《生查子·散帙坐凝塵》是清代著名詩(shī)人納蘭性德的作品之一，詞中生動(dòng)地描繪了貴族之家綺艷優(yōu)裕的生活。這種內(nèi)容的描寫(xiě)，在納蘭的詞中是不多見(jiàn)的，應(yīng)是納蘭性德的早期之作。

納蘭容若詩(shī)詞賞析（篇2）

詞牌名：浣溪沙|朝代：清朝|作者：納蘭容若

一半殘陽(yáng)下小樓，朱簾斜控軟金鉤。倚闌無(wú)緒不能愁。

有個(gè)盈盈騎馬過(guò)，薄妝淺黛亦風(fēng)流。見(jiàn)人羞澀卻回頭。

詞宜抒情，或直發(fā)胸臆，或假以興象。敘事者少見(jiàn)。而本篇?jiǎng)t恰是以敘事的手法填出，頗得出奇之妙。詞中刻畫(huà)了一個(gè)小的場(chǎng)景，描繪了一個(gè)細(xì)節(jié)，但卻活靈活現(xiàn)地勾畫(huà)出閨中女子懷春又羞怯的形象。刻畫(huà)而不傷其情韻，清新別致，很有韋莊詞的意味。

納蘭容若詩(shī)詞賞析（篇3）

詞牌名：如夢(mèng)令|朝代：清朝|作者：納蘭容若

正是轆轤金井，滿砌落花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。誰(shuí)省，誰(shuí)省。從此簟紋燈影。

小令首句點(diǎn)明了相遇的地點(diǎn)。納蘭生于深庭豪門(mén)，轆轤金井本是極常見(jiàn)的事物，但從詞句一開(kāi)始，這一再尋常不過(guò)的井臺(tái)在他心里就不一般了。“正是”二字，托出了分量。納蘭在其它作品中也常使用“轆轤金井”這一意象，如“淅瀝暗風(fēng)飄金井，乍聞風(fēng)定又鐘聲，薄福薦傾城”(《憶江南》)，“綠蔭簾外梧桐影，玉虎牽金井”(《虞美人》)。玉虎，轆轤也。“滿砌落花紅冷”既渲染了轆轤金井之地的環(huán)境浪漫，又點(diǎn)明了相遇的時(shí)節(jié)。金井周圍的石階上層層落紅鋪砌，使人不忍踐踏，而滿地的落英又不可遏止地勾起了詞人善感的心緒。常人以落紅喻無(wú)情物，紅色本是暖色調(diào)，“落紅”便反其意而用，既是他自己寂寞闌珊的心情寫(xiě)照，也是詞中所描寫(xiě)的戀愛(ài)的最終必然的結(jié)局的象征吧。最美最動(dòng)人的事物旋即就如落花飄墮，不可挽留地消逝，余韻裊裊杳杳。在這闌珊的暮春時(shí)節(jié)，兩人突然相逢，“驀地”是何等的驚奇，是何等的出人意表，故而這種情是突發(fā)的，不可預(yù)料的，也不可阻攔的。在古代男女授受不親的前提下，一見(jiàn)鐘情所帶來(lái)的沖擊無(wú)法想象。可是，戀人的心是最不可捉摸的，“心事眼波難定”，驚鴻一瞥的美好情感轉(zhuǎn)而制造了更多的內(nèi)心紛擾，所以，“誰(shuí)省，誰(shuí)省，從此簟紋燈影”這一直轉(zhuǎn)而下的心理變化，正是剎那間的欣喜浸入了綿綿不盡的憂愁和疑惑中——對(duì)方的心思無(wú)法琢磨，未來(lái)的不可測(cè)又添上了一份恐慌，于是，深宵的青燈旁、孤枕畔，又多了一個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)的不眠人兒。[2]安意如的《當(dāng)時(shí)只道是尋常》一書(shū)中開(kāi)篇就收錄了這首詞并對(duì)其有自己的體味。書(shū)中是這樣說(shuō)的，詞中最廣為人知的“相逢”要算秦少游的《鵲橋仙》的名句“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”了。至少，我一看到“相逢”這兩個(gè)字，先想到的便是少游，然后才是容若。兩闕不同風(fēng)格的詞，恰如這兩個(gè)經(jīng)歷際遇完全不同的男人。這闕短小的《如夢(mèng)令》像極了容若的一生，前段是滿砌落花紅冷，眼波心難定的少年風(fēng)流，后半段是從此簟紋燈影的憂郁惆悵。因?yàn)閻?ài)情的不如意，容若的詞總是凄婉到叫人斷腸，這凄美如落花的詞章惹得后世無(wú)數(shù)多情的人愛(ài)慕不已，認(rèn)為他“情深不壽”，“天妒英才”，實(shí)在是一個(gè)可憐可嘆的羅密歐。雖然他只活了三十一年，其間又為著幾個(gè)女子纏綿悱惻地過(guò)了十一年，然而比起歷代數(shù)不勝數(shù)懷才不遇、終生顛沛的人，容若實(shí)在不算是個(gè)悲劇型的男人。作為一個(gè)男人該有的應(yīng)有的，他都有了。他有一個(gè)愛(ài)他的妻子，一個(gè)仰慕他的小妾，一個(gè)至死不渝的情人，一群相濡以沫的朋友;他還有顯赫的家世，高貴的血統(tǒng)。他所不齒的父親為他安排了錦衣玉食的生活，讓他終生無(wú)須為生活煩憂;他自身的才華和得天獨(dú)厚的地位，使得他文運(yùn)亨通仕途平順，年紀(jì)輕輕便被康熙取中做了近侍。比起名動(dòng)天下卻直到三十六歲才進(jìn)士及第、當(dāng)官不久即屢遭貶謫、最終死在流放途中的少游，我不知道，怎么能說(shuō)容若的一生是個(gè)悲劇?悲劇是上天給了你抱負(fù)，給了你理想，給了你實(shí)現(xiàn)理想的才華，卻一生不給你施展完成的機(jī)會(huì)，生生折斷你的理想。心懷天下餓死孤舟的杜甫是悲劇，李白不是，有名無(wú)運(yùn)的秦觀[3]是悲劇，容若不是。更何況，即使是悲劇又豈能盡歸罪于“天意”?人難道就可以兩手一拍，聲稱自己全無(wú)責(zé)任?容若，他只是不快樂(lè)，在錦繡叢中心境荒蕪，這是他的心境所致。痛苦并不是社會(huì)或者家庭強(qiáng)加給他的。社會(huì)道德和家庭責(zé)任筑就的牢籠困攝住生存在世上的每一個(gè)人。意欲掙脫或是甘心承受，是屬于個(gè)人的選擇。容若的相逢是在人間，在圍著欄桿的金井邊，落花滿階的暮春時(shí)節(jié)。少年戀人的眼波流轉(zhuǎn)，是天真無(wú)邪的初見(jiàn)。少游的相逢在天上，是一年一度的七夕，寬闊銀河的臨時(shí)鵲橋上，一對(duì)永生不死卻永生不得共度的夫妻，見(jiàn)與不見(jiàn)都是萬(wàn)世凄涼。可是為什么，相逢后，人間的結(jié)局是“從此簟紋燈影”;相逢后，天上的結(jié)局卻是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”?不快樂(lè)的原因是，少游于塵世顛沛許久遂懂得寄希望于美滿，不再執(zhí)著于得到;容若萬(wàn)事無(wú)缺，反而容易執(zhí)著于遺憾，始終為沒(méi)有得到而愁腸難解。在邂逅愛(ài)情的最初都會(huì)心花無(wú)涯，可是一樣相逢，后事往往截然不同。都不再斷線。

納蘭容若詩(shī)詞賞析（篇4）

詞牌名：浣溪沙|朝代：清朝|作者：納蘭容若

鳳髻拋殘秋草生。高梧濕月冷無(wú)聲。當(dāng)時(shí)七夕記深盟。

信得羽衣傳鈿合，悔教羅襪葬傾城。人間空唱雨淋鈴。

這是一首低徊纏綿，哀惋凄切的悼亡之作。詞中借唐明皇與楊貴妃之典故，深情地表達(dá)了對(duì)亡妻綿綿無(wú)盡的懷念與哀思。

首句“鳳髻拋殘秋草生”言妻子逝世。“鳳髻”指古代女子的一種發(fā)型。唐宇文氏《妝臺(tái)記》載：“周文王于髻上加珠翠翹花，傅之鉛粉，其髻高名曰鳳髻。”“鳳髻拋殘”，是說(shuō)愛(ài)妻已凄然逝去，掩埋入土，她的墳頭，秋草已生，不甚蕭瑟。“高梧濕月冷無(wú)聲”句描繪了一幅無(wú)限凄涼的月景。妻子去后，作者神思煢煢，而梧桐依舊，寒月皎皎，濕潤(rùn)欲淚，四處陰冷，一片闃寂。臨此寞寞落落之景，作者不禁想起七夕時(shí)的深盟。據(jù)陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》云：天寶十載，唐玄宗與楊玉環(huán)在驪山避暑，適逢七月七日之夕。玉環(huán)獨(dú)與玄宗“憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。”“當(dāng)時(shí)七夕記深盟”句即用玄宗楊妃之事來(lái)自比，言自己和妻子也曾像李楊一般發(fā)出“梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死”的旦旦信誓。

下片盡言悼亡之情。“信得”兩句亦用李楊典故以自指。據(jù)陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》，安史之亂后，唐玄宗復(fù)歸長(zhǎng)安，對(duì)楊貴妃思懷沉痛不已，遂命道士尋覓，后道士訪得玉環(huán)，玉環(huán)則“指碧衣取金鈿合，各析其半，授使者(指道士)。曰：‘為謝太上皇，謹(jǐn)獻(xiàn)是物，尋舊好也。’”此處作者的意思是說(shuō)，來(lái)相信道士可以傳遞亡妻的信物，但后悔的是她的遺物都與她一同埋葬了，因此就不能如玄宗一般，“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”。此言一出，即謂兩人之間已完全陰陽(yáng)相隔，不能再幽情相傳，一腔心曲，再也無(wú)法共敘。于是只能“人間空唱雨淋鈴”。“雨淋鈴”，即雨霖鈴，唐教坊曲名。據(jù)唐鄭處誨《唐明皇雜錄補(bǔ)遺》云：“明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴，音與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。”作者用此語(yǔ)，意謂亡妻已逝，滾滾紅塵，茫茫人間，如今唯有自己空自悵痛了。一句“人間空唱雨淋鈴”，悲惻凄絕，哀傷愴”，唱出了納蘭字字泣血的心聲，如寡婦夜哭，纏綿幽咽，不能終聽(tīng)。

納蘭容若詩(shī)詞賞析（篇5）

詞牌名：浣溪沙|朝代：清朝|作者：納蘭容若

睡起惺忪強(qiáng)自支。綠傾蟬鬢下簾時(shí)。夜來(lái)愁損小腰肢。

遠(yuǎn)信不歸空佇望，幽期細(xì)數(shù)卻參差。更兼何事耐尋思。

這首詞是為傷離之作，寫(xiě)女子思念丈夫的幽獨(dú)孤凄的苦況。上片寫(xiě)她的形貌，下片寫(xiě)她的心理。“幽期細(xì)數(shù)卻參差”，一個(gè)細(xì)節(jié)的捕捉和描畫(huà)，便將她思念過(guò)度而致癡迷的情態(tài)和心理表現(xiàn)得盡致淋漓。