根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，祖國就是自己的國家。簡單來說，祖國是祖先開辟的生存之地，人們崇拜、愛惜和捍衛(wèi)這片生生不息世代相傳的土地。人們對祖國的感情包括了對國家主權(quán)，大好河山，燦爛文化以及骨肉同胞的感情。描寫祖國山河的現(xiàn)代詩歌推薦：

　　詩歌一：碟戀花.山河

　　危倚曲欖日漸消，

　　一度風(fēng)光，

　　溪水暗梅梢。

　　萬里闊天云無處，

　　風(fēng)漸嘯聲雨漸遼。

　　北國風(fēng)光千里渺，

　　徐徐覓覓，

　　淡煙問柳條。

　　伴惹林寒襲山道，

　　猶是旗幡向酒招。

　　詩歌二：錦繡山河

　　錦緞嵌天空，繡屏醉眼濃。

　　山林鳴翠鳥，河床蕩云容。

　　詩歌三：醉夢山河

　　我是驕傲的雄鷹，不在乎生命

　　我只有我的飛翔，到一種孤獨(dú)的高度

　　用我圣潔的軀體賭上一場不回頭的青春

　　她用兩只眼睛看我，菩薩一般的慈悲

　　在我的第三根肋骨斷裂時

　　當(dāng)我的第五根肋骨斜著插入心臟

　　所有的光明都抱著黑暗睡去

　　在平靜的夜色中，看著眼前的黑暗

　　陷入另一種無法言說的光明

描寫祖國山河的詩歌

　　詩歌四：山河戀

　　啊!朋友!

　　你是否還記得那天的預(yù)定，

　　你是否還記得我們的誓言，

　　你聽，

　　那潺潺的流水在訴說著我們的預(yù)定，

　　那藍(lán)藍(lán)的天空再重復(fù)著我們的誓言。

　　你是否讓山水見證我們真愛，

　　讓那天空看得見，

　　讓那白云聽得見，

　　誰也擦不掉我們寫下的誓言。

　　讓山河相戀，

　　讓你我相約，

　　讓你我在山水間行走，

　　讓你與我相戀。

　　詩歌五：山河美

　　峻山嬌河美，福尋萬千家。

　　風(fēng)景遙相致，如臨畫中畫。

　　關(guān)于祖國的歷史出處：

　　1. 祖先以來所居之地。

　　清魏源《圣武記》卷六：“ 巴社者， 回回祖國。”

　　2. 祖籍所在的國家;自己的國家。

　　清秋瑾《柬某君》詩：“頭顱肯使閑中老，祖國寧甘劫后灰?”田漢《麗人行》第十七場：“我們是中國 人，我們愛祖國。” 巴金《楊林同志》：“我應(yīng)當(dāng)把這些年輕戰(zhàn)士的事跡多向祖國報導(dǎo)。”

　　基本定義

　　祖國，一般定義為：自己的國家。祖國首先是國家，其次自己對這個國家有歸屬感。這歸屬感，來自于民族文化的認(rèn)同，家族祖先的傳承，生存生活的保證。沒有國家支撐的祖國，是精神上的祖國，不是現(xiàn)實(shí)中的祖國。所以現(xiàn)實(shí)中的人們愛祖國一般也愛國家。

　　愛國主義的對象是“國”，國的含義有兩種：一是祖國，二是國家。祖國和國家既有區(qū)別，又有聯(lián)系。那么，愛國究竟是愛祖國，還是愛國家呢?為了弄清愛祖國和愛國家的區(qū)別和聯(lián)系，就要首先了解祖國和國家。祖國應(yīng)當(dāng)是祖先開辟的生存之地，后經(jīng)生生不息的傳宗接代繁衍至今而形成的“一片固定疆土”。因此，從民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理念中，人們通常就把“一片固定疆土”稱之為祖國，并賦予這片疆土生生不息和傳宗接代的特殊含義予以崇拜、愛惜和捍衛(wèi)。更具深意的是，人們又把祖國比喻為母親，而母親又恰恰是繁衍生命最直接的載體寓意。所以，“祖國啊母親”的比擬情感流露，就是人們對祖國熱愛的一種表現(xiàn)形式，通俗地講，愛祖國是一種沒有政治含義的人性本能主張。