靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

譯文及注釋

譯文

嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角樓上。故意躲藏讓我找，急得搔頭徘徊心緊張。

嫻靜姑娘真嬌艷，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。

郊野采荑送給我，荑草確實(shí)美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈(zèng)厚情意。

注釋

靜女：貞靜嫻雅之女。靜：嫻雅貞靜。

姝：美麗，漂亮。

俟：等待，此處指約好地方等待。

城隅：城角隱蔽處。一說城上角樓。

城：城墻。

隅：城墻上的角樓。

愛：同“薆”，隱藏。

搔首踟躕：以手指撓頭，徘徊不進(jìn)。

踟躕(chí chú)：徘徊不定。

孌：面目姣好。

貽：贈(zèng)。

彤管：不詳何物。一說紅管的筆，一說和荑應(yīng)是一物，指初生時(shí)呈紅色的管狀的草，有的植物初生時(shí)或者才發(fā)芽不久時(shí)呈紅色，不僅顏色鮮亮，有的還可吃。如是此意，就與下文的“荑(tí)”同類。但是也可能是指涂了紅顏色的管狀樂器等。

有：形容詞詞頭。

煒：色紅而光亮。

說懌(yì)：說同“悅”。懌，喜悅。

女：同“汝”，你，指彤管。

牧：城邑的遠(yuǎn)郊。

歸：同“饋”，贈(zèng)送。

荑：初生的白茅草。象征婚媾。

洵美且異：確實(shí)美得特別。

洵：確實(shí)。

異：特殊。

匪：同“非”。

貽：贈(zèng)與。

文言常識

通假字

靜：同“靖”，文雅和善。

愛：同“薆”，隱藏。

見：同“現(xiàn)”，出現(xiàn)。

說：通“悅”，喜愛。

女：同“汝”，指彤管。

歸：通“饋”，贈(zèng)。

匪：同“非”，不是。

女：通“汝”，指荑。

詩詞鑒賞

《靜女》一詩，向來為選家所注目。現(xiàn)代學(xué)者一般都認(rèn)為此詩寫的是男女青年的幽期密約，也就是說，它是一首愛情詩。而舊時(shí)的各家之說，則多有曲解，未得其真旨。最早《毛詩序》云：“《靜女》，刺時(shí)也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”鄭箋釋云：“以君及夫人無道德，故陳靜女遺我以彤管之法。德如是，可以易之，為人君之配。”而《易林》有“季姬踟躕，結(jié)衿待時(shí);終日至暮，百兩不來”、“季姬踟躕，望我城隅;終日至暮，不見齊侯，居室無憂”、“躑躅踟躕，撫心搔首;五晝四夜，睹我齊侯”之句，則反映齊詩之說，王先謙《詩三家義集疏》遂謂“此媵俟迎而嫡作詩也”。所說拘牽于禮教，皆不免附會(huì)。宋人解詩，能破除舊說，歐陽修《詩本義》以為“此乃述衛(wèi)風(fēng)俗男女淫奔之詩”，朱熹《詩集傳》也以為“此淫奔期會(huì)之詩”，他們的說法已經(jīng)接近本義，但指男女正常的愛情活動(dòng)為“淫奔”，仍是頭巾氣十足，與漢儒解詩言及婦女便標(biāo)榜“后妃之德”同一弊端。

詩是從男子一方來寫的，但通過他對戀人外貌的贊美，對她待自己情義之深的宣揚(yáng)，也可見出未直接在詩中出現(xiàn)的那位女子的人物形象，甚至不妨說她的形象在男子的第一人稱敘述中顯得更為鮮明。而這又反過來使讀者對小伙子的癡情加深了印象。

詩的第一章是即時(shí)的場景：有一位閑雅而又美麗的姑娘，與小伙子約好在城墻角落會(huì)面，他早早趕到約會(huì)地點(diǎn)，急不可耐地張望著，卻被樹木房舍之類東西擋住了視線，于是只能抓耳撓腮，一籌莫展，徘徊原地。“愛而不見，搔首踟躕”雖描寫的是人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性，很好地刻劃了人物的內(nèi)在心理，栩栩如生地塑造出一位戀慕至深、如癡如醉的有情人形象。

第二、第三兩章，從辭意的遞進(jìn)來看，應(yīng)當(dāng)是那位癡情的小伙子在城隅等候他的心上人時(shí)的回憶，也就是說，“貽我彤管”、“自牧歸荑”之事是倒敘的。在章與章的聯(lián)系上，第二章首句“靜女其孌”與第一章首句“靜女其姝”僅一字不同，次句頭兩字“貽我”與“俟我”結(jié)構(gòu)也相似，因此兩章多少有一種重章疊句的趨向，有一定的勻稱感，但由于這兩章的后兩句語言結(jié)構(gòu)與意義均無相近之處，且第一章還有五字句，這種重章疊句的趨向便被扼制，使之成為一種佯似。這樣的結(jié)構(gòu)代表了《詩經(jīng)》中一種介于整齊的重章疊句體與互無重復(fù)的分章體之間的特殊類型，似乎反映出合樂歌詞由簡單到復(fù)雜的過渡歷程。

讀詩的第二、第三兩章，讀者會(huì)發(fā)出會(huì)心的微笑，對詩人的“寫形寫神之妙”(陳震《讀詩識小錄》)有進(jìn)一步的感受。照理說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈(zèng)的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈(zèng)的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠(yuǎn)處郊野親手采來的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈(zèng)范曄》詩之“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，重的是情感的寄托、表達(dá)，不妨說已成為一個(gè)具有能指優(yōu)勢的特殊符號。接受彤管，想到的是戀人紅潤的面容，那種“說(悅)懌”只是對外在美的欣賞;而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會(huì)長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發(fā)展的象征意義。

第三章結(jié)尾“匪女之為美，美人之貽”兩句對戀人贈(zèng)物的“愛屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，既是第二章詩義的遞進(jìn)，也與第一章以“愛而不見，搔首踟躕”的典型動(dòng)作刻劃人物的戀愛心理可以首尾呼應(yīng)，別具真率純樸之美。讀完此詩，對那位癡心小伙子的一腔真情，讀者必然深受感動(dòng)。