【原文】

鹿柴

作者：王維

空山不見(jiàn)人，

但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，

復(fù)照青苔上。

【注釋】

鹿柴(zhài)：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

但：只。

聞：聽(tīng)見(jiàn)。

返景：夕陽(yáng)返照的光。“景”古時(shí)同“影”。

照：照耀(著)。

【詩(shī)意】

幽靜的山谷里看不到人，

只能聽(tīng)到人說(shuō)話的聲音。

落日的余輝映入了深林，

又照在青苔上景色宜人。

【賞析】

此詩(shī)妙在給人一種“詩(shī)中有畫(huà)”的感覺(jué)，這也是蘇軾對(duì)王維詩(shī)作的評(píng)價(jià)之一。

詩(shī)的第一句“空山不見(jiàn)人”，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，則側(cè)重于表現(xiàn)山的空寂清冷。之后緊接一句“但聞人語(yǔ)響”，境界頓出。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見(jiàn)人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥(niǎo)語(yǔ)，唧唧蟲(chóng)鳴，瑟瑟風(fēng)聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實(shí)是非常豐富多彩的。然而，現(xiàn)在這一切都杳無(wú)聲息，只是偶而傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲。這實(shí)際上是以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。空谷傳音，愈見(jiàn)空谷之空;空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描寫(xiě)空山傳語(yǔ)進(jìn)而描寫(xiě)深林返照，由聲而色。深林，本來(lái)就幽暗，林間樹(shù)下的青苔，更突出了深林的不見(jiàn)陽(yáng)光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，但幽與靜往往連類而及。按照常情，寫(xiě)深林的幽暗，應(yīng)該著力描繪它不見(jiàn)陽(yáng)光，這兩句卻特意寫(xiě)返景射入深林，照映在青苔上。猛然一看，會(huì)覺(jué)得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來(lái)一線光亮，給林間青苔帶來(lái)一絲暖意，或者說(shuō)給整個(gè)深林帶來(lái)一點(diǎn)生意。

細(xì)加體味，就會(huì)感到，無(wú)論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來(lái)看，都恰與此相反，一味的幽暗有時(shí)反倒使人不覺(jué)其幽暗，而當(dāng)一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹(shù)影照映在樹(shù)下的青苔上時(shí)，那一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗所構(gòu)成的強(qiáng)烈對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。

全詩(shī)用反襯手法。前兩句描寫(xiě)山的空寂，卻給深山加進(jìn)了隱隱約約的人語(yǔ)之聲，讓它打破空山之靜，這神秘的不知來(lái)處的人語(yǔ)聲，愈發(fā)襯托得山林寂靜。后兩句寫(xiě)深林幽暗，反而給林中投射一束夕陽(yáng)的余輝。這束冷淡的陽(yáng)光艱難地透過(guò)密林的重重遮擋斜射進(jìn)來(lái)，散成微弱的金黃光斑，灑落在冷得發(fā)青的斑駁青苔上，劃破深林中的陰暗，但隨著夕陽(yáng)的沉沒(méi)，這一點(diǎn)亮光也將最終消失。這樣，密林的幽暗就愈發(fā)可感。這樣的境界，這樣的寫(xiě)法，可謂開(kāi)前人所未有，顯示了王維寫(xiě)景的驚人才能。

王維著名詩(shī)的詩(shī)意及賞析（精選篇2）

《奉和圣制送不蒙都護(hù)兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制》這首詩(shī)是由唐朝的大詩(shī)人王維創(chuàng)作的，詩(shī)作收于《全唐詩(shī)》第一百二十五卷。

【原文】

奉和圣制送不蒙都護(hù)兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制

唐·王維

上卿增命服，都護(hù)揚(yáng)歸旆。

雜虜盡朝周，諸胡皆自鄶。

鳴笳瀚海曲，按節(jié)陽(yáng)關(guān)外。

落日下河源，寒山靜秋塞。

萬(wàn)方氛祲息，六合乾坤大。

無(wú)戰(zhàn)是天心，天心同覆載。

【注釋】

不(fǒu)蒙：復(fù)姓，即夫蒙。據(jù)《通鑒》、《唐方鎮(zhèn)年表》卷八載，夫蒙靈眢自開(kāi)元二十九年至天寶六載任安西節(jié)度使，本詩(shī)即作于此期間。

都護(hù)：官名，始置于漢。唐初先后設(shè)置安西、安北等六大都護(hù)府，每府置大都護(hù)一人，副都護(hù)二人。唐玄宗時(shí)置安西節(jié)度使，治所在龜茲(今新疆庫(kù)車);當(dāng)時(shí)安西節(jié)度使例兼任安西都護(hù)，故又稱節(jié)度使為都護(hù)。

鴻臚卿：唐鴻肪寺置卿一人，從三品。

上卿：古時(shí)卿分為上中下三等。此處泛指卿。

命服：周代官秩，自一命至于九命，分為九等，各等官的衣服，都有一定之制，故謂之命服。

飾：雜色鑲邊的旗子。

雜虜盡朝周：用周成王在周公建成王城后，大會(huì)諸侯及四夷事，見(jiàn)《逸周書(shū)·王會(huì)解》。

自鄰：《左傳》襄公二十九年載，吳公子札觀樂(lè)，“自鄶以下無(wú)譏焉”。“鄶”亦作“檜”，即《詩(shī)經(jīng)》中的《檜風(fēng)》。部以下有曹，皆小國(guó)。此取其意，謂諸胡微細(xì)，不足置論。

茄：古管樂(lè)器，漢時(shí)即流行于塞北和西域一帶。

瀚海：泛指沙漠。

按節(jié)：徐行。

河源：黃河之源。

氛祲( jin)：妖氣，兇氣。

六合：天地四方。

乾坤：天地，天下。

大：全詩(shī)校：“一作泰。”

天心：指天子之心。

覆載：指天地。

【賞析】

夫蒙靈眢自開(kāi)元二十九年至天寶六載任安西節(jié)度使，本詩(shī)即作于此期間。

王維著名詩(shī)的詩(shī)意及賞析（精選篇3）

《酬諸公見(jiàn)過(guò)(時(shí)官未出，在輞川莊)》這首詩(shī)的坐著是唐代大詩(shī)人王維，這首詩(shī)作于天寶九、十年間居母喪，有朋友來(lái)輞川看望他的時(shí)候。

【原文】

酬諸公見(jiàn)過(guò)(時(shí)官未出，在輞川莊)

唐·王維

嗟予未喪，哀此孤生。

屏居藍(lán)田，薄地躬耕。

歲晏輸稅，以奉粢盛。

晨往東皋，草露未晞。

暮看煙火，負(fù)擔(dān)來(lái)歸。

我聞?dòng)锌停銙咔G扉。

簞食伊何，疈瓜抓棗。

仰廁群賢，皤然一老。

愧無(wú)莞簟，班荊席藁。

泛泛登陂，折彼荷花。

靜觀素鮪，俯映白沙。

山鳥(niǎo)群飛，日隱輕霞。

登車上馬，倏忽云散。

雀噪荒村，雞鳴空館。

還復(fù)幽獨(dú)，重欷累嘆。

【注釋】

見(jiàn)過(guò)：過(guò)訪自己。

官出：指離職。此二字全詩(shī)原作“官未出”，據(jù)靜嘉堂本等改。

輞川：在陜西藍(lán)田縣南輞谷內(nèi)，是沿惘水(惘谷水)兩旁天然形成的一道山中平川，王維有別業(yè)在此。

未喪：謂母、妻皆喪獨(dú)己尚在。

孤生：孤獨(dú)的生活。

屏(bǐng)居：隱居。

奉：供給。

粢盛(zī chéng )：指盛在祭器內(nèi)供祭祀用的谷物。

晞：干。

足掃：充分地打掃。

簞(dān)：盛食物的一種竹器。伊：助詞。

疈( pì)瓜：剖開(kāi)的瓜。

抓棗：打下的棗。抓：全詩(shī)原作“抓”，據(jù)靜嘉堂本等改。

莞：蒲席。簟：竹席。

泛泛：舟浮貌。

雨散：喻離散。“雨”全詩(shī)原作“云”，據(jù)宋蜀本等改。

【賞析】

《酬諸公見(jiàn)過(guò)》這首詩(shī)是詩(shī)人在居母喪時(shí)，有朋友來(lái)輞川看望他而作的。“酬諸公見(jiàn)過(guò)”的意思就是感謝朋友們來(lái)探望。