【注解】：

1、嶺外：大庾嶺之外，就是廣東。

【韻譯】：

久在嶺南居住，家鄉(xiāng)音訊全無;

經歷一個寒冬，又到立春時候。

距離家鄉(xiāng)越近，心中越發(fā)不安;

遇人不敢相問，唯恐消息不祥。

【評析】：

??這是久離家鄉(xiāng)而返歸途中所寫的抒情詩。詩意在寫思鄉(xiāng)情切，但卻正意反說。寫

愈近家鄉(xiāng)，愈不敢問及家鄉(xiāng)消息，擔心聽到環(huán)的消息，而傷了好的愿望。語極淺近，

意頗深邃;描摹心理，熨貼入微;不事造作，自然至美。

唐詩三百首的詩歌賞析（篇2）

《夜思》

作者：李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

【注解】：

1、舉：抬。

【韻譯】：

皎潔的月光灑到床前，

迷離中疑是秋霜一片。

仰頭觀看明月呵明月，

低頭鄉(xiāng)思連翩呵連翩。

【評析】：

??這是寫遠客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。

它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美;它以清新樸素的筆觸，抒寫了

豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋繹。無

怪乎有人贊它是“妙絕古今”。

唐詩三百首的詩歌賞析（篇3）

《八陣圖》

功蓋三分國，名高八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

《八陣圖》作品評述

【注解】：

1、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰(zhàn)。

2、三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。

3、石不轉：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。

4、失吞吳：是吞吳失策的意思。

【韻譯】：

三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，

他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚千古。

任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，

千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。

【評析】：

??這是一首詠懷詩。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和

建樹。三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯吳抗曹統(tǒng)一中國的宏圖大業(yè)，表

示惋惜。末句照應開頭，三句照應二句;在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有

情，言外有意;在絕句中別樹一格。

--引自"超純齋詩詞" 翻譯、評析：劉建勛

這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年(766)。“八陣圖”，指由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。

“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經綸志未酬，布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績。

頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業(yè)績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結構上，前句劈頭提起，開門見山;后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。

“江流石不轉，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。“石不轉”，化用了《詩經·邶風·柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內在的聯系：他對蜀漢政權和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。

當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”(黃生語)的抑郁情懷。

這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。

唐詩三百首的詩歌賞析（篇4）

《登樂游原》

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

《登樂游原》作品評述

【注解】：

1、意不適：心情不舒暢。

2、古原：即樂游原，是長安附近的名勝，在今陜西省長安以南八百里的地方。

【韻譯】：

臨近傍晚時分，覺得心情不太舒暢;

駕車登上樂游原，心想把煩惱遣散。

看見夕陽無限美好，一片金光燦爛;

只是將近黃昏，美好時光終究短暫。

【評析】：

??這是一首登高望遠，即景抒情的詩。首二句寫驅車登古原的原因：是“向晚意不適”。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。“夕陽無限好，只是近黃昏”二句，素來人們多解為“晚景雖好，可惜不能久留。”今人周汝昌認為：“只是”二句，“正是詩人的一腔熱愛生活，執(zhí)著人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。”這種看法，雖有新意，卻不合詩人的身世，也不合詩人當時的情緒。

--引自"超純齋詩詞" 翻譯、評析：劉建勛

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玉谿詩人，另有一首七言絕句，寫道是：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂游原上有西風，羲和自趁虞泉〔淵〕宿，不放斜陽更向東!”那也是登上古原，觸景縈懷，抒寫情志之作。看來，樂游原是他素所深喜、不時來賞之地。這一天的傍晚，不知由于何故，玉谿意緒不佳，難以排遣，他就又決意游觀消散，命駕驅車，前往樂游原而去。

樂游原之名，我們并不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝相”寶庫中，那就是：“……樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。—音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”玉谿恰恰也說是“樂游原上有西風”

。何其若笙磬之同音也!那樂游原，創(chuàng)建于漢宣帝時，本是一處廟苑，—應稱“樂游苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。

自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經登上幽州古臺，便發(fā)出了“念天地之悠悠”的感嘆，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所說“若中原之有菽”了吧。至于玉谿，又何莫不然。可是，這次他驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽”兩句乃是他出游而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚嘆和陶醉!

我想不出哪一首詩也有此境界。或者，東坡的“閑庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩蕩春!”庶乎有神似之處吧?

可惜，玉谿此詩卻久被前人誤解，他們把“只是”解成了后世的“只不過”、“但是”之義，以為玉谿是感傷哀嘆，好景無多，是一種“沒落消極的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原無此義，它本來寫作“祗是”，意即“止是”、“僅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。別家之例，且置不舉，單是玉谿自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：“此情可待(義即何待)成追憶，只是當時已惘然!”其意正謂：就是(正是)在那當時之下，已然是悵惘難名了。有將這個“只是當時”解為“即使是在當時”的，此乃成為假設語詞了，而“只是”是從無此義的，恐難相混。

細味“萬樹鳴蟬隔斷虹”，既有斷虹見于碧樹鳴蟬之外，則當是雨霽新晴的景色。玉谿固曾有言曰：“天意憐幽草，人間重晚晴。”大約此二語乃玉谿一生心境之寫照，故屢于登高懷遠之際，情見乎詞。那另一次在樂游原上感而賦詩，指羲和日御而表達了感逝波，惜景光，綠鬢不居，朱顏難再之情—這正是詩人的一腔熱愛生活、執(zhí)著人間、堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。若將這種情懷意緒，只簡單地理解為是他一味嗟老傷窮、殘光末路的作品，未知其果能獲玉谿之詩心句意乎。毫厘易失，而賞析難公，事所常有，焉敢固必。愿共探討，以期近是。

唐詩三百首的詩歌賞析（篇5）

《聽箏》

作者：李端

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。

【注解】：

1、金粟柱：古也稱桂為金粟，這里當是指弦軸之細而精美。

【韻譯】：

金粟軸的古箏發(fā)出優(yōu)美的聲音，

那素手撥箏的美人坐在玉房前。

想盡了辦法為博取周郎的青睞，

你看她故意地時時撥錯了琴弦。

【評析】：

??“聽箏”應是聽奏箏有感。但從題意看似乎應作“鳴箏”來得有味，來得生動。

詩描摹了一位彈箏美女，為博取青睞而故出差錯的情態(tài)。透視心理狀態(tài)，洞察入微，

描寫細膩婉曲，十分傳神。