《湖口望廬山瀑布水》是唐代宰相、詩(shī)人張九齡創(chuàng)作的一首五律。這是一首描寫(xiě)廬山瀑布水的遠(yuǎn)景的寫(xiě)景詩(shī)，張九齡通過(guò)寫(xiě)山水以抒懷。小編為大家整理了這首作品的全詩(shī)和意思，希望大家喜歡。

　　《湖口望廬山瀑布泉》

　　作者：張九齡

　　萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　《湖口望廬山瀑布泉》意思：

　　萬(wàn)丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現(xiàn)半紅半紫的霧氣。它穿過(guò)雜樹(shù)而直下，它穿過(guò)重重云霧。陽(yáng)光照射上去像一條彩色的虹霓，在這晴朗有天氣里，又好像聽(tīng)到風(fēng)雨的聲響。這廬山就如同仙山一樣，多么壯美呵，煙云與水氣融成一片。

　　《湖口望廬山瀑布泉》注釋?zhuān)?/h2>

　　①湖口：與九江隔江，因地處鄱陽(yáng)湖入江之口，故稱。湖口遙對(duì)廬山，能見(jiàn)山頭云霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。

　　②紅泉：指陽(yáng)光映照下的瀑布。

　　③重云：層云。

　　④迢迢：形容瀑布之長(zhǎng)。紫氛：紫色的水氣。

　　⑤虹霓：陽(yáng)光射入竄的水珠，經(jīng)過(guò)折射、反射形成的自然現(xiàn)象。

　　⑥靈山：指廬山。

　　⑦氤氳：形容水氣彌漫流動(dòng)。

　　《望木瓜山》寫(xiě)作背景：

　　湖口即鄱陽(yáng)湖口，唐為江州戌鎮(zhèn)，歸洪州大都督府統(tǒng)轄。這詩(shī)約為張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督前后所作。

　　張九齡在此之前，有一段曲折的經(jīng)歷。公元723年(開(kāi)元十一年)，張說(shuō)為宰相，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書(shū)舍人。公元726年(開(kāi)元十四年)，張說(shuō)被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請(qǐng)改授江南一州，以便照顧家鄉(xiāng)年老的母親。唐玄宗“優(yōu)制許之，改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督，仍充嶺南道按察使”(《舊唐書(shū)。張九齡傳》)。這是一段使他對(duì)朝廷深為感戴的曲折遭遇。驟失宰相的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說(shuō)明他的才德經(jīng)受了考驗(yàn)。為此，他躊躇滿志，在詩(shī)中微妙地表達(dá)了這種情懷。

　　《湖口望廬山瀑布泉》鑒賞：

　　這詩(shī)描寫(xiě)的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，從不同角度，以不同手法，取大略細(xì)，寫(xiě)貌求神，重彩濃墨，渲染烘托，以山相襯，與天相映，寫(xiě)出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖;而寓比寄興，景中有人，象外有音，節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚(yáng)，賞風(fēng)景而自憐，寫(xiě)山水以抒懷，又處處顯示著詩(shī)人為自己寫(xiě)照。

　　詩(shī)人欣賞瀑布，突出贊嘆它的氣勢(shì)、風(fēng)姿、神采和境界。首聯(lián)寫(xiě)瀑布從高高的廬山落下，遠(yuǎn)望仿佛來(lái)自半天之上。“萬(wàn)丈”指山高，“迢迢”謂天遠(yuǎn)，從天而降，氣勢(shì)不凡，而“紅泉”、“紫氛”相映，光彩奪目。頷聯(lián)寫(xiě)瀑布的風(fēng)姿：青翠高聳的廬山，雜樹(shù)叢生，云氣繚繞。

　　遠(yuǎn)望瀑布，或?yàn)殡s樹(shù)遮斷，或被云氣掩住，不能看清全貌。但詩(shī)人以其神寫(xiě)其貌，形容瀑布是奔騰流過(guò)雜樹(shù)，瀟灑脫出云氣，其風(fēng)姿多么豪放有力，泰然自如，頸聯(lián)寫(xiě)瀑布的神采聲威。陽(yáng)光照耀，遠(yuǎn)望瀑布，若彩虹當(dāng)空，神采高瞻;天氣晴朗，又似聞其響若風(fēng)雨，聲威遠(yuǎn)播。尾聯(lián)贊嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為凸出。它與天空連成一氣，真是天地和諧化成的精醇，境界何等恢宏闊大。《易·系辭》：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇。”此用其詞，寄托著詩(shī)人的理想境界和政治抱負(fù)。

　　但總起來(lái)看，詩(shī)中所寫(xiě)瀑布水，來(lái)自高遠(yuǎn)，穿過(guò)阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。這正是詩(shī)人遭遇和情懷的絕妙的形象比喻。所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語(yǔ)言，表現(xiàn)什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來(lái)取舍的。這也是此詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩(shī)人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。

　　作為一首山水詩(shī)，它的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。乍一讀，它好像只是在描寫(xiě)、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺(jué)其中蘊(yùn)激情，懷壯志，顯出詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，風(fēng)度豪放，豪情滿懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的。“詩(shī)言志”，山水即人，這首山水詩(shī)是一個(gè)成功的例證。