詞寫得如夢(mèng)如幻，似真非真，其間真情恐怕不是僅僅依從父命，感于身世吧。作者索于心，托于夢(mèng)的確實(shí)是一份“不思量，自難忘”的患難深情。

　　下片的頭五句，才入了題開始記夢(mèng)，“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。 ”是記敘，寫自己在夢(mèng)中忽然回到了時(shí)在念中的故鄉(xiāng)，在那個(gè)兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、重逢。“小軒窗，正梳妝。”那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。這猶如結(jié)婚未久的少婦，形象很美，帶出蘇軾當(dāng)年的閨房之樂。作者以這樣一個(gè)常見而難忘的場(chǎng)景表達(dá)了愛侶在自己心目中的永恒的印象。夫妻相見，沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，而是“相顧無言，唯有淚千行”!這正是東坡筆力奇崛之處，妙絕千古。正唯“無言”，方顯沉痛;正為“無言”，才勝過了萬語千言;正唯無言，才使這個(gè)夢(mèng)境令人感到無限凄涼。“此時(shí)無聲勝有聲”，無聲之勝，全在于此。別后種種從何說起?只有任憑淚水傾盈。一個(gè)夢(mèng)，把過去拉了回來，但當(dāng)年的美好情景，并不存在。這是把現(xiàn)實(shí)的感受溶入了夢(mèng)中，使這個(gè)夢(mèng)也令人感到無限凄涼。結(jié)尾三句，又從夢(mèng)境落回到現(xiàn)實(shí)上來。“料得年年腸斷處;明月夜，短松岡。”料想長(zhǎng)眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個(gè)日子，為了眷戀人世、難舍親人，該是柔腸寸斷了吧?推己至人，作者設(shè)想此時(shí)亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境，可謂用心良苦。在這里作者設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。這種表現(xiàn)手法，有點(diǎn)像杜甫的名作《月夜》，不說自己如何，反說對(duì)方如何，使得詩詞意味，更加蘊(yùn)蓄。東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，凄涼清幽獨(dú)，黯然魂銷。正所謂“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”(白居易語)。這番癡情苦心實(shí)可感天動(dòng)地。

　　這首詞運(yùn)用分合頓挫，虛實(shí)結(jié)合以及敘述白描等多種藝術(shù)的表現(xiàn)方法，來表達(dá)作者懷念亡妻的思想感情，在對(duì)亡妻的哀思中又糅進(jìn)自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而摯著，使人讀后無不為之動(dòng)情而感嘆哀惋。

　　宋神宗駕崩后，宋哲宗繼位，任用司馬光為宰相，蘇東坡又被召回京城升任龍圖閣學(xué)士，兼任小皇帝的侍讀。這時(shí)的蘇東坡，十分受宣仁皇太后和年僅十二歲的小皇帝的賞識(shí)，政治上春風(fēng)得意。蘇東坡不時(shí)懷念起死去的結(jié)發(fā)妻子王弗：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”由此成就了一闕悼妻懷思的傳世之作。

　　蘇東坡對(duì)于王弗是痛徹心肺的悲情。“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。” 陰陽相隔，重逢只能期于夢(mèng)中，也只有夢(mèng)是沒有時(shí)空限制的，可以超越一切的界限和有限。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動(dòng)。

　　應(yīng)該說，蘇東坡再次得寵多少有些幸運(yùn)的成分。這么個(gè)大詞人，大文學(xué)家，被政治牽絆得頭暈?zāi)垦＃K子的一生常常讓人有點(diǎn)啼笑皆非的意思，所以我們有理由相信，在這一段相對(duì)安穩(wěn)適意的生活中，蘇東坡的精神狀態(tài)是輕松和愉悅的，但蘇東坡也斷斷不能忘記王弗曾經(jīng)陪伴著自己度過的那些艱難的時(shí)光。王弗在蘇東坡的一生中作扮演的角色絕非一個(gè)主婦那么簡(jiǎn)單，在林語堂的《蘇東坡傳》中也曾有過這樣的落筆：……蘇東坡……由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個(gè)隱士。社會(huì)，文化，學(xué)問，讀歷史的教訓(xùn)，外在的本分責(zé)任，只能隱藏人的本來面目。若把一個(gè)人由時(shí)間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了。……他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時(shí)他成了自然中偉大的頑童——也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。“頑童”，這里林語堂先生固然是在一種嘉許的語氣在點(diǎn)評(píng)蘇東坡的自由性靈，然而蘇東坡實(shí)際上又何嘗不是一個(gè)頑皮的孩子呢?不諳世事，興致所至，聰明有余而內(nèi)斂不足。

　　夫人穩(wěn)健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。高興了把酒言歡，不高興了也要罵罵娘。麻煩的是丈夫有了曠世的才氣，就不是罵罵娘這么簡(jiǎn)單了。蘇東坡常常會(huì)在自己的詩作里流露一些“不合時(shí)宜”的論調(diào)，自找禍端。由此可見在日常的生活起居，待人接物中，這等人物將是何等的低才。倘若沒有一個(gè)得體大度，端莊典雅的夫人為丈夫張羅這些“不入眼”俗事，怕蘇先生不會(huì)有幾天清閑。在密州，他們正過苦日子，蘇東坡對(duì)新所得稅至為憤怒，孩子揪著他的衣裳對(duì)他曉曉不休。他說：“孩子們真傻!”蘇夫人說：“你才傻。你一天悶坐，有什么好處?好了。我給弄點(diǎn)兒酒喝吧。”在一首詩里記這件事時(shí)，蘇東坡覺得自己很丟臉，這時(shí)妻子洗杯子給他熱酒。這當(dāng)然使他很歡喜，他說他妻子比詩人劉伶的妻子賢德。因?yàn)閯⒘娴钠拮硬辉S丈夫喝酒。蘇夫人也是用了好幾年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的個(gè)性，既是樂天達(dá)觀隨遇而安，可是有時(shí)又激烈而固執(zhí)。蘇夫人聰明解事，辦事圓通。 她是進(jìn)士的女兒，能讀能寫，但是并非一個(gè)“士”。做妻子的也知道要管家事，要撫養(yǎng)孩子，要過日子。正因?yàn)槿绱耍K東坡的生活中是不能沒有一個(gè)這樣的女人把握船舵的。只有在妻子的無微不至的照顧下，蘇東坡才有更多的閑情逸致去“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”。也正因?yàn)槿绱颂K夫人也成為蘇東坡最為信任依賴的人，很多事情埋藏在蘇東坡的心靈深處，別人大都不知道，蘇東坡的妻子一定知道。同過患難，共過生死，日日的關(guān)心和愛護(hù)，充滿信任的等待和撫慰。王弗給與蘇東坡的是所謂“相濡以沫”的質(zhì)樸而深厚的情感。

　　在這首小詞中，讀不到一句令人感覺“矯情”之語，詞語的運(yùn)用簡(jiǎn)練凝重。每一個(gè)音節(jié)的連接都有冷澀凝絕之感，猶如聲聲咽泣，壓抑沉重的氣氛就在這“幽咽泉流”中彌散開來，讓人艱與呼吸，又難以逃避。

　　蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞。“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”在夢(mèng)里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因?yàn)樵谀切┈嵥槔铮Y(jié)著化不去的親情。 在紅塵中愛的最高境界是什么?執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長(zhǎng)日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。

　　面對(duì)這樣的深情，解讀都似乎是一種傷害，那是需要在生命里反復(fù)吟唱，靜夜中不斷懷思的樂音。無數(shù)的人毫不吝惜地把“絕唱”這個(gè)詞贈(zèng)與了這首詞，然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)了千年，我們又聽到了一聲相似的嘆息，那嘆息給予了我們有一篇值得反復(fù)玩味的美文，也讓我們更深切地領(lǐng)會(huì)了蘇子心中的創(chuàng)痛，兩個(gè)文人千年的唱和，訴說著人世間最值得感念的深情。這就是巴金先生所寫的《懷念肖珊》和《再憶肖珊》。不再過多的評(píng)說什么，我摘錄了其中兩個(gè)段落，作為本文的結(jié)尾，這是《江城子》最深沉的詮釋，在這樣一個(gè)濫情的年代，我們慶幸還有這樣的情感值得我們永遠(yuǎn)的祭奠：

　　她不僅分擔(dān)了我的痛苦，還給了我不少的安慰和鼓勵(lì)。……我進(jìn)了門看到她的面容，滿腦子的烏云都消散了。我有什么委屈、牢騷都可以向她盡情傾吐。……她不斷地給我安慰，對(duì)我表示信任，替我感到不平。……今天回想當(dāng)時(shí)的情景，她那張滿是淚痕的臉還歷歷在我眼前。我多么愿意讓她的淚痕消失，笑容在她那憔悴的臉上重現(xiàn)，即使減少我?guī)啄甑纳鼇頁Q取我們家庭生活中一個(gè)寧靜的夜晚，我也心甘情愿!

　　她離開我十二年了。十二年，多么長(zhǎng)的日日夜夜。每次我回到家門口，眼前就出現(xiàn)一張笑臉，一個(gè)親切的聲音向我迎來，可是走進(jìn)院子，卻只見一些高高矮矮的、沒有花的綠樹。上了臺(tái)階，我環(huán)顧四周，她最后一次離家的情景還歷歷在目……

　　我仿佛還站在臺(tái)階上等待著車子的駛近，等待著一個(gè)人回來。這樣長(zhǎng)的等待。十二年了。甚至在夢(mèng)里我也聽不見她那清脆的笑聲。我記得的只是孩子們捧著她的骨灰盒回家的情景。這骨灰盒起初給放在樓下我的寢室內(nèi)、床前五斗櫥上。

　　悲傷沒有用。我必須結(jié)束那一切夢(mèng)景。我應(yīng)當(dāng)振作起來，哪怕是最后的一次。骨灰盒還放在我的家中，親愛的面容還印在我的心上，她不會(huì)離開我，也從未離開我。做了十年的“牛鬼”，我并不感到孤單。我還有勇氣邁步走向我的最終目標(biāo)——死亡。我的遺物將獻(xiàn)給國家，我的骨灰將同她的骨灰攪拌在一起，撒在園中給花樹作肥料。

　　蘇軾古詩詞鑒賞篇3：浣溪沙·游蘄水清泉寺

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)

　　誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

　　鑒賞

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩案”過后，于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。

　　上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

　　環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少?門前流水尚能西!”

　　人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少?”“休將白發(fā)唱黃雞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。

　　
看過“蘇軾古詩詞鑒賞”