《天?！吩姟对娊?jīng)·小雅·鹿鳴之什》的一篇。為先秦時代華夏族詩歌。下面是小編帶來的關(guān)于詩經(jīng)《天?！返膬?nèi)容，歡迎閱讀!

　　詩經(jīng)《天?！吩模?/h2>

　　天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除?俾爾多益，以莫不庶。

　　天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。

　　天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。

　　吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，于公先王。君曰：卜爾，萬壽無疆。

　　神之吊矣，詒爾多福。民之質(zhì)矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。

　　如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。

　　詩經(jīng)《天保》譯文：

　　上天保佑你安定，江山穩(wěn)固又太平。給你待遇確寬厚，一切福分都賜盡。使你得益多又多，沒有東西不豐盛。

　　上天保佑你安定，降你福祿與太平。一切稱心又如愿，接受天賜數(shù)不清。給你遠(yuǎn)處的福分，唯恐每天缺零星。

　　上天保佑你安定，沒有事業(yè)不振興。上天恩情如山嶺，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸運。

　　吉日沐浴備酒食，用它將那上天祭。四季祭祀祖廟里，先公先王在一起。神尸說要給你福，江山萬代無盡時。

　　神靈受祭降下土，送給君王多福慶。人民純樸又善良，有吃有穿真高興。天下所有老百姓，受你感化有德行。

　　你像上弦月漸滿，又像太陽正東升，你像南山壽無窮，江山萬年不虧崩。你像松柏長茂盛，子子孫孫相傳承。

　　詩經(jīng)《天保》鑒賞：

　　《天?！肥且皇诪榫踝Ｔ负推砀５脑??！睹娦颉吩疲?ldquo;《天?！?，下報上也。君能下下以成其政，臣能歸美以報其上焉。”更具體一些，“此詩乃是召公致政于宣王之時祝賀宣王親政的詩”(詳趙逵夫《論西周末年杰出詩人召伯虎》，見《詩經(jīng)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》)。詩歌表達(dá)了作為宣王的撫養(yǎng)人、老師及臣子的召伯虎在宣王登基之初對新王的熱情鼓勵及殷切期望，即期望宣王登位后能勵精圖治，完成中興大業(yè)，重振先祖雄風(fēng)。實際上，也表達(dá)了召伯虎作為一個具有遠(yuǎn)見卓識的政治家的政治理想。

　　全詩六章，第一章是說宣王受天命即位，地位穩(wěn)固長久。語重心長地鼓勵說：“天保定爾，亦孔之固”而且“俾爾單厚”。讓宣王消除疑慮，樹立起建功立業(yè)的信心。第二章又祝愿說王即位后，上天將竭盡所能保佑王室：“俾爾戩谷”、“罄無不宜”、“降爾遐福”。使王一切順?biāo)?，賜給王眾多的福分，還擔(dān)心不夠(“維日不足”)。第三章祝愿說王即位后，天也要保佑國家百業(yè)興旺。此章中作者連用五個“如”字，極申上天對王的佑護(hù)與偏愛。詩從第四章起，先寫選擇吉利的日子，為王舉行祭祀祖先的儀式，以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲為饎，是用孝享。……于公先王”);次寫祖先受祭而降臨，將會帶來國泰民安、天下歸心的興國之運(“神之吊矣……日用飲食……徧為爾德”)。末章又以四“如”字祝頌之，說王將長壽，國將強盛。全詩處處都滲透著對年輕君王的熱情鼓勵和殷殷期望，以及隱藏著的深沉的愛心。

　　詩中所反映的祭祀儀式的規(guī)模，內(nèi)容和舉行地點均符合先秦時代新君登基之禮：登基前祭天(前三章向天禱告)、擇吉祭祖，又在宗廟中舉行?！渡袝?middot;周書·康王之誥》載在康王登基儀式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王畢協(xié)賞罰，戡定厥功，用敷遺后人休。今王敬之哉!’”而《天保》作者也總是說“天保定爾”、“俾爾單厚”之類。亦從天命說起，以期望告誡作終結(jié)(“徧為爾德”)。作者的口氣、祝愿的方式與大體內(nèi)容都是與《康王之誥》一致的，其身份也應(yīng)是太保一類的人。

　　在表現(xiàn)方法上，作者恰如其分地使用了一些貼切新奇的比喻，“如山如阜，如岡如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之壽”等，既使得作者對新王的深切期望與美好祝愿得到了細(xì)致入微的體現(xiàn)，也使得全詩在語言風(fēng)格上產(chǎn)生了融熱情奔放于深刻含蓄之中的獨特效果。

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　　愛情，飽含著人間真情的至善至美。它的生命流程與人類歷史一樣深厚、一樣悠久。只要人類還在不斷發(fā)展延續(xù)，愛情就將生生不息，連綿不絕。古往今來，愛情令多少人幸福歡暢，又使多少人為之癲狂、痛苦、悲傷，因而也就成了千百年來古今中外名人雅士爭相吟誦的主題。愛情詩和愛情本身一樣，青春永駐，萬古常新，如我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》就是以愛情詩為其最重要組成部分?！对娊?jīng)》成書于春秋時期，距今約3000年了，它包括風(fēng)、雅、頌三部分，共305篇，其中愛情詩就有80篇左右。這些愛情詩從文學(xué)的角度反映了周代社會男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對生命本體的尊崇和對人的個體價值的強烈追求，為中國古代文化留下了深刻的情感烙印。

　　《詩經(jīng)》時代是中國人的孩童時光?！对娊?jīng)》中的愛情詩熱烈而浪漫，清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞。它們展示給我們的是人類最純真、最淳樸、最自然、最浪漫、最美好的情感世界，這是沒有世俗的偏見，有的只是個體生命本能的情感流露。

　　《詩經(jīng)》中的愛情往往是簡單的、真摯的、純粹的、沒有雜質(zhì)，也沒有功利成分?！对娊?jīng)》中的戀愛男女不會去考慮什么地位、名分、金錢或者是社會輿論的譴責(zé)，他們只是帶著對愛的憧憬和渴望去尋覓生命中的另一半，然后相互試探，得到了愛的回應(yīng)之后，就有了幽期密約，有了錚錚誓言，從此夕陽下，他們?nèi)缬跋嚯S，共同品味愛情的甜蜜。他們攜手相伴，共同描繪未來的藍(lán)圖。這時的他們一日不見，如隔三秋，那種熱烈的思念釀出的愛情篇章讓人不覺其苦，反覺甘之如飴。

　　相愛的人因愛而結(jié)合，因結(jié)合而幸福，可是月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，既然相守是快樂的，分離必然是痛苦的，相思的幾多辛酸，幾多痛苦，幾多忐忑……是那樣的讓人黯然神傷。

　　可以說，《詩經(jīng)》里的愛情詩，實際上就是表現(xiàn)了一種對愛的追尋過程，從懵懂愛到初戀、從熱戀到結(jié)婚、從分別到思念、從起風(fēng)波到遭遺棄的婚姻生活的全過程，在《詩經(jīng)》里的愛情詩中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的幸?？鞓放c挫折痛苦。這些詩都帶著春秋時期我國早期社會先民們相對自由的生活痕跡，基本上比較完整地顯現(xiàn)出了愛情生活的真是面目。在《詩經(jīng)》里，愛的喧囂與深沉，愛的自信與懷疑，愛的和諧與錯亂……種種真摯的情感體驗，由字里行間注入了我們的血脈，滋潤著我們的心田，美麗著我們的人生。《詩經(jīng)》中這些來自遠(yuǎn)古的愛情歌唱，在今天仍放射出迷人的性情魅力，他們是一首首歡暢流動的樂曲，天真淳樸，爛漫自由，瑯瑯上口，傳送不衰。