戰城南

唐·李白

去年戰，桑干源，

今年戰，蔥河道。

洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

萬里長征戰，三軍盡衰老。

匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。

秦家筑城避胡處，漢家還有烽火燃。

烽火燃不息，征戰無已時。

野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。

烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

士卒涂草莽，將軍空爾為。

乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

【注釋】

戰城南：樂府舊題，漢鼓吹饒歌十八曲之一。

桑干：河名，永定河上游，源出于山西省北部管滓山，經大同市東南流入河北省西北部。

蔥河：即蔥嶺河，有南北兩河，南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河，發源于帕米爾高原，為塔里木河支流之一。

洗兵：洗滌兵器。

條支：漢西域國名，在今伊拉克底格里斯河口，瀕臨波斯灣。此泛指遙遠的西域。

天山：即今新疆境內的天山。

然：同燃。

征戰：全詩校：“一作長征。”

鳶：猛禽名，形似鷹，喜食腐肉。

上掛枯樹枝：全詩校：“一作上枯枝。”

涂草莽：指戰死后血涂草莽。

爾：如此。

乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之：《六韜·兵略》：“圣人號兵為兇器，不得已而用之。”兵，兵器。

【詩意】

去年，我軍征戰桑干河的源頭，在那里與敵人作戰。

今年，我軍又在邊遠的蔥嶺河挑起了戰事。

我國的軍隊已經征戰去了很多邊遠的地方，士兵們在條支的海水里洗滌兵器，在天山被雪覆蓋的草場放養戰馬。

路途遙遠的行軍大戰，使得三軍疲累，老弱更甚。

北方的匈奴好戰，他們在戰場上行殺戮之事就像我們在農田里耕作那樣平常，

所以自古以來我們只能在匈奴境內的大漠黃沙中看到白骨。

秦朝為了抵御胡人的進犯而修建的長城，到了漢朝中原的兵家還是在使用它們點燃烽火來打仗。

長城上的烽火不曾熄滅，連綿的戰事也沒有停止的時候。

軍隊在野外交戰傷亡無數，戰敗的戰馬都悲傷地向天空嘶鳴。

烏鳶啄食戰場上將士遺體的腐肉，叼著人的腸子飛上枯樹掛在樹枝上。

兵士的血染紅了原野上的草，將軍也只剩一個空名。

戰爭是兇殘的手段，圣人不到萬不得已是不會選擇打仗的。

【賞析】

天寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的災難。一宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。

整首詩大體可分為三段和一個結語。

第一段共八句，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四句寫征伐的頻繁。以兩組對稱的句式出現，不僅音韻鏗鏘，而且詩句復沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二句寫征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時說：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二句用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢;放馬，牧放戰馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠自見。由戰伐頻繁進至征行廣遠，境界擴大了，內容更深厚了，是善于鋪排點染的筆墨。“萬里”二句是此段的結語。“萬里長征戰”，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的戰爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂之感。

“匈奴”以下六句是第二段，進一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，那么，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒殪仆。”以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩句詩。耕作的結果會是禾黍盈疇，殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑長城防御胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二句背后含有深刻的歷史教訓和詩人深邃的觀察與認識，成為詩中警策之句。沒有正確的政策，爭斗便不可能停息。“烽火燃不息，征戰無已時!”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實為背景的。

“野戰”以下六句為第三段，集中從戰爭的殘酷性上揭露不義戰爭的罪惡。“野戰”二句著重勾畫戰場的悲涼氣氛，“烏鳶”二句著重描寫戰場的凄慘景象，二者相互映發，交織成一幅色彩強烈的畫面。戰馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲凄;烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的殘酷，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二句以感嘆結束此段。士卒作了無謂的犧牲，將軍也只能一無所獲。

《六韜》說：“圣人號兵為兇器，不得已而用之。”全詩以此語意作結，點明主題。這一斷語屬于理語的范圍，而非形象的描寫。運用不當，易生抽象之弊。這里不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一句是批注語誤入正文，可備一說，實際未必然。

這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩句感嘆語作結，每一段是敘事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩具有鮮明的節奏感，有“一唱三嘆”之妙。

李白經典古詩詩意及賞析精選篇2

《天馬歌》是唐代偉大的詩人李白創作的，這首詩前后對比強烈，前半意氣風發，后半悲痛欲絕.使人不忍卒讀，極大調動了人的情緒.結語一句又見了李白的英雄本色。

天馬歌

唐·李白

天馬來出月支窟，背為虎文龍翼骨。

嘶青云，振綠發，蘭筋權奇走滅沒。

騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。

雞鳴刷燕晡秣越，神行電邁躡慌惚。

天馬呼，飛龍趨，目明長庚臆雙鳧。

尾如流星首渴烏，口噴紅光汗溝朱。

曾陪時龍躡天衢，羈金絡月照皇都。

逸氣棱棱凌九區，白璧如山誰敢沽。

回頭笑紫燕，但覺爾輩愚。

天馬奔，戀君軒，駷躍驚矯浮云翻。

萬里足躑躅，遙瞻閶闔門。

不逢寒風子，誰采逸景孫。

白云在青天，丘陵遠崔嵬。

鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。

伯樂翦拂中道遺，少盡其力老棄之。

愿逢田子方，惻然為我悲。

雖有玉山禾，不能療苦饑。

嚴霜五月凋桂枝，伏櫪銜冤摧兩眉。

請君贖獻穆天子，猶堪弄影舞瑤池。

【注釋】

天馬歌：樂府《郊廟歌辭》舊題。

月支：古代記載中的“月支”、“禺氏”、“禺知”等，可能都是“月氏”的同音字或一聲之轉。《史記·匈奴列傳》、《漢書·西域傳》以及《資治通鑒》卷十八漢紀十，凡首見月氏名字的地方，月氏的“氏”都專門注出“氏，音支”。

背為虎文龍翼骨：《漢書·禮樂志》載《天馬歌》：“虎脊兩，化若鬼。”

發：馬額上之毛。

蘭筋：《文選》陳琳《為曹洪與魏文帝書》：“整蘭筋。”李善注：“《相馬經》云：一筋以玄中出，謂之蘭筋。玄中者，目止陷如井字，蘭筋堅者千里。”

權奇：出眾，非凡。

走滅沒：指疾走如飛，若滅若沒。

西極：西方極遠之地。《天馬歌》：“天馬徠，從西極。涉流沙，九夷服。”

蹶：倒，顛仆。

雞鳴：清晨。

晡：申時，即黃昏。

刷燕、秣越：《文選》顏延年《赭白馬賦》：“旦刷幽燕，晝秣荊越。”李善注：“《說文》曰：刷，刮也。……杜預曰：以粟飯馬曰秣。”句謂天馬行走極快。

飛龍：喻駿馬。馬八尺以上稱龍。

長庚：即太白星。

臆：胸。

鳧：謂胸兩邊肉如鳧(野鴨)。

流星：即彗星。

渴烏：古代吸水用的虹吸管。

紅光：《齊民要術》卷六：“相馬……口中色欲得紅白如火光為善材，多氣，良且壽。”

汗溝朱：謂汗血馬。

絡月：指用圓月狀飾物絡馬頭。

棱棱：威嚴貌。

九區：九州。泛指全國。

沽：買。

紫燕：古代駿馬名。

駷(sǒng)：搖動馬銜令馬行走。

閶闔：傳說中的天門，后亦指皇宮之門。

寒風子：古善相馬者。《呂氏春秋·恃君覽·觀表》：“古之善相馬者，寒風氏相口齒……皆天下之良工也。”

逸景：良馬名。

倒行逆施：《史記·伍子胥列傳》：“吾日暮途遠，吾故倒行而逆施之。”索隱：“顛倒疾行，逆理施事。”

伯禾：古之善相馬者。剪拂：王琦注：“剪拂謂修剪其毛鬣，洗拭其塵垢。”

悲：全詩校：“一作思。”

櫪：馬槽。

穆天子：即周穆王。《列子·周穆王)載：穆王“肆意遠游，命駕八駿之乘，…遂賓于西王母，觴于瑤池之上。”

【詩意】

中亞月支窟國繁育的天馬啊

背部的皮色象虎文，黃黑相間

脊背的骨頭如恐龍化石一樣的堅固

青云飄飄，綠鬃飄飄，仰天長嘯

看看它那善于奔馳的外貌----目上方凹陷如井，井中一筋突兀

就算是走到西天的終極.騰越萬丈昆侖山頂，四蹄仍然如風，一毫無損

清晨雞鳴時它尚在北京，吃飯時就到達了數千里之外南方的越國

飛騰的身影恍惚如雷電

天馬一呼，飛龍擁簇。眼如金星，胸前的肌肉鼓鼓如一雙浮雁

馬首如鷹傲立，馬尾如彗星凌空拖曳

口噴紅光唾沫，汗流血紅如珠

往昔陪飛龍漫步天街的時候，金光閃爍的絡頭如月照耀皇都

飄逸的風采使華麗的衣服失色

圓圓的雙頰如滿月當空，誰敢沽買?

回頭看看紫燕輩的良馬---小意思啊!愚蠢之輩也!

天馬飛馳如電。卻依戀著天子之廄，面對小人浮云翻滾驚雷亂飆，縱有萬里之足也躊躇，遙望天宮之門唯嘆息

未遇到寒風子這樣真正的相馬者，誰知道駕馭天馬呢?

藍天白云如山，山丘崔嵬入云

可憐的天馬啊卻拉著這載滿鹽的車攀登峻嶺，步履蹣跚，倒行逆施，天也將黑!

伯樂死了!道德死了!你看這匹可憐的老馬，被榨干了血汗，衰老以后就無人顧看

田方子!你在那里呢?難道就再沒有象你這樣懂得庇護憐惜貧寒知識分子的仁人了嗎?天下的隱惻之心都死了嗎?

你們以為用豐厚的犒賞養著我就可以了?天馬只想發揮它的能力啊!讓它飛騰吧，讓國家騎著它前進吧!

五月的嚴霜凋謝了可做棟梁之才的桂樹，巨大的冤枉使伏櫪的老馬雙眉摧毀。

如果你現在把他贖買。并獻給穆王的話，它仍然可以在瑤池上舞弄出絕世清影的!

治大國對他而言如烹小鮮啊!

【賞析】

《天馬歌》這首詩是李白在長安應詔被讒出家以后，又經歷了應永王之請，入幕府，后被誣陷為犯上作亂被流放，遇赦后所作。其年李白已經近60歲，依然不減為民為國之拳拳之心。

詩作有以下特點：

第一，相馬知識相當豐富與專業，這與李白一生愛馬有關。詩中所用的馬經術語來源于多本馬經，可見寫作該詩時詩人做足了功課。

第二，所用典故比較多，也比較恰當。有力的烘托了主題。

第三，通過詠天馬把詩人在長安應詔翰林，流放等生平描寫生動。

第四，也許該詩可以作為李白出生于中亞的一個佐證，“天馬來出月支窟”。

第五，該詩前后對比強烈，前半意氣風發，后半悲痛欲絕.使人不忍卒讀，極大調動了人的情緒.結語一句又見了李白的英雄本色!無堅可摧其志!

李白經典古詩詩意及賞析精選篇3

《梁甫吟》是唐朝有“詩仙”之稱的偉大詩人李白的作品，全詩通過敘述呂尚、驪食其等的故事和一些神話傳說，表達了詩人遭受挫折的憤懣以及期盼明君知己的愿望。這首詩被認為可能是李白于公元744年(天寶三年)離開長安期間的作品。

梁甫吟

唐·李白

長嘯梁甫吟，何時見陽春?

君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。

寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。

廣張三千六百釣，風期暗與文王親。

大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。

入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄!

我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。

閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。

白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。

猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。

手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時。

風云感會起屠釣，大人臲屼當安之。

【注釋】

長嘯：吟唱。

朝歌屠叟：指呂尚(即呂望、姜太公)。《戰國策·秦策三》：“臣(范雎)聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣于渭陽之濱耳。”又《秦策五》：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。”《韓詩外傳》卷七：“呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也。”又《韓詩外傳》：“太公望……屠牛朝歌，賃于棘津，釣于磻溪，文王舉而用之，封于齊。”

經綸：《易經·屯卦》：“君子以經綸。”經綸：喻治理國家。

三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。

風期：風度和謀略。

大賢：指呂尚。

虎變：《易經·革卦》九五：“大人虎變。”喻大人物行為變化莫測，驟然得志，非常人所能料。

高陽酒徒：西漢人驪食其。《史記·驪生陸賈列傳》：“驪生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，為里監門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽傳舍，使人召驪生。驪生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見驪生。驪生入，則長揖不拜。”驪生嘗自稱高陽酒徒。隆準：高鼻子。隆準公：指劉邦。《史記·高祖本紀》：“高祖為人，隆準而龍顏。”趨風：疾行如風前來迎接。《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持，驪生建議劉邦聯齊孤立項羽。他受命到齊國游說，齊王田廣表示愿以所轄七十余城歸漢。

旋蓬：在空中飄旋的蓬草。

狂客：指驪食其。

攀龍：《后漢書·光武帝紀》：耿純對劉秀說：“天下士大夫所以跟隨大王南征北戰，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名。”后人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業。

雷公：傳說中的雷神。

砰訇(hōng)：形容聲音宏大。

帝旁投壺多玉女：《神異經·東荒經》載：東王公常與一玉女玩投壺的游戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時，流火閃耀，即為閃電。

三時：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。

晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權奸和宦官弄權，朝廷政令無常。

閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門。

杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”“白日不照我精誠，杞國無事憂天傾”這兩句的意思是，皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。

猰(yà)貐(yǔ)：古代神話中一種吃人的野獸。這里比喻陰險兇惡的人物。競人肉：爭吃人肉。

騶(zōu)虞：古代神話中一種仁獸，白質黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這里李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合污。

接：搏斗。

飛揉、雕虎：比喻兇險之人。

焦原：傳說春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，只有無畏的人才敢站上去。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛：智者可忍一時之屈，而愚者只知一味驕橫。世俗人看不起我。

力排南山三壯士，齊相殺之費二桃：《晏子春秋》內篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩只桃子賞給有功之人。于是三勇士爭功，然后又各自羞愧自殺。李白用此典意在諷刺當時權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦復等大臣。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領兵討伐。周到河南見到劇孟(著名俠士)，高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。咍爾：譏笑。

張公兩龍劍，神物合有時：指西晉張華。據《晉書·張華傳》載：西晉時豐城(今江西省豐城)縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍干將和莫邪。雷把干將送給張華，自己留下莫邪。后來張華被殺，干將失落。雷煥死后，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經過延平律(今福建南平市東)，突然，劍從腰間跳進水中，與早已在水中的干將會合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有一天自己會得到明君賞識。

風云感會：即風云際會。古人認為云從龍，風從虎，常以風云際會形容君臣相得，成就大業。

大人：有才干的人。

臲屼：不安。此指暫遇坎坷。

【詩意】

梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來，多少志士吟頌過你，心中期盼著事業的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎?七十歲的人了，清晨即起，邊屠牛時邊唱歌，為了做一番大事業，辭別故鄉來到長安邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年魚。

清澈的河水映照著他的白發，刺痛了他的心。當風云際會的時候，當文王來拜師的時候，那是氣如東海，勢比泰山，治國方略，那是一套一套的，小人們，別小看我現在普通人一個，機會來臨，小貓也變大老虎!

你知道秦末漢初居住高陽的酒鬼儷食其嗎?六十多歲了，草莽出身，見了劉邦硬是不跪拜，做個長揖就算給足面子了!一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩!改為洗耳恭聽了。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國七十二座城市。把劉邦和項羽玩得象呼啦圈一樣的轉啊轉!你看看，他那樣的落泊之知識分子還云開霧散大干了一番，何況我身強力壯，智勇雙全!

我胸有治國大略，我必須為國家擔憂，我想見皇上!可是皇上在干什么呢?鼓聲敲得震天響，皇上和宮女貴妃們做投壺的游戲忙又忙!一臉的牙齒笑得多燦爛。可是宮墻外已經危機四起，安祿山準備反叛，這些事情皇上你知道嗎?可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責怪我打擾了你的雅興。說我是杞國之人無事擔憂天傾塌。白日啊，你整天被烏云蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠憂國的心腸?

現在各地的軍閥官僚一個個如同吃人的野獸——猰貐，陰險殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流，目前形勢危險如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米，我卻可以象姜太公和儷食其一樣，斡旋處置游刃有余。別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開疆，古冶子等三人的故事嗎?其關鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。我可是去探過安祿山的虛實，他手下根本沒有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個，根本成不了什么大事。

梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什么時候可以相合呢?那時候就會天下無敵，我什么時候才可以與皇上風云際會呢?那時候天下將平安無事。等待吧，安心地等待，等待最好的時機!

【賞析】

《梁甫吟》是李白的代表作之一，詩中抒寫遭受挫折以后的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。一般認為，這首詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長安之后。結合這個背景來理解的話，詩中的一些情緒就比較好解釋了。

開頭兩句：“長嘯梁甫吟，何時見陽春?”“長嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調。以下詩句，全是由此生發。

接著，連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事。詩人引用這兩個歷史故事，實際上寄寓著自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄”。他不相信自己會長期淪落，毫無作為。詩人對前途有著堅定的信念，所以這里聲調高亢昂揚，語言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。

自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風急雨劈面打來。詩人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對現實生活的感受。你看，他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上。可是，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光，一時惱怒又使天地昏暗，風雨交加。盡管如此，詩人還是不顧一切以額叩關，冒死求見。不料竟觸怒了守衛天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現得那么強烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進入峽谷險灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實際上就是在現實生活中的遭遇，他借助于幻設的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說我是“杞人憂天”。權奸們象惡獸猰?那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現實的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設想了。這一段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規。詩人那股洶涌而來的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節奏也隨著感情發展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

最后一段開頭直接呼應篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這一設問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會久沒塵土，我同“明主”一時為小人阻隔，終當有會合之時。既然做過屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會風云，建立功勛，那自己也就應該安時俟命，等待風云感會的一天到來。飽經挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對理想的追求。

寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術特色正在于布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時變換。呂望和酈食其兩個故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“后半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈;時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節奏的不斷變化起伏，詩人強烈而又復雜的思想感情表現得淋漓盡致。