童話是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)題材，它按照兒童的心理特點(diǎn)和需要，通過豐富的幻想和夸張的手法來(lái)塑造鮮明的形象。小編為大家整理了童話故事《獅子和小狗》，希望大家喜歡。

　　《獅子和小狗》

　　英國(guó)倫敦動(dòng)物園里飼養(yǎng)著許多野獸。誰(shuí)要去觀看動(dòng)物，就要買票，或者帶只小狗、小貓之類的動(dòng)物去喂野獸。

　　有一個(gè)人想去動(dòng)物園，就在街上逮了一只小狗。他來(lái)到動(dòng)物園后，把門的讓他進(jìn)去了，而把小狗扔到鐵籠子里去喂獅子。

　　小狗夾著尾巴蜷縮在鐵籠子的一個(gè)角落里。獅子走到它跟前，伸出鼻子聞了聞它。

　　小狗四腳朝天躺在地上，不住地?fù)u著尾巴。

　　獅子伸出前爪摸了摸小狗的肚子，把它骨碌翻了個(gè)個(gè)兒。

　　小狗縱身跳起來(lái)，抬起前爪，站在獅子面前。

　　獅子看了看小狗，來(lái)回?fù)u晃了幾下腦袋，就不再碰它了。

　　動(dòng)物園的主人拿肉來(lái)喂獅子的時(shí)候，獅子把肉撕下一塊留給小狗吃。

　　晚上，獅子和小狗睡在一起。小狗躺在獅子身旁，頭枕在獅子的腿上。

　　從此以后，獅子就和小狗住在一個(gè)籠子里。獅子不但不咬它，還跟它一塊吃，一塊睡，一塊玩。

　　有一天，小狗的主人來(lái)到動(dòng)物園，認(rèn)出了它，就對(duì)動(dòng)物園的主人說(shuō)小狗是他家的，要求把小狗還給他。動(dòng)物園的主人倒是答應(yīng)了，可是他剛要去叫小狗，想把它從鐵籠子里取出來(lái)，獅子就張牙舞爪，大發(fā)雷霆。

　　就這樣，獅子和小狗在一塊生活了整整一年。

　　第二年，小狗害了一場(chǎng)病死了，獅子就再也不吃東西了，只是一遍又一遍地在小狗身上聞著，舔著，還用爪子在它身上到處撫摸著。

　　后來(lái)，獅子終于明白了：小狗已經(jīng)死了。這時(shí)候它猛然跳了起來(lái)，全身的毛都乍起來(lái)，甩著尾巴不住地抽打著自己的兩肋，最后一頭撞到鐵籠子后面的墻壁上，咯吱咯吱地啃起門栓和地板來(lái)。

　　獅子在寵子里四處亂撞，跑著，叫著，整整折騰了一天，后來(lái)才躺在死狗旁邊安靜下來(lái)。動(dòng)物園的主人打算把死狗拿走，可是獅子卻不許任何人到小狗跟前來(lái)。

　　動(dòng)物園的主人想，要是再給獅子找一條小狗，獅子可能會(huì)忘記自己的痛苦，于是就把一條活狗放進(jìn)寵子里。可是獅子立刻就把這條狗撕了個(gè)粉碎。

　　后來(lái)，獅子用自己的爪子抱著死狗躺了整整五天。

　　到了第六天，獅子也死了。

　　編者按：

　　童話的人物形象最為自由和廣泛，上至日月星辰，下至鳥獸蟲魚、花草木石，不論有生命還是無(wú)生命、有形還是無(wú)形、具體物質(zhì)還是抽象概念，都可以通過“人格化”，作為有語(yǔ)言行動(dòng)、有思想性格的人物出現(xiàn)在童話中;另外，一些產(chǎn)生于人的想像，只存在于魔幻世界的意想同樣也能成為童話的人物形象，比如精靈、海妖、神獸等。當(dāng)然，童話中更多的是人，古人或今人，本國(guó)人或外國(guó)人，這個(gè)階段或那個(gè)階段的人。而且，在一些童話中，普通的人和超自然人物的形象，擬人化的各種生物、非生物的形象可以同時(shí)出現(xiàn)，彼此交往，共同活動(dòng)在作者設(shè)計(jì)的童話環(huán)境中。

　　但不管選取什么去充當(dāng)童話的角色，反映的都是人類的現(xiàn)實(shí)生活，它們身上具有的也是各種各類人物的社會(huì)性格。作家也不能隨心所欲地叫一些生物和非生物扮演角色。在選擇時(shí)，一方面要照顧這些東西本來(lái)的形態(tài)習(xí)慣和自然屬性，看看是否與所扮演的各種人類角色有某種聯(lián)系和相似之處，另一方面，則要考慮表現(xiàn)主題的需要，而且，童話讓哪種角色出現(xiàn)在很大程度上取決于主題。例如《愛唱歌的小鳥》中選擇了小鳥作為自由的化身，國(guó)王作為專制的化身。如果把小鳥換成關(guān)在豬圈里的小豬，就明顯地不合適。而如果把國(guó)王換成沒有權(quán)力、無(wú)法主宰生殺大權(quán)的藝術(shù)家，也同樣不合適。小鳥的歌聲是自由的歌聲，所以才引起國(guó)王的扼殺。如果換成可以隨意操縱的機(jī)器鳥，也就難以產(chǎn)生國(guó)王殺死小鳥的情節(jié)。