恨春易去。甚春卻向揚州住。微雨。正繭栗梢頭弄詩句。紅橋二十四，總是行云處。無語。漸半脫宮衣笑相顧。

金壺細葉，千朵圍歌舞。誰念我、鬢成絲，來此共尊俎。后日西園，綠陰無數。寂寞劉郎，自修花譜。

這是一首吟詠芍藥風情，描寫揚州景物的詠物詞。

姜夔的詠物詞，不重在描摹物態的外形，而是遺其外形，重在神似，即攝取事物之神理，因而能達到一種清遠空靈的境界。姜夔游歷揚州，反映在作品中可以查考的有兩次：一次是公元1176年(孝宗淳熙三年)，他二十來歲，因事路過這座古城，目睹經過戰火洗劫的蕭條景象，感慨萬端，于是創作了名篇《揚州慢》，以寄托自己的“黍離之悲”;一次是公元1202年(寧宗嘉泰二年)，他重游揚州，已人到中年，時值暮春，芍藥盛開，歌舞滿城，詞人置身于名花傾國之中，頓生遲暮之感。這后一次就是《側犯·詠芍藥》的緣起。

開頭“恨春易去”四字籠罩全篇，是命意所在。“甚春卻向揚州住”，用疑問的語氣表現出對比之意和詠嘆之情。暮春時節，花事漸闌，別的地方已是春色無多，而在揚州，春意獨多，春天好像對這座美麗繁華的城市有著特殊的感情，故而遲遲不愿離去。“微雨，正繭栗梢頭弄詩句”。繭栗，本言牛犢之角初生，如繭如栗，見《禮記·五制》。任淵注黃庭堅《廣陵早春》詩“紅藥梢頭初繭栗”句，謂“此借用以言花苞之小”。白石此句即本于黃詩。此刻，細雨如煙，芍藥枝頭的蓓蕾，吮吸甘霖，生機勃發，孕育著醉人的詩意。“弄”字下字極工。“紅橋二十四”，指揚州的風流名勝二十四橋，橋邊芍藥彌望。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭?”(杜牧《寄揚州韓綽判官》)至北宋已僅存七橋(沈括《夢溪筆談》卷三注)，此言其多而已。紅橋、碧水、明月、名花、美人，加上那仙樂一般的簫聲，多么令人神往!“總是行云處”似借宋玉《高唐賦》中楚王夢與巫山神女相會的故事來描寫仕女如云，從而給紅橋一帶涂上一層玫瑰色的浪漫光彩。以下由寫人采用比擬的手法寫芍藥的曼妙風情：“無語，漸半脫宮衣笑相顧。”芍藥的蓓蕾在雨露的滋潤和游人的矚目下，悄悄地開放了。她們半裹紅妝，微露笑靨，深情地顧盼著來來往往的觀賞者(包括詞人自己)。此句寫芍藥之有情，正人之有情也。此視《揚州慢》“念橋邊江藥，年年知為誰生?”何如?此句之妙，可與周邦彥詠薔薇“長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極”(《六丑》相媲美)。句意隱含著我已無福消受的意思，為下片寫自己遲暮之悲張本。

“金壺細葉”展示的是盛開的芍藥。碩大的金紅色花朵，襯以細密的綠葉，顯得分外明艷驚人。“千朵圍歌舞”美貌的女郎在花叢中盡情地唱著、跳著，應和春的旋律。這聲色交融、春情激蕩的場面，頓時勾起詞人的遲暮之感。“誰念我鬢成絲”化用“紅藥梢頭初繭栗，揚州風物鬢成絲”(黃庭堅《廣陵早春》)之句，揚州風物雖好，無奈自己已兩鬢斑白，置身于粉紅黛綠之間，顯得多么地不相稱。白石布衣清客一生，多依名公臣卿，但生性孤傲，不合眾流。故詞中每于眾人歡樂之際反寫己之清苦寂寞。他如《慶宮春》，本是四人同游，偏寫出“老子婆娑，自歌自答”;《鷓鴣天》寫賞燈之樂，偏寫出自己“少年情事老來悲”。結末以劉攽自況。據《宋史·藝文志》記載，劉攽的著述除《彭城集》、《公非先生集》等外，還有一卷《芍藥譜》，可惜已經失傳。“后日西園，綠陰無數。寂寞劉郎，自修花譜”，意思是說：待到春盡夏來，名園綠肥紅瘦之時，我愿意默默無聞地為芍藥編修花譜。此與蘇軾《賀新郎》“待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”同一意境。“寂寞”二字，與“自”字相映合，充滿苦澀滋味，映現出類似“無可奈何花落去”的凄涼心境，讀來倍覺情深意切。

昔人評論姜詞，認為清遠空靈是其基本特色。張炎說：“詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔;質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡。”(《詞源》卷下)姜詞之所以給人留下這樣的印象，原因在于作者有著豐富的美感經驗，能夠在感受、記憶、思考、想象等心理活動的基礎上進行聯想，然后選用清新秀逸的言辭，把它化作動人的意象。這類意象或意境總有些迷離恍惚，如水中之月鏡中之花。唯其如此，言外之意，畫外之境才更加繁富，更加耐人尋味。這首詞就大量采用比擬、雙關的修辭手法，以物擬人，寫物兼寫人。物與人猶形與影，若合若離，顯得明明麗麗而又影影綽綽。遺其形而得其神。像“無語，漸半脫宮衣笑相顧”，以多情的人來比擬無情的花，以人的情態來表現花的容貌，妙不可言。聯系上文“微雨，正繭栗梢頭弄詩句”，前者描述欲放未放的花苞，這里展示已開但未全開的花朵。而聯系下文“金壺細葉，千朵圍歌舞。誰念我，鬢成絲，來此共尊俎”，寫花之外，又分明是在寫人，由揚州風物寫到揚州風情，從而勾出“鬢成絲”的遲暮之感。這樣，就大大豐富了作品“恨春易去”的命意。遺貌取神，離形得似，這大概就是構成清空高遠境界的一種有效手段。

姜夔還慣于采用避實就虛、提空寫景的方法。例如芍藥枝頭的蓓蕾，在春雨的催發下迅速膨大，不斷發生變化。那過程，那狀態，極其微妙，無法實言。在姜夔的筆下，它表現得非常簡潔，也非常生動：“微雨，正繭栗梢頭弄詩句。”“弄詩句”是醞釀詩情的意思，它確乎比較抽象，沒能把花苞受雨后迅速發育成長的狀況具體地顯示出來，但卻深刻地揭示出變化的微妙以及含蘊其間、難以言說的詩意美。

芍藥詩詞賞析4篇經典

芍藥詩詞賞析經典（篇2）

朝代：唐朝|作者：柳宗元

凡卉與時謝，妍華麗茲晨。

欹紅醉濃露，窈窕留馀春。

孤賞白日暮，暄風動搖頻。

夜窗藹芳氣，幽臥知相親。

愿致溱洧贈，悠悠南國人。

姚范《授鶉堂筆記》卷四十四說：“花卉九首(自注：指柳宗元《戲題階前芍藥》和蘇東坡、黨懷英等人的八首描寫花卉的詩)…….元裕之嘗請趙閑閑秉文共作一軸，自題其后云：‘柳州(柳宗元)怨之愈深，其辭愈緩，得古詩之正，其清新婉麗，六朝辭人少有及者……”元裕之認為“怨之愈深，其辭愈緩”是《戲題階前芍藥》高出其他幾首花卉詩之處，而“清新婉麗”是六朝辭人所缺乏的。這樣的評價毫不夸飾，恰如其分。柳宗元在這首詩中用戲謔的語氣，輕松的筆調，清新的詞句刻畫牡丹不同凡花的美好形象，極委婉曲折地抒發了詩人的“復起為人”的愿望。

詩一開頭就用對比的手法描寫，以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉與時謝，妍華麗茲晨。欹紅醉濃露，竊窕留余春。”眾花大多隨著春天的到來開放，也隨著春天的逝去凋零，而牡丹卻把花兒開放在暮春時節。那鮮艷的花朵，露珠滾動，把枝條壓得有些傾斜了，極像多飲了一杯佳釀而有點微醺的佳人，那美麗的姿態，把春天匆匆的腳步也換留住了。作者的刻畫表現了牡丹超凡脫俗、卓然獨立的品性。花如其人，牡丹的形象實則詩人自我品性的物化。

接著，作者繼續狀寫牡丹自我欣賞的倩影和醉人的芳香。“孤賞白日暮，暄風動搖頻。”和煦的春風輕輕地搖曳著牡丹的枝葉，那婀娜的身影是那樣的柔美。在沒有百花爭姘斗艷的春未，它并不感到孤獨，它在欣賞自我，看重并保持自己的高潔。“夜窗藹芳氣，幽臥知相親。”夜晚，牡丹沁人的芳香飄進窗內，好似來與靜臥的人親近。這四句詩用擬人的手法，把牡丹人格化，極富情趣。寫花的“孤賞”也是寫人的潔身自好，不隨波逐流。柳宗元雖然在政治上慘遭失敗，但他仍然執著理想，堅持既定的人生目標，“雖萬受擯棄，不更乎其內。”(《答周君巢餌藥久壽書》)

“愿致溱洧贈，悠悠南國人。”何焯《義門讀書記》說：“愿致溱洧贈”二句，陳思玉詩‘南國有佳人，容華若桃李’，結句雖戲，亦《楚辭》以美人為君子之旨也。”牡丹美麗芬芳，高貴典雅，象征人的美好品德，也是作者自喻。好花贈美人，美人有喻君子之意。柳宗元少有大志，才華橫溢，用世之心極切，可是流貶永州，一棄十年，雖然是“永州司馬員外置同正員”，實際上是“拘囚”身份，是一個“閑員”，抱負不能實現，才華得不到施展，就象一朵被拋棄在荒野的牡丹。為此他痛苦，憤懣，然而又始終沒有放棄，孜孜以求，希圖進用。詩的結句極其巧妙而委婉地表達了急于用世，希求援引的愿望，因此是全詩的主旨所在。

《戲題階前芍藥》在藝術手法上主要是一個“戲”字，全詩用戲謔的口吻，加上擬人手法的運用，文辭清新，意味蘊藉，難怪近人藤元粹稱這首詩“可為后人詠物軌范也”。

芍藥詩詞賞析經典（篇3）

朝代：唐朝|作者：呂溫

綠原青壟漸成塵，汲井開園日日新。

四月帶花移芍藥，不知憂國是何人。

《貞元十四年旱甚見權門移芍藥花》是唐代大臣呂溫初踏入仕途時的詩作。此詩針對“權門移芍藥”事件，譴責了貴族權門只知自己游樂、不管人民死活的丑惡行徑，慨嘆憂國無人，表現了詩人憂國憂民的思想感情。全詩寓深刻的政治思想于鮮明的藝術形象之中，語言清新，對比鮮明，詩意含蓄，極具特色。

芍藥詩詞賞析經典（篇4）

詞牌名：風流子|朝代：宋朝|作者：吳文英

金谷已空塵。薰風祝攥舞低鸞翅，絳籠蜜炬，綠映龍盆。窈窕繡窗人睡起，臨砌脈無言。慵整墮鬟，怨時遲暮，可憐憔悴，啼雨黃昏。

輕橈移花市，秋娘渡、飛浪濺濕行裙。二十四橋南北，羅薦香分。念碎劈芳心，縈思千縷，贈將幽素，偷翦重云。終待鳳池歸去，催詠紅翻。

“風流子”，本唐教坊曲名。《揮塵錄》：“周美成為溧水令，主簿之姬有色而慧，每出侑酒，美成為《風流子》以寄意。”雙調，一百零九字，上片十二句，五平韻;下片十句，四平韻。

“金谷”兩句。“金谷”，即金谷園，為晉石崇所筑，其址在河南洛陽西北，內多植有芍藥。此言金谷園中雖然已是找不到芍藥的蹤跡，但芍藥花早已經在民間普及開來了。所以每當初夏南風熏人之時，芍藥花就會從春夢中蘇醒一一含苞綻放。“國色”，本指牡丹，因為芍藥花也與牡丹花相似，故兼稱之。“半欹”四句，狀花。此言芍藥的花色有白有紅，品種繁多，在其花盛開之時，簡直可以引來鳳凰至前展翅而舞，同慶吉祥。因為芍藥、牡丹，同為花中之富貴者，而鳳凰又是百鳥之王，所以詞人聯想到花、鳥雙至共現的吉利彩頭。又言芍藥花紅色的花瓣內能分泌出芬芳的蜜汁，綠葉扶疏襯映艷花，顯得越發精神。它種植在繪有蟠龍圖形的花盆里供人觀賞，顯得富貴而又大方。“窈窕”兩句。此言美人兒在閨房中睡醒起來，踱到階前，面對庭院中盛開的芍藥花，也會被它的美麗驚呆而脈脈無言。“慵整”四句。言這位佳人自愧人不如花之嬌艷，就索興懶于梳妝打扮，任由睡后零亂的長發斜披一邊，并且引動她進一步自傷：如果青春一旦過去，容顏將會更加憔悴。想著想著，不由得悲從心起，淚珠兒也像暮雨一樣紛紛落下。上六句也含有以人擬花之意。上片多方設喻作譬，盛贊芍藥花的美。

“輕橈”兩句，閑補一筆繪出南宋時的一幅風俗畫。“秋娘渡”，為渡口名，蔣捷《一剪梅》詞：“秋娘渡與秦娘橋”句可證之。這里泛指所經過的渡口。此言賣花女子用小舟載著芍藥花向花市駛去，途經渡口，與渡船相遇，激起來的浪花打濕了賣花女的羅裙。“二十四橋”兩句。“二十四橋”，在揚州城中，而揚州在當時以盛產芍藥著名于世。宋王觀《揚州芍藥譜》云：“揚之芍藥甲天下。”并且當時的二十四橋周圍遍種芍藥，所以姜夔《揚州慢》詞有：“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生?”“紅藥”，即芍藥，可作為明證。“羅”，可釋為周圍。此是詞人從眼前之花想到它的盛產之地。此言詞人想起揚州二十四橋的周圍，一定仍是遍植芍藥，如今也有香氣充斥橋的兩岸了。“念碎劈”四句。此言他想到眼前盛開的芍藥花，它終有凋零散亂之日。在考慮再三之下，他偷偷地剪下美麗的重瓣芍藥花，去贈給一位佳人。贈白芍藥花用以勉勵其如白芍藥之玉潔冰心;重瓣者，喻己之相思重重也。“終將”兩句。“鳳池”，即鳳凰池，舊時中書省的所在地。此喻為作官。然詞人布衣一生，終無“鳳池”之望也。此處是說：遙想今后當我功成名就之時，我就會衣錦榮歸留居是地，那末就可以在芍藥花旁吟詠自娛，直到花瓣紛落之時才罷休。下片由花及人，詞人愛花之心歷歷可見。