秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇2】

秦皇掃六合，虎視何雄哉。

飛劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。

收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。

刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。

連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚波噴云雷。

鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊。徐巿載秦女，樓船幾時回。

但見三泉下，金棺葬寒灰。 〖草茫茫-懲厚葬也〗(白居易) 草茫茫，土蒼蒼。

蒼蒼茫茫在何處，驪山腳下秦皇墓。墓中下涸二重泉，當時自以為深固。

下流水銀象江海，上綴珠光作烏兔。別為天地于其間，擬將富貴隨身去。

一朝盜掘墳陵破，龍槨神堂三月火。可憐寶玉歸人間，暫借泉中買身禍。

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。憑君回首向南望，漢文葬在霸陵原。

〖幸秦始皇陵〗(李顯) 眷言君失德，驪邑想秦馀。政煩方改篆，愚俗乃焚書。

阿房久已滅，閣道遂成墟。欲厭東南氣，翻傷掩鮑車。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇3】

6月22日 22:59 . 夜闌臥聽風吹雨， 鐵馬冰河入夢來。

(陸游：《十一月四日風雨大作》) 2. 竹馬踉蹌沖淖去， 紙鳶跋扈挾風鳴。

(陸游《觀村童戲溪上》) 3. 亂花漸欲迷人眼， 淺草才能沒馬蹄。

(白居易《錢塘湖春行》) 4. 草枯鷹眼疾， 雪盡馬蹄輕。

維《觀獵》) 5. 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。

(馬致遠《天凈沙·秋思》) 6. 馬寅識路真疲路， 蟬到吞聲尚有聲。

(黃景仁《雜感》) 7. 揮手自茲去， 蕭蕭班馬鳴。

(李白：《送友人》) 8. 好山好水看不足， 馬蹄催趁月明歸。

(岳飛《池州翠微亭》) 9. 云橫秦嶺家何在

雪擁南關(guān)馬不前。

(韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》) 10. 山回路轉(zhuǎn)不見君， 雪上空留馬行處。

(《白雪歌送武判官歸京》岑參) 11. 寶馬雕車香滿路, 鳳簫聲動, 玉壺光轉(zhuǎn), 一夜魚龍舞。

(辛棄疾《青玉案》) 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。

(王翰《涼州詞》) 13. 射人先射馬， 擒賊先擒王。

(杜甫《前出塞》) 14.春風得意馬蹄疾， 一日看盡長安花。

(孟郊《登科后》) 15. 還似舊時游上苑， 車如流水馬如龍， 花月正春風。

(李煜《望江南》) 16. 郎騎竹馬來， 繞床弄青梅。

(李白《長干行》) 17. 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。

(王昌齡《出塞》) 18. 胡馬依北風， 越鳥巢南枝。

(《古詩十九首》之《行行重行行》) 19. 牧人驅(qū)犢返， 獵馬帶禽歸。

(王績《野望》) 20. 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。

(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇4】

1大道之行也

佚名〔先秦〕

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(矜 同：鰥)

此文中所描述的理想社會，反映了中國古代人民對美好社會的幸福憧憬。雖然主觀目的，只是論說禮儀、闡釋古制、宣傳儒家思想，但其中的“天下為公”的“大同”社會理想，卻是兩千多年前的古代圣賢留給全人類的思想財富。讀來啟人深思，鼓舞人心。

2采薇

佚名〔先秦〕

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。 憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。 王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來!

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。 戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒?獫狁孔棘!

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!

這首詩描述了這樣的一個情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關(guān)漸遠，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。此詩就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇5】

1關(guān)雎

佚名〔先秦〕

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《國風·周南·關(guān)雎》這首短小的詩篇，在中國文學史上占據(jù)著特殊的位置。它是《詩經(jīng)》的第一篇，而《詩經(jīng)》是中國文學最古老的典籍。雖然從性質(zhì)上判斷，一些神話故事產(chǎn)生的年代應該還要早些，但作為書面記載，卻是較遲的事情。所以差不多可以說，一翻開中國文學的歷史，首先遇到的就是《關(guān)雎》。

2生于憂患，死于安樂

孟子及其弟子〔先秦〕

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)

人恒過，然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

《生于憂患，死于安樂》這篇短文不但立論高遠，見解卓越，道常人所不能道，而且論證明晰，邏輯嚴謹，有不容置辯的說服力。本文善用排比，層層深入進行論證，形成壓倒一切的逼人氣勢，在藝術(shù)上也很值得稱道。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇6】

1靜女

佚名〔先秦〕

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

《靜女》一詩，向來為選家所注目?，F(xiàn)代學者一般都認為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。而舊時的各家之說，則多有曲解，未得其真旨。

2無衣

佚名〔先秦〕

豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!

豈曰無衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!

豈曰無衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!

這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。全詩共三章，采用了重章疊唱的形式，敘說著將士們在大敵當前、兵臨城下之際，他們以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王于興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇7】

秦始皇(前259年—前210年)，嬴姓，趙氏，名政。

秦莊襄王之子。出生于趙國都城邯鄲，十三歲繼承王位，三十九歲稱皇帝，在位三十七年。

中國歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首位完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物。建立首個多民族的中央集權(quán)國家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號，是古今中外第一個稱皇帝的封建王朝君主。

秦始皇在中央創(chuàng)建皇帝制度，實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡。

對外北擊匈奴，南征百越，修筑萬里長城，修筑靈渠，溝通水系。還把中國推向大一統(tǒng)時代，為建立專制主義中央集權(quán)制度開創(chuàng)新局面。

對中國和世界歷史產(chǎn)生深遠影響，奠定中國兩千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。千百年來歷朝歷代的文人對秦始皇的褒貶不一，流傳下來許多關(guān)于秦始皇的詩句： 《古風》(其三·秦王掃六合)李白 (唐) 秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來。

明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。

銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。

尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。

額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊? 徐市載秦女，樓船幾時回?但見三泉下，金棺葬寒灰。

秦王飲酒 李賀 (唐) 秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。

龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。洞庭雨腳來吹笙，酒酣喝月使倒行。

銀云櫛櫛瑤殿明，宮門掌事報一更?；怯聒P聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝跌舞千年觥。

仙人燭樹蠟煙輕，清琴醉眼淚泓泓。《途經(jīng)秦始皇墓》 許渾 (唐)龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。

一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。 《和黃門盧監(jiān)望秦始皇陵》 張九齡 (唐) 秦帝始求仙，驪山何遽卜。

中年既無效，茲地所宜復。徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。

黔首無寄命，赭衣相追逐。人怨神亦怒，身死宗遂覆。

土崩失天下，龍斗入函谷。國為項籍屠，君同華元戮。

始掘既由楚，終焚乃因牧。上宰議揚賢，中阿感桓速。

一聞過秦論，載懷空杼軸。 《詩三百三首》 寒山 (唐) 常聞漢武帝，爰及秦始皇。

俱好神仙術(shù)，延年竟不長。金臺既摧折，沙丘遂滅亡。

茂陵與驪岳，今日草茫茫。 《感遇詩三十八首》 陳子昂 (唐) 圣人秘元命，懼世亂其真。

如何嵩公輩，詼譎誤時人。先天誠為美，階亂禍誰因。

長城備胡寇，嬴禍發(fā)其親。赤精既迷漢，子年何救秦。

去去桃李花，多言死如麻。 《過驪山作》 杜牧 (唐) 始皇東游出周鼎，劉項縱觀皆引頸。

削平天下實辛勤，卻為道傍窮百姓。黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨夫。

牧童火入九泉底，燒作灰時猶未枯。 《長城》 鮑溶 (唐) 蒙公虜生人，北筑秦氏冤。

禍興蕭墻內(nèi)，萬里防禍根。城成六國亡，宮闕啟千門。

生人半為土，何用空中原。奈何家天下，骨肉尚無恩。

投沙擁海水，安得久不翻。乘高慘人魂，寒日易黃昏。

枯骨貫朽鐵，砂中如有言。萬古驪山下，徒悲野火燔。

《依韻和唐彥猷華亭十詠·秦始皇馳道》 梅堯臣(北宋) 秦帝觀滄海，勞人何得修。石橋虹霓斷，馳道鹿麋游。

車轍久已沒，馬跡亦無留。驪山寶衣盡，萬古空冢丘。

《誡子弟》 林翰 (明) 何事紛爭一角墻，讓他幾尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇!。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇8】

途經(jīng)秦始皇墓

作者：【許渾】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 類別：【未知】

龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。

一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。

【注釋】：

秦始皇統(tǒng)一了中國，推動了經(jīng)濟、文化的發(fā)展，是作出了巨大歷史貢獻的。但他又是一個暴君，實行專制主義，給人民帶來深重的苦難，受到后人譴責。許渾這首詩抒寫了他行經(jīng)秦始皇墓時的感想。

秦始皇墓位于陜西臨潼縣東約五公里的下河村附近，南依驪山，北臨渭水。它建成于公元前二一○年，墳丘為土筑，經(jīng)二千年的風雨剝蝕，現(xiàn)存高四十三米，周長二千米。陵墓落成之初，墳上“樹草木以象山”。在山光水色的映照下，在空曠的平地上托起的這座山一樣的巨大墳塋，這就正如首句形容的那樣，給人以“龍盤虎踞”之感。詩人在墓前駐足，目光從墓基轉(zhuǎn)向墓頂，見到的是層層綠樹，直上云天。眼前的高墳，不正好象征著秦始皇生前煊赫的聲勢嗎?“勢入浮云亦是崩”，覆亡之迅速與秦始皇在位時不可一世的聲勢，恰恰形成極富于諷刺性的鮮明對照。詩人將無比豐富的歷史內(nèi)容熔鑄在這簡短的七個字里。一個“崩”字，聲如裂帛，宣告了秦皇已死，秦朝已亡，似乎言盡意絕，下文難以為繼了。然而詩人忽一轉(zhuǎn)筆：“一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵”，詩作旋即別開生面，令人稱絕。這兩句與前兩句似斷而實連，詩意從“崩”字悄悄引出，不著痕跡地進一步寫出了秦始皇形象在后人心目中的徹底崩塌。同樣是青山秋草，路人卻只向漢文帝陵前參拜。漢文帝謙和、仁愛與儉樸，同秦始皇的剛愎、兇殘與奢靡正好是強烈的對比。對于仁君和暴君，人們自會作出自己的評判。末句一個“唯”字，鮮明地指出了這一點。后兩句表面看來似乎把筆墨蕩開，從秦始皇寫到了漢文帝，從詩人自己寫到了“路人”，實際上卻有形愈松而意愈緊的效果，在輕淺疏淡的筆墨中顯示出了厚重的力量。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇9】

1魚我所欲也

孟子及其弟子〔先秦〕

魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。　(與 通 歟;鄉(xiāng) 通 向;辟 通 避)

《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，論述了孟子的一個重要主張：義重于生，當義和生不能兩全時應該舍生取義。

2子衿

佚名〔先秦〕

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來?

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮!

《國風·鄭風·子衿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她的心上人。每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領(lǐng)和青青的佩玉。于是她登上城門樓，就是想看見心上人的蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩采用倒敘的手法，充分描寫了女子單相思的心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首難得的優(yōu)美的情歌，成為中國文學史上描寫相思之情的經(jīng)典作品。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇10】

1、途經(jīng)秦始皇墓 唐代：許渾 龍盤虎踞樹層層，勢入浮云亦是崩。

一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。 譯文：龍盤虎踞地勢雄峻綠樹一層層，哪怕高入浮云最終也是要坍崩。

贏政劉恒同樣葬在青山秋草里，人們卻只去祭拜漢文帝的霸陵。 2、古風·秦王掃六合 唐代：李白 秦王掃六合，虎視何雄哉! 揮劍決浮云，諸侯盡西來。

明斷自天啟，大略駕群才。 收兵鑄金人，函谷正東開。

銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。 刑徒七十萬，起土驪山隈。

尚采不死藥，茫然使心哀。 連弩射海魚，長鯨正崔嵬。

額鼻象五岳，揚波噴云雷。 鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊? 徐巿載秦女，樓船幾時回? 但見三泉下，金棺葬寒灰。

譯文：秦王嬴政以虎視龍卷之威勢，掃蕩、統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的中原六國。天子之劍一揮舞，漫天浮云消逝，各國的富貴諸侯盡數(shù)遷徙到咸陽。

所謂大命天與，宏圖大略駕御群雄。天下兵器鑄為十二金人，函谷關(guān)的大門向東面大開，國內(nèi)太平。

會稽嶺刻石記下豐功偉績，馳騁瑯琊臺了望大海，何處是仙島蓬萊? 用了七十萬刑徒在驪山下修建陵墓，勞民傷財!盼望著神仙賜長生不老之藥來，徒然心哀!派大海船入海，用連發(fā)的弓箭射殺山一樣大的鯨魚，是為了清除所謂的妖怪。哦，那鯨魚多么大啊，額頭就有山丘大，呼吸時揚起的波浪勢如云聲如雷。

魚刺一張開，青天看不見，有他們在海里，怎能到蓬萊?徐芾用樓船載三千童男童女去尋仙藥，至今沒有回來!看看驪山腳下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。 3、誡子弟 明代：林翰 何事紛爭一角墻，讓他幾尺又何妨。

長城萬里今猶在，不見當年秦始皇! 譯文：為了一堵墻何必鬧出這么大的紛爭，讓給他三尺又能怎么樣。萬里長城現(xiàn)在還在那，秦始皇卻早已死去。

4、秦始皇 清代：陳瑚 失鹿中原大有因，獨夫盡法已無民。男兒生便為劉項，莫想桃源去避秦。

譯文：失去鹿中是大有原因的，如果一個人沒有家庭就等于不是人了。男兒生下來就要像劉邦項羽一樣，不要想著找一處地方躲避戰(zhàn)亂。

5、秦始皇 清代：殷葆誠 六國云亡周社墟，古今墳典悉燒除。祖龍枉有愚民策，劉項當年不讀書。

譯文：六國已經(jīng)亡了，如今只剩下荒蕪的宮殿，從古到今的墳典也都失去了。秦始皇枉費了自己使百姓愚笨的政策，劉邦項羽當年也是沒有讀過書的人。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇11】

常聞漢武帝，爰及秦始皇。

俱好神仙術(shù)，延年竟不長。金臺既摧折，沙丘遂滅亡。

茂陵與驪岳，今日草茫茫。 寒山 【詩三百三首】 六合已橫掃，何須地下軍?干戈區(qū)宇息，圖匕夢魂驚。

嗣子鹿迷馬，遺尸臭雜腥。徒憑黔首力，奇跡世無倫。

這首題作《詠秦始皇兵馬俑》的五律，是我于1982年參觀兵馬俑時的即景之作。我不大做舊體詩，那陣子因為讀聶紺駑的《三草》受了傳染而效顰。

我曾將此詩抄示紺駑，承他謬賞，說詠史詩寫到這樣也很夠味了。不瞞讀者說，我自己也認為寫得還不錯。

瞧，我這人就是這樣，從來不會假謙虛。 在這之前，1979年我還作了一首七律《詠秦史》，那是因為我在上海古籍出版社供職，審讀一部評論秦史的書稿，此稿可用可不用，當時稿擠，就割愛退還給了作者;似乎對作者有那么一點歉意吧，我寫了一封很長的退稿信，附去了這首詩。

以后又寫了一篇《詠史三首并跋》的短文，《詠秦史》便是三首中之一。短文收在拙集《畫虎十年》里，那詩道： 鮑魚臭亂祖龍尸，巧設(shè)機關(guān)鞠李斯。

馴致嗣君迷鹿馬，遑論黔首竭膏脂!防微杜漸真難事，吹齏懲羹莫笑癡。勘破因緣尋響應，不忘前事即先知。

這詩是應和著那部書稿的內(nèi)容而發(fā)的，開頭兩聯(lián)和《詠秦始皇兵馬俑》的頸聯(lián)意思相同，“防微杜漸”以下指趙高漸次竊權(quán)，使秦朝局面不可收拾，隱指當時剛過去的“___”弄權(quán)。詠史大抵要關(guān)合現(xiàn)實，這也是老套。

秦始皇是很惹得后人議論紛紛的歷史人物，歷來毀多而譽少。詠史詩中，有名的如李白這樣的曠達之士，在《古風·三》“秦王掃六合”一首中，前半首盛贊其雄武，后半首也譴責其暴虐和求仙的荒愚，更不說許多正統(tǒng)文人的議論一味歸罪了。

可是也頗有些對歷史有卓識的學者對秦始皇做了相當肯定的評價，甚至頌之為“千古一帝”。近代學者如章太炎，就作過《秦獻記》、《秦政記》等篇，對秦始皇做了正面的論斷，說秦政功大于過。

但綜觀之，在秦派畢竟不是主流輿論。 使秦始皇負千古暴君惡名的是儒家，儒家又恰是漢代以后兩千多年來中國統(tǒng)治性的學派，儒門子弟幾乎是全體知識分子的代稱;而儒家在秦始皇統(tǒng)治下最為倒霉。

講秦始皇的暴政，首舉的是焚書坑儒。焚書，焚的是儒家經(jīng)籍;坑儒，坑的是六國儒生。

這口氣憋了幾千年，使成了知識分子主流的儒家永遠記恨，咒罵秦始皇是千古第一暴君就勢所必至了。 自西漢賈誼的《過秦論》起，歷代論秦史詠秦史的詩文，總是壞話多好話少。

大抵愈是正統(tǒng)亦即愈是迂腐的儒生，對秦始皇的譴責便愈發(fā)苛厲。剛才看到一條河北正在修繕長城的消息，就順便來談歷來關(guān)于秦始皇修長城一事吧，便有不少頗背公允的評價。

最普通的是發(fā)些“在德不在險”一類的空論，譏斥秦始皇造長城之徒勞，而不顧當時抵御匈奴入侵的實際戰(zhàn)爭需要。須知在古代冷兵器對壘的戰(zhàn)爭條件下，城嶄防御是管用的，對付慣用騎兵馳的胡人入寇尤其有效。

中土主要戰(zhàn)力是步兵。如無城垣設(shè)防便不得了。

這本是常識范圍內(nèi)的事，可是為了要苛責秦始皇，常識也顧不得了。古代通信落后，不像今天一個電話或發(fā)個手機短信就可聯(lián)系，城堞上舉烽火示警或發(fā)號令也是當時條件下的必需，除非你不要保境安民，聽任人民生命財產(chǎn)遭外敵損害。

否則，筑長城何罪之有? 長城還有另一種良性效應恐怕不大為人所注意，這是我上世紀50年代后期被遣發(fā)到寧夏時親歷目見的。在甘肅、寧夏一帶邊塞，長城已經(jīng)塌圮，留下了一段一段的斷垣。

十分顯眼的是，凡有城墻存在之處，墻內(nèi)畦町成行的綠色可耕地，墻外則是荒砂亂石，寸草不生?？勺C這是不起眼的城墻擋住了塞外的風沙，給居民造成了生息養(yǎng)殖的環(huán)境，原來這長城對保護生態(tài)環(huán)境也有功勞。

詠秦史的詩涉及長城者很多，有一聯(lián)句意頗“光新”的詩常在我腦中閃過，那是我少年時讀袁枚《隨園詩話》留下的記憶。詩為袁枚同時人所作，詩人的名字忘了，袁枚是欣賞詩句的誓跋而錄入詩話的。

那兩句是：“項劉生長長城里，枉用民膏筑萬里?！闭б蛔x，這兩句確很俏皮：您陛下是為了保衛(wèi)秦王朝的萬世基業(yè)修筑長城的，可是滅您江山的項羽、劉邦卻偏是長城內(nèi)生長的人，陛下您白費勁了!(袁枚錄在《隨園詩話》里的，我還記得另一聯(lián)，調(diào)門和提到長城的一聯(lián)相同：“詩書何苦遭焚劫，劉項都非識字人。”

)但仔細一推敲，卻是沒話找話的東拉西扯，或四文不對題。造長城是為了御外侮，原意就不是對付境內(nèi)的造反。

造長城和防內(nèi)患是根本不搭界的兩碼事，一個政權(quán)垮臺，原因多多，該垮的不造長城也要垮，唐亡宋滅，這兩朝何曾造過長城來? 再一深探，則人們之所以忽然要議論起某件史事來，大抵是由于現(xiàn)實的刺激，選擇的歷史人物也正如馬克思所說的“召喚亡靈”，是為現(xiàn)實的需要找對象。袁枚那一代的知識分子，懾于和憤慨于雍乾兩個暴君的虐政，特別是頻興的糟踐知識分子的文字獄，于是選了“焚書坑儒”的秦始皇，來指桑罵槐地作曲折發(fā)泄的對象。

詩人們這樣干或許是自覺的，也或許是并不自覺。這事有點微妙，只有寫詩的人自己心里有數(shù)。

談歷史總是為現(xiàn)實刺激而發(fā)，魯迅《準風月談》中有《華德焚書異同論》一篇，也因納粹頭子____的焚書。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇12】

秦朝的詩歌多是民謠和樂府詩。

【標題】：三秦民謠 【年代】：秦【作者】：秦無名氏【內(nèi)容】：--------------------武功太白，去天三百。

孤云兩角，去天一握。

山水險阻，黃金子午。

蛇盤鳥櫳，勢與天通。

【標題】：卿云歌 【年代】：先秦【作者】：先秦無名【內(nèi)容】：--------------------卿云爛兮。

乣縵縵兮。

明明天上。

爛然星陳。

日月光華。

旦復旦兮。

日月有常。

星辰有行。

四時從經(jīng)。

萬姓允誠。

遷于賢圣。

莫不咸聽。

鼚乎鼓之。

軒乎舞之。

日月光華。

弘于一人。

于予論樂。

配天之靈。

精華已竭。

褰裳去之。

【標題】：越人歌 【年代】：先秦【作者】：先秦無名【體裁】：樂府【內(nèi)容】：--------------------今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悅君兮知不知

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇13】

秦王掃六合，虎視何雄哉

揮劍決浮云，諸侯盡西來。

”(唐·李白《古風》)

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇14】

1桃夭

佚名〔先秦〕

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

不管怎樣，“桃夭”是中華民族延續(xù)到現(xiàn)在的喜慶與祝福，就是今天，我們也同樣祝愿著如桃花般的女子，“之子于歸”，能夠生活美滿，家庭幸福，“宜其室家”。

2得道多助，失道寡助

孟子〔先秦〕

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。

秦朝的經(jīng)典古詩詞15首【篇15】

1、葛覃

先秦：佚名

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否?歸寧父母。

譯文

葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。黃鸝上下在飛翔，飛落棲息灌木上，鳴叫婉轉(zhuǎn)聲清麗。

葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。割藤蒸煮織麻忙，織細布啊織粗布，做衣穿著不厭棄。

告訴管家心理話，說我心想回娘家?？彀褍?nèi)衣洗干凈。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。

2、樛木

先秦：佚名

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

譯文

南方地區(qū)有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，并在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，他能夠用善心或善行去安撫人或使人安定。

南方地區(qū)有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，葛藟爬上這根樹枝，在這根樹枝上快樂的生長蔓延，并且這根樛木都被葛藟覆蓋了。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去扶助他人

南方地區(qū)有很多生長茂盛的樹木，這些樹木中有下垂的樹枝，好幾根葛藟爬上這根樹枝，纏繞在這根樹枝上快樂的生長蔓延。一位快樂的君子，能夠用善心或善行去成就他人。

3、國風·召南·鵲巢

先秦：佚名

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

譯文

喜鵲筑成巢，鳲鳩來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。

喜鵲筑成巢，鳲鳩占有它。這人要出嫁，車隊送走她。

喜鵲筑成巢，鳲鳩住滿它。這人要出嫁.車隊成全她。

4、桃夭

先秦：佚名

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

譯文

桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。

桃花怒放千萬朵，果實累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。

桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協(xié)手家和睦。

5、小星

先秦：佚名

嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。

嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶。

譯文

小小星辰光朦朧，三個五個閃天東。天還未亮就出征，從早到晚都為公。彼此命運真不同。

小小星辰光幽幽，原來那是參和柳。天還未亮就出征，拋撇香衾與暖裯。命不如人莫怨尤。