《送柴侍御》是盛唐時(shí)期，唐朝詩(shī)人王昌齡所作的一首七言絕句。這是一首送別詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)樂(lè)觀開(kāi)朗的詩(shī)詞來(lái)減輕柴侍御的離愁。小編為大家整理了這首作品的全詩(shī)和意思，希望大家喜歡。

　　《送柴侍御》

　　作者：王昌齡

　　沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。

　　青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

　　《送柴侍御》意思：

　　沅江的波浪連接著武岡，送你不覺(jué)得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢?

　　《送柴侍御》注釋：

　　⑴侍御：官職名。

　　⑵通波(流)：四處水路相通。

　　⑶武岡：縣名，在湖南省西部。

　　⑷兩鄉(xiāng)：作者與柴侍御分處的兩地。

　　《送柴侍御》寫作背景：

　　王昌齡是一位很重友情的詩(shī)人，單就他的絕句而論，寫送別、留別的就不少，而且還都寫得情文并茂，各具特色。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，大約是詩(shī)人貶龍標(biāo)尉時(shí)的作品。這位柴侍御可能是從龍標(biāo)前往武岡，詩(shī)是王昌齡為他送行而寫的。

　　《送柴侍御》鑒賞：

　　起句“流水通波接武岡”(一作“沅水通流接武岡”)，點(diǎn)出了友人要去的地方，語(yǔ)調(diào)流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無(wú)艱阻，再加上一個(gè)“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢(shì)。所以第二句便說(shuō)“送君不覺(jué)有離傷”。龍標(biāo)、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩(shī)人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。如果說(shuō)詩(shī)的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩(shī)句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個(gè)性。

　　它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語(yǔ)意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因?yàn)樗N(yùn)涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎!又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對(duì)友人的思念，所以這三四兩句，一面是對(duì)朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。

　　說(shuō)到這里，讀者便可以感到詩(shī)人未必沒(méi)有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強(qiáng)壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對(duì)方。更可能是對(duì)方已經(jīng)表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩(shī)人，不得不用那些離而不遠(yuǎn)、別而未分、既樂(lè)觀開(kāi)朗又深情婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言，以減輕對(duì)方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺(jué)有離傷”，它既不會(huì)被柴侍御、也不會(huì)被讀者誤認(rèn)為詩(shī)人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無(wú)比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術(shù)的辯證法。這種“道是無(wú)情卻有情”的抒情手法，比那一覽無(wú)余的直說(shuō)，不是更生動(dòng)、更耐人尋味嗎?

　　流水和波浪感覺(jué)不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌。詩(shī)人說(shuō)：馬上就要離開(kāi)你了，在這送別之際，我卻不覺(jué)得悲傷。同在一條江邊，風(fēng)雨共進(jìn)，明月哪里知道我們身處兩地?仍然照耀著我們的前方。