朝代：唐朝|作者：杜荀鶴

何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。

家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。

窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

首聯先敘侄子雖未入仕卻能于世道紛亂之時謹守禮道，勤奮修業。詩人以此來刻畫書堂主人獨特的精神風貌，贊美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德規范，重視修身立德，“家山雖在干戈地”，仍要“常修禮樂風”。對比之中既明弟侄的勤勉好學,更顯其卓然的高潔品格。頸聯則由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠處泉水潺潺，流入硯池。視覺與聽覺相結合，我們可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形。尾聯是對侄子的勸勉之辭，勸弟侄莫荒廢時光、學業。

這首詩語言上通俗淺近，平易自然，通讀全詩，沒有一難解字句，質樸之至，仿佛從詩人心中自然流出，毫無半點雕琢痕跡，令你不能不佩服詩人的藝術之高超。這是就全篇來說的，若就其佳句來說，真如行山陰道上，令人應接不暇。“窗竹影搖書案上，野泉聲人硯池中”，寫景詩句詩情畫意，情景交融，卻又自然曉暢。同時，這首詩的現實主義的創作方法體現的是杜荀鶴的一個顯著藝術特征。杜荀鶴是唐末時一位著名的現實主義詩人，他詩學杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦為宗旨，注重弘揚現實主義的優良傳統。

這首詩是杜荀鶴為侄子的書堂所題的詩。

杜荀鶴詩歌鑒賞篇2

朝代：唐朝|作者：杜荀鶴

夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。

桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。

時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。

任是深山更深處，也應無計避征徭。

此詩的“夫因兵死守蓬茅”，就從這兵荒馬亂的時代著筆，概括地寫出了這位農家婦女的不幸遭遇：戰亂奪走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中棲身。

“麻苧衣衫鬢發焦”一句，抓住“衣衫”、“鬢發”這些最能揭示人物本質的細節特征，簡潔而生動地刻畫出寡婦那貧困痛苦的形象：身著粗糙的麻布衣服，鬢發枯黃，面容憔悴，肖其貌而傳其神。從下文“時挑野菜”、“旋斫生柴”的描寫來看，山中寡婦應該還是青壯年婦女，照說她的鬢發色澤該是好看的，但由于苦難的熬，使她鬢發早已焦黃枯槁，顯得蒼老了。簡潔的肖像描寫，襯托出人物的內心痛苦，寫出了她那飽經憂患的身世。

然而，對這樣一個孤苦可憐的寡婦，統治階級也并不放過對她的榨取，而且手段是那樣殘忍：“桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。”此處的“納稅”，指繳納絲稅;“征苗”，指征收青苗稅，這是代宗廣德二年開始增設的田賦附加稅，因在糧食未成熟前征收，故稱。古時以農桑為本，由于戰爭的破壞，桑林伐盡了，田園荒蕪了，而官府卻不顧人民的死活，照舊逼稅和“征苗”。殘酷的賦稅剝削，使這位孤苦貧窮的寡婦無以為生。

“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”，只見她不時地挖來野菜，連菜根一起煮了吃;平時燒柴也很困難，燃生柴還要“帶葉燒”。這兩句是采用一種加倍強調的說法，通過這種藝術強調，渲染了山中寡婦那難以想象的困苦狀況。最后，詩人面對民不聊生的黑暗現實，發出深沉的感慨：“任是深山更深處，也應無計避征徭”。深山有毒蛇猛獸，對人的威脅很大。寡婦不堪忍受苛斂重賦的壓榨，迫不得已逃入深山。然而，剝削的魔爪是無孔不入的，即使逃到“深山更深處”，也難以逃脫賦稅和徭役的羅網。“任是”、“也應”兩個關聯詞用得極好。可以看出，詩人的筆觸象匕首一樣揭露了封建統治者的罪惡本質。

詩歌是緣情而發，以感情來撥動讀者心弦的。《山中寡婦》之所以感人，正在于它富有濃厚的感情色彩。但詩并不直接抒情，而是把感情訴諸對人物命運的刻畫描寫之中。詩人把寡婦的苦難寫到了極至，造成一種濃厚的悲劇氛圍，從而使人民的苦痛，詩人的情感，都通過生活場景的描寫自然地流露出來，產生了感人的藝術力量。最后，詩又在形象描寫的基礎上引發感慨，把讀者的視線引向一個更廣闊的境界，不但使人看到了一個山中寡婦的苦難，而且使人想象到和寡婦同命運的更多人的苦難。這就從更大的范圍、更深的程度上揭露了殘酷的剝削，深化了主題，使詩的蘊意更加深厚。

唐朝末年，朝廷上下，軍閥之間，連年征戰，造成“四海十年人殺盡”(《哭貝韜》)，“山中鳥雀共民愁”(《山中對雪》)的悲慘局面，給人民帶來極大的災難。此詩即創作于這種社會背景下。

杜荀鶴詩歌鑒賞篇3

朝代：唐朝|作者：杜荀鶴

山雨溪風卷釣絲，瓦甌篷底獨斟時。

醉來睡著無人喚，流到前溪也不知。

“山雨溪風卷釣絲”，句中隱含一個因果關系：因為有“山雨溪風”，所以“卷釣絲”了。稍有垂釣常識的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔風，反而更能刺激釣魚人的興趣，更容易釣到魚，給垂釣活動蒙上一層朦朧的詩意，古詩“斜風細雨不須歸”說的就是這個道理。而雨疾風狂才足以讓釣者收竿停釣。詩人大概是想放長線，釣大魚吧，無奈天公不作美，才有“卷釣絲”的無奈。

從詩句上也看不出來，也許是詩人有意忽略季節特點，表明自己一年四季都垂釣溪上，季節并不是他強調的重點。詩人的著眼點在于：用垂釣這一表示隱逸的傳統話題昭示自己的生活狀態――隱居。詩人晚年奔走無門，不得不回到家鄉九華山過清苦的隱居生活。也許生活艱難，垂釣還有維持生計的意思，魚可作為吃食的一點補充。又因雨大風急，連這點小小的心愿都不能實現，詩人心里該有幾分酸楚吧。

“瓦甌蓬底獨酌時”與上句互為因果：“卷釣絲”是“因”，“獨酌時”是“果”。按照常理，收竿了，應該劃船回家了，但詩人卻沒有，而是躲進船里，面對風雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自飲起來，或許詩人是想等雨稍稍小一點兒再繼續垂釣;也可能是因為“山雨溪風”，正好有了過酒癮的借口，詩人才有機會喝一杯。然而，透過畫面的情景和氣氛，這種閑適自樂的背后，卻似乎隱藏著溪上人內心的無可奈何的情緒。[1] 《唐才子傳》也說：“荀鶴嗜酒，善彈琴，風情雅度，千載猶可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”顯出豪氣，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸現悲壯，而“瓦甌蓬底獨酌時”則只會讓人覺得凄苦。深山僻水，風風雨雨，氣氛是凄清的，那垂釣者形單影只，百無聊賴，以酒為伴，這酒恐怕就是蘇東坡所稱的“掃愁帚”吧。[2]

“醉來睡著無人喚”，讓小舟在山溪中任意飄流，看來瀟灑曠達，實在也太孤寂，有點看透世情、游戲人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉來睡著無人喚”構成因果。因為醉了，睡著了，才不知不覺被船兒載到了前溪。此時詩人醒了，還有一點懵懂，仔細一看，才發現自己到前溪了。這里似乎透露出詩人一剎那的欣喜，人隱逸的日子很清苦，難得有歡樂的時候，即便像睡一個好覺這樣微不足道的樂趣恐怕都少之又少吧，所以印象深刻，作詩述之。[3]

這首詩是描寫溪上人閑適的心情和隱逸之樂。他置身世外，自由自在，垂釣，飲酒，醉眠，戲風弄雨，一切任其自然，隨遇而安。他以此為樂，獨樂其樂。這似乎就是詩中所要表現的這一段溪上生活的特殊興味。但從節奏上看這首詩節奏舒緩，說明詩人的意識流程是緩慢的，甚至是板滯的，這種意識流程，恐怕只有在心情郁悶之時才最為明顯。

詩人杜荀鶴是“惟歌生民病”的現實主義詩人。在動亂的晚唐，激情飛揚、疾惡如仇的詩人老來奔走無門，回到家鄉九華山，過著清苦的隱逸生活。《溪興》中所描寫的這個遺身世外的溪上人，就是詩人的自我寫照。創作這首詩時，詩人身處暗世，壯志難酬，他曾在他的《自敘》詩中寫道：“平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人”。

杜荀鶴詩歌鑒賞篇4

朝代：唐朝|作者：杜荀鶴

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容。

風暖鳥聲碎，日高花影重。

年年越溪女，相憶采芙蓉。

《春宮怨》是唐末詩人杜荀鶴創作的代宮女抒怨的代言詩。此詩含有自嘆無人賞識之意。首聯寫因貌美而入宮，受盡孤寂，不愿梳妝;頷聯寫取寵不在容貌，因而不必妝扮了;頸聯寫景，春風駘蕩，風和日麗，鳥語花香，借以烘托春心受殘，寂寞空虛的情感;末聯寫往日之悲苦，更露其怨情。其中“風暖鳥聲碎，日高花影重”兩句是歷來為人所推崇的名句。

杜荀鶴詩歌鑒賞篇5

朝代：唐朝|作者：杜荀鶴

去越從吳過，吳疆與越連。

有園多種橘，無水不生蓮。

夜市橋邊火，春風寺外船。

此中偏重客，君去必經年。

《送友游吳越》是晚唐詩人杜荀鶴的一首送別詩，為友人介紹吳越美好風光，表達了詩人對朋友游吳越的高興羨慕之情。