《野有死麕》是《國(guó)風(fēng)·召南》中的一篇，為先秦時(shí)代華夏族民歌。是一首優(yōu)美的愛情詩(shī)，贊美了當(dāng)時(shí)淳樸的愛情。小編為大家整理了這首作品的原文和意思，希望大家喜歡。

　　《野有死麕》

　　作者：佚名

　　野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

　　林有樸?，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

　　舒而脫脫兮，無感我?guī)溬?，無使尨也吠。

　　《野有死麕》意思：

　　一頭死鹿在荒野，白茅縷縷將它包。有位少女春心蕩，小伙追著來調(diào)笑。

　　林中叢生小樹木，荒野有只小死鹿。白茅捆扎獻(xiàn)給誰?有位少女顏如玉。

　　“慢慢來啊少慌張!不要?jiǎng)游覈鬼?別惹狗兒叫汪汪 !”

　　《野有死麕》注釋：

　　① 麕(jūn)：同“麇(jūn)”，也可用“野有死麇”，獐子。比鹿小，無角。

　　② 白茅：草名。屬禾本科。在陰歷三四月間開白花。包：古音讀bǒu。

　　③ 懷春：思春，男女情欲萌動(dòng)。

　?、?吉士：男子的美稱。

　?、?樸樕(sù)：小木，灌木。

　?、藜兪豪υ?，包裹。“純”為“稇(kǔn)”的假借。

　?、呤妫菏婢?。脫脫(duì)：動(dòng)作文雅舒緩。

　　⑧ 感(hàn)：通假字，通：撼 ，動(dòng)搖。帨(shuì)：佩巾，圍腰，圍裙。

　?、釋?máng)：多毛的狗。

　　《野有死麕》寫作背景：

　　周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時(shí)可稱為周代的黃金時(shí)期。昭、穆以后，國(guó)勢(shì)漸衰。后來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進(jìn)入春秋時(shí)期。春秋時(shí)期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中。相傳中國(guó)周代設(shè)有采詩(shī)之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師(負(fù)責(zé)音樂之官)譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會(huì)生活面貌的《詩(shī)經(jīng)》，就整體而言，正是這五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章?！兑坝兴利帯芬运r明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。

　　《野有死麕》鑒賞：

　　(1)男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子，懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子，并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗。

　　(2)二人親熱時(shí)女孩不好意思讓他不要太粗魯，以免招來人旁觀的細(xì)節(jié)說明兩位古代男女青年對(duì)待戀愛的方式是自然、直接、主動(dòng)，對(duì)待戀愛的態(tài)度是真誠(chéng)大方，樸實(shí)率真，不矯揉造作，女生還帶著年輕的嬌羞。

　　(3)獐和鹿，都是古人求親的時(shí)候必備的禮聘之物，詩(shī)中引用這獐和鹿含義深刻。

　　詩(shī)經(jīng)是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于奴隸社會(huì)想封建社會(huì)過度，禮教尚未形成，社會(huì)風(fēng)氣較開放，古代男女對(duì)性的態(tài)度不像后世般受禮教禁錮，所以男女表達(dá)愛情還是比較大膽，直接的。談情說愛、男歡女愛是人純真性情的流入，不能言其淫艷、不符禮義廉恥。

　　《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。 全詩(shī)三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實(shí)率真。第三段轉(zhuǎn)變敘事角度的描寫手法使整首詩(shī)情景交融，正面?zhèn)让嫦嗷パ谟?，含蓄誘人，贊美了男女之間自然、純真的愛情。后人鑒賞《野有死麕》應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀、民俗風(fēng)情及文化背景才不失之偏頗。

　　《召南·野有死麕》是一首純真的情歌，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛歌!