黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于桑，無(wú)啄我粱。

此邦之人，莫可與明。

言旋言歸，復(fù)我諸兄。

黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于栩，無(wú)啄我黍。

此邦之人，不可于處。

言旋言歸，復(fù)我諸父。

【注釋】：

黃鳥(niǎo)，黃雀。麻雀的一種。

穀(gu，上聲)，楮樹(shù)，葉似桑，樹(shù)皮有白斑。

轂(gu，上聲)，善。不我肯轂，不肯與我相善。

言，乃。旋，回還。

復(fù)，返。這句大意是，返回我原來(lái)邦族。今人或謂黃鳥(niǎo)指異國(guó)的統(tǒng)治者。

梁，同“粟”。

明，猶言曉，為曉諭之意。不可與明，不可曉諭。

諸兄，兄弟輩。

栩，柞樹(shù)。

處，猶言相處。

諸父，伯叔父輩。

【年代】：

《黃鳥(niǎo)》描寫(xiě)流浪者在異地遭受的欺凌，而渴望回到家中去的感情。詩(shī)以黃鳥(niǎo)象征欺凌者，以“穀”、“桑”、“栩”象征流浪者的弱小，反復(fù)詠嘆，正因異地人的不善不義，所以更渴望回返家園。

詩(shī)經(jīng)小雅詩(shī)歌的鑒賞篇2

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?/p>

魚(yú)潛在淵，或在于渚。

樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下宅萚。

它山之石，可以為錯(cuò)。

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?/p>

魚(yú)在于渚，或潛在淵。

樂(lè)彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖。

它山之石，可以攻玉。

【注釋】：諷人求賢自助。

九皋：皋，沼澤。九皋，九折之澤。

萚(音拓)：草木脫落的皮葉。一說(shuō)木名。

它山：一說(shuō)山名。

錯(cuò)：石也，可以琢玉。一說(shuō)鋒利。

榖：木名。楮樹(shù);構(gòu)樹(shù)，皮可制紙。

【賞析】：

《鶴鳴》描寫(xiě)了小園內(nèi)外的景致，幽雅自然，象征園林主人的性格，有鶴鳴于皋，聲聞?dòng)谔斓闹鞠颍欢麉s如漁潛躍，棲息林下。等待識(shí)才的招納引薦，這就像治下要借用他山之石一樣。應(yīng)該說(shuō)這是一首隱居才人的作品，所以焦氏《易林》說(shuō)：“鶴鳴九皋，避世隱居，抱道守貞，意不隨時(shí)。”如果將“意不隨時(shí)”改為“待時(shí)”，或許更妥當(dāng)些。

詩(shī)經(jīng)小雅詩(shī)歌的鑒賞篇3

秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。

兄及弟矣，式相好矣，無(wú)相猶矣。

似續(xù)妣祖，筑室百堵。

西南其戶，爰居爰處，爰笑爰語(yǔ)。

約之閣閣，椓之蠹蠹。

風(fēng)雨攸除，鳥(niǎo)鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，

如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛。君子攸躋。

殖殖其庭，有覺(jué)其楹。

噲噲其正，噦噦其冥，君子攸寧。

下莞上簟，乃安斯寢。

乃寢乃興，乃占我夢(mèng)。

吉夢(mèng)維何，維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之，維熊維羆，男子之祥。

維虺維蛇，女子之祥。

乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。

其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。

無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹。

【注釋】：帝王宮室落成的頌歌，末兩章寫(xiě)生男育女，家族興盛。

秩秩：順序貌。干：水涯，水邊。

幽幽;深遠(yuǎn)貌。苞：草盛貌。猶：尤，過(guò)失。

似續(xù)：同嗣續(xù)。繼承。

約：束。

閣閣：歷歷，分明可數(shù)。

橐橐(音托)：板筑時(shí)用杵實(shí)土的聲音。

攸：語(yǔ)助，無(wú)義。

芋：覆。一說(shuō)宇。

棘：急。一說(shuō)屋角。

革：翼，翅。

翚(音輝)：野雞。

殖殖：平正。覺(jué)：高大。

楹：廳堂前的柱子。

噲噲(音快)：寬明之貌。

正：晝也。

噦噦(音會(huì))：光明貌。

冥：夜。

莞(音關(guān))：植物名。水蔥，席子草。一說(shuō)小蒲之席也。

羆(音皮)：熊的一種。長(zhǎng)頭高腳，猛憨多力，能拔樹(shù)。

虺(音毀)：脆腳蜥。

大人：占?jí)糁伲刺贰４笠籼?/p>

璋：古時(shí)上朝用的玉制物。

朱芾：蔽膝。紅色為貴。

裼(音替)：嬰兒包被。

瓦：古代紡線的紡錘。

儀：善。

【賞析】：

《斯干》描寫(xiě)宮室的修建及其內(nèi)外結(jié)構(gòu)規(guī)模的宏大，壯麗，環(huán)境的優(yōu)美，并表達(dá)了對(duì)主人的良好祝愿。也反映了時(shí)代的風(fēng)俗。全詩(shī)描寫(xiě)細(xì)密生動(dòng)，有虛有實(shí)，既展示了建筑宮室的生動(dòng)面貌，又描寫(xiě)祝頌的想象之詞，而且相輔相成，宮室的堅(jiān)實(shí)，必然意味著家族的興旺發(fā)達(dá)。

詩(shī)經(jīng)小雅詩(shī)歌的鑒賞篇4

誰(shuí)謂爾無(wú)羊，三百維群。

誰(shuí)謂爾無(wú)牛，九十其犉。

爾羊來(lái)思，其角濈濈。

爾牛來(lái)思，其耳濕濕。

或降于阿，或飲于池，或?qū)嬘谟灐?/p>

爾牧來(lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其糇。

三十維物，爾牲則具。

爾牧來(lái)思，以薪以蒸，以雌以雄。

爾羊來(lái)思，矜矜兢兢，不騫不崩。

麾之以肱，畢來(lái)既升。

牧人乃夢(mèng)，眾維魚(yú)矣。

旐維旟矣，室家溱溱。

【注釋】：贊畜牧興旺，牛羊繁盛。

犉(音閏，二聲)：黃牛黑唇。一說(shuō)牛七尺為犉。

濈濈(音及)：聚集貌。

濕濕(音氣)：牲畜耳朵搖動(dòng)貌。

訛：動(dòng)。

何(音賀)：同荷。擔(dān)，引申為戴。

物：顏色。

蒸：粗曰薪，細(xì)曰蒸。

矜矜、兢兢：堅(jiān)強(qiáng)貌。

騫：虧。崩：群疾也。

升：登。指入圈。

眾：螽。蝗蟲(chóng)。

旐、旟：旗名。龜蛇為旐，鳥(niǎo)隼為旟。

溱溱(音真)：眾也。

【賞析】：

《無(wú)羊》描繪一幅牛羊放牧圖，表達(dá)了對(duì)牛繁盛，人丁興旺美好生活的向往和祝愿。詩(shī)以設(shè)問(wèn)開(kāi)始，意在敘述牛羊之多。而詩(shī)的妙處在“體物之工”，刻劃牛羊放牧的情態(tài)，十分細(xì)致生動(dòng)，“儼如名手圖畫(huà)”。尤其末尾一章，又以夢(mèng)境展示，突出奇幻，虛虛實(shí)實(shí)，而人回味，又如臨其境。

詩(shī)經(jīng)小雅詩(shī)歌的鑒賞篇5

皎皎白駒，食我場(chǎng)苗。

縶之維之，以永今朝。

所謂伊人，於焉逍遙。

皎皎白駒，食我場(chǎng)藿。

縶之維之，以永今夕。

所謂伊人，於焉嘉客。

皎皎白駒，賁然來(lái)思。

爾公爾侯，逸豫無(wú)期。

慎爾優(yōu)游，勉爾遁思。

皎皎白駒，在彼空谷。

生芻一束，其人如玉。

毋金玉爾音，而有遐心。

【注釋】：刺宣王不能留賢。

皎皎：潔白，光明。這里指馬皮毛發(fā)光。

縶(音執(zhí))：絆。維：拴。焉：此，在這兒。

賁(音閉)：飾也。一說(shuō)光采之貌。

逸豫：安樂(lè)。

勉：抑止之詞。

遁：隱去。一說(shuō)走。

空谷：穹谷;深谷。

音：信。遐：遠(yuǎn)。

【賞析】：

《白駒》抒寫(xiě)思念賢者到來(lái)的思想感情。詩(shī)用象征，以白駒比喻志行高潔的人。第三章去勸勉賢人離開(kāi)公侯之處，仍然是盼望的心情，末尾一章，言賢人未來(lái)而生的期望，不要疏遠(yuǎn)。所以古人早就詠嘆說(shuō)：“感時(shí)歌《蟋蟀》，思賢詠《白駒》”(曹攄《思友人詩(shī)》)。