這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

2、嫦娥

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

此詩(shī)詠嘆常娥(即嫦娥)在月中的孤寂情景，抒發(fā)詩(shī)人自傷之情。前兩句分別描寫(xiě)室內(nèi)、室外的環(huán)境，渲染空寂清冷的氣氛，表現(xiàn)主人公懷思的情緒;后兩句是主人公在一宵痛苦的思憶之后產(chǎn)生的感想，表達(dá)了一種孤寂感。全詩(shī)情調(diào)感傷，意蘊(yùn)豐富，奇思妙想，真實(shí)動(dòng)人。

寂靜的長(zhǎng)夜中，看到明月，也自然會(huì)聯(lián)想起神話(huà)傳說(shuō)中的月宮仙子──嫦娥。據(jù)說(shuō)她原是后羿的妻子，因?yàn)橥党粤宋魍跄杆徒o后羿的不死藥，飛奔到月宮，成了仙子。“嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?”在孤寂的主人公眼里，這孤居廣寒宮殿、寂寞無(wú)伴的嫦娥，其處境和心情不正和自己相似嗎?于是，不禁從心底涌出這樣的意念：嫦娥想必也懊悔當(dāng)初偷吃了不死藥，以致年年夜夜，幽居月宮，面對(duì)碧海青天，寂寥清冷之情難以排遣吧。“應(yīng)悔”是揣度之詞，這揣度正表現(xiàn)出一種同病相憐、同心相應(yīng)的感情。由于有前兩句的描繪渲染，這“應(yīng)”字就顯得水到渠成，自然合理。因此，后兩句與其說(shuō)是對(duì)嫦娥處境心情的深情體貼，不如說(shuō)是主人公寂寞的心靈獨(dú)白。

唐代作者詩(shī)歌詩(shī)賦精選篇2

1、無(wú)題

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。(蓬山 一作：蓬萊)

這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。

2、錦瑟

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。有人說(shuō)是寫(xiě)給令狐楚家一個(gè)叫“錦瑟”的侍女的愛(ài)情詩(shī);有人說(shuō)是睹物思人，寫(xiě)給故去的妻子王氏的悼亡詩(shī);也有人認(rèn)為中間四句詩(shī)可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫(xiě)音樂(lè)的詠物詩(shī);此外還有影射政治、自敘詩(shī)歌創(chuàng)作等許多種說(shuō)法。千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，大體而言，以“悼亡”和“自傷”說(shuō)者為多。

唐代作者詩(shī)歌詩(shī)賦精選篇3

1、無(wú)題·重幃深下莫愁堂

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。

神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。

風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。

直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。這首七律無(wú)題，內(nèi)容是抒寫(xiě)青年女子愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨(dú)白就構(gòu)成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來(lái)的。

這首詩(shī)側(cè)重于抒寫(xiě)女主人公的身世遭遇之感，寫(xiě)法非常概括。首聯(lián) “重帷深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”寫(xiě)環(huán)境： 層層疊疊帷幔低垂的閨房，幽邃寧?kù)o; 夜深了，閨房的主人上床后卻心事重重、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，凄清的長(zhǎng)夜何其漫漫。她為何遲遲不能入眠? 她在想什么呢?詩(shī)中什么也沒(méi)說(shuō)，任由讀者去想象。

2、贈(zèng)荷花

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。(常相映 一作：長(zhǎng)相映)

李商隱一生不得志，只做過(guò)幾任小官。其主要原因不是他無(wú)才，而是沒(méi)有知己者的力薦。他生存在牛、李兩黨的夾縫之中，沒(méi)有信任，沒(méi)有依托，飽受奚落和排擠。這首詩(shī)歌頌荷花能榮衰相依，實(shí)則表達(dá)了自己渴求知己、尋覓政治依托的心聲。

這首詩(shī)語(yǔ)言通俗淺近，寓意明顯，表達(dá)直露，節(jié)奏明快，與李商隱很多詩(shī)歌的含蓄委婉不同，體現(xiàn)了他詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性。

3、晚晴

深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。

并添高閣迥，微注小窗明。越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。

細(xì)膩的描畫(huà)晚晴景物，或許不算太難，但如果要在景物描寫(xiě)中融入詩(shī)人的獨(dú)特感受與心境，特別是要不露痕跡的寓托某種積極的人生態(tài)度，使讀者在思想上有所啟示，這就需要詩(shī)人在思想境界和藝術(shù)功力上都“更上一層樓”。

“深居俯夾城，春去夏猶清。”首聯(lián)是說(shuō)，一個(gè)人深居簡(jiǎn)出過(guò)著清幽的日子，俯瞰夾城，春天已去，夏季清朗。

唐代作者詩(shī)歌詩(shī)賦精選篇4

1、樂(lè)游原 / 登樂(lè)游原

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

這是一首久享盛名的佳作。

李商隱所處的時(shí)代是國(guó)運(yùn)將盡的晚唐，盡管他有抱負(fù)，但是無(wú)法施展，很不得志。這首詩(shī)就反映了他的傷感情緒。

前兩句“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是說(shuō)：傍晚時(shí)分我心情悒郁，駕著車(chē)登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悅。詩(shī)人心情憂(yōu)郁，為了解悶，就駕著車(chē)子外出眺望風(fēng)景。“古原”就是樂(lè)游原，在長(zhǎng)安城南，地勢(shì)較高，是唐代的游覽勝地。這兩句，點(diǎn)明登古原的時(shí)間和原因。后兩句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是說(shuō)：夕陽(yáng)下的景色無(wú)限美好，只可惜已接近黃昏。“無(wú)限好”是對(duì)夕陽(yáng)下的景象熱烈贊美。然而“只是”二字，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到深深的哀傷之中。這是詩(shī)人無(wú)力挽留美好事物所發(fā)出深長(zhǎng)的慨嘆。這兩句近于格言式的慨嘆涵義是十分深的，它不僅對(duì)夕陽(yáng)下的自然景象而發(fā)，也是對(duì)自己，對(duì)時(shí)代所發(fā)出的感嘆。其中也富有愛(ài)惜光陰的積極意義。

2、賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

這是一首托古諷時(shí)詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨。詩(shī)選取漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，夜半傾談的情節(jié)，寫(xiě)文帝不能識(shí)賢，任賢;“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性。詩(shī)寓慨于諷，諷刺效果頗好。

點(diǎn)破而不說(shuō)盡，有論而無(wú)斷，并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛，而是由于含蘊(yùn)豐富，片言不足以盡意。詩(shī)有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷的方面看，表面上似刺文帝，實(shí)際上詩(shī)人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩(shī)人矛頭所指，顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中那些“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的封建統(tǒng)治者。在寓諷時(shí)主的同時(shí)，詩(shī)中又寓有詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。詩(shī)人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩(shī)中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”、“賈生兼事鬼”之慨。這首詩(shī)中的賈誼，正有詩(shī)人自己的影子。概而言之，諷漢文實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憫。

3、霜月

初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。(樓高 一作：樓南 / 樓臺(tái))

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

僅從文本看，詩(shī)寫(xiě)深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫(xiě)，而借神話(huà)傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫(xiě)超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。

文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫(xiě)生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的畫(huà)工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的特點(diǎn)。

這首詩(shī)寫(xiě)的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們?cè)陬?lèi)似的實(shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿(mǎn)而豐富的。

唐代作者詩(shī)歌詩(shī)賦精選篇5

1、暮秋獨(dú)游曲江

荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。

深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。

劉熙載《藝概·詩(shī)概》獨(dú)推李商隱詩(shī)“深情綿邈”，這首悼念所愛(ài)者的小詩(shī)便是一篇很有代表性的佳作。

“深知身在情長(zhǎng)在”一句無(wú)限凄惋，將前兩句所蘊(yùn)含的綿綿深情推向無(wú)以復(fù)加的詩(shī)境。如此一往情深的悼亡語(yǔ)，正如其作于東川的《屬疾》詩(shī)所云：“多情真命薄，容易即回腸。”他也只不過(guò)暫存人世，最為傷心的是常常觸緒成悲，哀思難禁。不過(guò)，這一句顯得更為沉痛哀絕，唯《無(wú)題》詩(shī)中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的至情之語(yǔ)可以仿佛。詩(shī)情亦由此臻于極至的境界。

前三句是至情語(yǔ)，結(jié)句則新境再展，轉(zhuǎn)用婉曲語(yǔ)作收。又值幕秋之時(shí)，衰病垂幕的李商隱獨(dú)游曲江，聞聲起哀，觸景傷情。“悵望江頭江水聲”，他似乎在悵望水聲，而不是在聽(tīng)水聲。表面的視、聽(tīng)錯(cuò)亂，深刻地反映了他內(nèi)心的悵恨茫然。通感所謂聲入心通，這里正說(shuō)明其聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)的交融溝通。詩(shī)人所視、所聽(tīng)并不真切，唯是思潮翻騰，哀痛難忍。曲江流水引起他前塵如夢(mèng)的回憶，往事難追的悵恨，逝者如斯的嘆息。詩(shī)戛然而止，卻如曲江流水有悠悠不盡之勢(shì)。

本詩(shī)文字上的重復(fù)使詩(shī)歌具有一種民間歌謠的格調(diào)，和回環(huán)反復(fù)的音調(diào)之美。詩(shī)以荷葉的生與枯象征情感和人生的變化，訴說(shuō)自己直到死亡才會(huì)消失的愛(ài)。結(jié)尾以景結(jié)束，以靜靜流逝的江水象征已經(jīng)逝去的往事。

2、蟬

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

此詩(shī)先是描寫(xiě)蟬的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上來(lái)，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，最后卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩(shī)以蟬起，以蟬結(jié)，章法緊密，對(duì)蟬的刻畫(huà)與詩(shī)人的情意婉轉(zhuǎn)表達(dá)到了渾然交融與統(tǒng)一，是托物詠懷的佳作。

詠物詩(shī)，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。詩(shī)人借蟬棲高飲露的個(gè)性來(lái)表現(xiàn)自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。