天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

得道多助失道寡助翻譯

有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、上下團結。方圓三里的內城，方圓七里的外城，圍著攻打它卻不能取勝。圍著攻打它，一定是得到了有利的天氣了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣條件比不上有利于作戰的地理形勢。城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不堅固鋒利，糧食不是不充足，但是守城者卻棄城而逃，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。所以說,使人民定居下來而不遷到別地去，不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武力的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人多，不施行仁政的人，幫助支持他的人少。幫助他的人少到了極點，內外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順于他。憑借天下人都歸順(的條件)，攻打內外親戚都背叛(的人)，所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。

注

(1)天時：包括時令、氣候，乃至政治形勢等非人力所能及的條件。

(2)地利：指有利于作戰的地理形勢。

(3)人和：指作戰中的人心有所向，內部團結。

(4)三里之城：方圓三里的內城。城：內城。城非不高也：城墻并不是不高啊。

(5)郭：外城。在城外加筑的一道城墻。

(6)環：圍。

(7)之：代這座城。

(8)而：連詞表轉折。

(9)夫：句首發語詞，不譯。

(10)而：連詞表遞進。

(11)是：這。

(12)也：表判斷語氣，“是”。

(13)非：不是。

(14)池：護城河。

(15)兵革：泛指武器裝備。兵，武器;革，甲胄，用以護身的盔甲之類。

(16)堅利：精良。堅，堅固。利，鋒利。

(17)米粟：糧食。

(18)多：充足。

(19)委：放棄。

(20)而：連詞表順承。

(21)去：離開。

(22)之：代詞，代“城”。

(23)故：所以。

(24)域：這里用作動詞，是限制的意思。

(25)以：憑借。

(26)封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。疆，邊疆。界，界限。

(27)固：鞏固。

(28)國：國防。

(29)山溪：山河。

(30)險：險要。

(31)威：震懾，樹立威望。

(32)得道者：實施“仁政”的君主。者，……的人，此處特指君主。道，正義。下同。

(33)失道者：不實施“仁政”的君主。

(34)寡：少。

(35)之至：到達極點。

(36)畔：通“叛”，背叛。

(37)順：歸順，服從

(38)以：憑借。

(39)之：主謂間取消句子獨立性。

(40)故：所以。

(41)有：要么，或者。

(42)固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要。

(43)威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強大。

(44)親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。

寫作特色

(1)文章善于運用設喻的方法。從文章末端看，孟子雖反對戰爭，卻多次提到戰爭。這是為了迎合諸侯

們的心理打個比方，以便有機會向諸侯們宣傳自己的“仁政”主張。

(2)文章析理精微，議論恢宏，氣勢奔放，闡明引申層層深入，邏輯性很強;還采用了排比的修辭方法，使文章語氣強烈，具有說服力。

(3)短文開始一連用六個排比，舉出事實說明這些人出人貧賤，但他們在經歷了艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的事業，順此事實，作者連用幾個短語得出“天降大任于是人也”的結論，讓人不能不信服，再次基礎上，作者又從正反兩面進一步論證了經受磨練的好處，最終提出本文的中心論點。

賞析

中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。

第一段作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成。用兩個“不如”強調了“人和”的重要性，同時反映孟子所說的“仁政”。三者之間的比較，實質上是重在前者與后者的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。

第二段，論證“天時地利人和”。以設置占天時者不能攻破占地利者為例，比較“天時”于“地利”的重要?！叭镏牵呃镏闭f明城小而難守;“環而攻之”說明攻城者攻勢強大，占有戰斗的主動權;“而不勝”說明攻方失敗。戰斗會以弱者勝、強者敗告終，作者認為攻防之所以敢大軍壓境，是因為在“天時”上占了優勢，但守方可憑借“地利”進行抵抗;攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明了“天時不如地利”這一論斷的正確性。

第三段，論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，比較“地利”與“人和”的輕重?！俺歉摺?、“池深”、“兵革堅利”、“米粟多”指明了守方具有優越的“地利”條件，本可以取得戰爭的最后勝利。但結果卻“委而去之”，原因就在于內部不“和”，有好條件也發揮不了作用，反被雖無“地利”而有“人和”的攻者戰勝，這就有力地說明了“地利不如人和”的道理。

以上三段，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的這一觀點。最后段的作用是在前三段論述的基礎上進一步闡發，將論點的范圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。(得道的意思為施行仁政)得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，最后一段絕非多余的閑筆。

文章脈絡清晰，結構嚴謹，氣勢通暢。