夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃李之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連;吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷?如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

《春夜宴桃李園序》翻譯

天地是萬(wàn)物的客舍，百代是古往今來(lái)時(shí)間的過(guò)客，死生的差異，就好像夢(mèng)與醒的不同，紛紜變換，不可究詰，得到的歡樂(lè)，又能有多少呢!古人夜間執(zhí)著蠟燭游玩實(shí)在是有道理啊，況且春天用艷麗景色召喚我，大自然把各種美好的`形象賜予我，相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂(lè)的往事。弟弟們英俊優(yōu)秀，個(gè)個(gè)都有謝惠連那樣的才情，而我作詩(shī)吟詠，卻慚愧不如謝靈運(yùn)。清雅的賞玩興致正雅，高談闊論又轉(zhuǎn)向清言雅語(yǔ)。擺開筵席來(lái)坐賞名花，快速地傳遞著酒杯醉倒在月光中，沒(méi)有好詩(shī)，怎能抒發(fā)高雅的情懷?倘若有人作詩(shī)不成，就要按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩(shī)的先例，誰(shuí)詠不出詩(shī)來(lái)，罰酒三杯。

《春夜宴桃李園序》注釋

1、桃花園，疑在安陸兆山桃花巖。從：cóng(舊讀zòng)，堂房親屬。從弟：堂弟。

2、逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍稱逆旅。

3、過(guò)客：過(guò)往的客人。李白《擬古十二首》其九：“生者為過(guò)客。”

4、浮生若夢(mèng)：意思是，死生之差異，就好像夢(mèng)與醒之不同，紛紜變化，不可究詰。

5、秉燭夜游：謂及時(shí)行樂(lè)。秉：執(zhí)。《古詩(shī)十九首》其十五："晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。"曹丕《與吳質(zhì)書》："少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援!古人思秉燭夜游，良有以也。有以：有原因。這里是說(shuō)人生有限，應(yīng)夜以繼日的游樂(lè)。秉，執(zhí)。以，因由，道理。

6、陽(yáng)春：和煦的春光。召：召喚，引申為吸引。煙景：春天氣候溫潤(rùn)，景色似含煙霧。

7、大塊：大地。大自然。假：借，這里是提供、賜予的意思。文章：這里指絢麗的文采。古代以青與赤相配合為文，赤與白相配合為章。

8、序：通“敘”，敘說(shuō)。天倫：指父子、兄弟等親屬關(guān)系。這里專指兄弟。

9、群季：諸弟。兄弟長(zhǎng)幼之序，曰伯(孟)、仲、叔、季，故以季代稱弟。季：年少者的稱呼。古以伯(孟)、仲、叔、季排行，季指同輩排行中最小的。這里泛指弟弟。

10、惠連：謝惠連，南朝詩(shī)人，早慧。這里以惠連來(lái)稱贊諸弟的文才。

11、詠歌：吟詩(shī)。

12、康樂(lè)：南朝劉宋時(shí)山水詩(shī)人謝靈運(yùn)，襲封康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。

13、“幽賞”二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}。

14、瓊筵(yán)：華美的宴席。坐花：坐在花叢中。

15、羽觴(shāng)：古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。醉月：醉倒在月光下。

16、金谷酒數(shù)：金谷，園名，晉石崇于金谷澗(在今河南洛陽(yáng)西北)中所筑，他常在這里宴請(qǐng)賓客。其《金谷詩(shī)序》："遂各賦詩(shī)，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗。"后泛指宴會(huì)上罰酒三杯的常例。

《春夜宴桃李園序》作者簡(jiǎn)介

李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

《春夜宴桃李園序》作品賞析

全文生動(dòng)地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會(huì)、飲酒賦詩(shī)的情景。作者感嘆天地廣大，光陰易逝，人生短暫，歡樂(lè)甚少，而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證，抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟。文章寫得瀟灑自然，音調(diào)鏗鏘，精彩的駢偶句式使文章更加生色。

本文開筆氣勢(shì)奪人：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅。光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?古人秉燭夜游，良有以也。”

作者感嘆天地廣大，無(wú)窮無(wú)盡，光陰易逝，人生短暫，歡樂(lè)甚少。而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證。文章開頭從對(duì)天地、光陰的思考起筆，發(fā)出對(duì)天地、萬(wàn)物、人生的感喟，思緒像脫韁的`野馬馳騁與浩瀚廣袤的時(shí)間和空間之中，表達(dá)出他瀟灑出塵，超凡脫俗的風(fēng)度。李白是在用自己對(duì)自然、生命的感悟激發(fā)讀者的認(rèn)同，并要大家享受自然、享受生命，及時(shí)行樂(lè)。

“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，作者用一個(gè)表示進(jìn)層關(guān)系的連詞“況”承接前面，進(jìn)一步回答了“為何”。“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”，因而應(yīng)該“夜”宴;更何況這是春季的“夜”，“陽(yáng)春”用她的“煙景召喚我”，“大塊”把她的“文章”獻(xiàn)給我，豈容辜負(fù)。因而更應(yīng)該“夜”宴。這兩句確實(shí)佳妙：第一，作者只用幾個(gè)字就體現(xiàn)了春景的特色。春天的陽(yáng)光，暖烘烘，紅艷艷，惹人喜愛(ài)。“春”前著一“陽(yáng)”字，就把春天形象化，使讀者身上感到一陣溫暖，眼前呈現(xiàn)一片紅艷。春天地氣上升，花、柳、山、水，以及其他所有自然景物，都披綃戴骰，分外迷人。那當(dāng)然不是綃彀，而是彌漫于空氣之中的裊裊輕煙。“景”前著一“煙”字，就展現(xiàn)了這獨(dú)特的畫面。此后，“陽(yáng)春煙景”，就和作者在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中所創(chuàng)造的“煙花三月”一樣，立刻喚起對(duì)春天美景的無(wú)限聯(lián)想。至于把天地間的森羅萬(wàn)象叫做“文章”，也能給讀者以文采斐然、賞心悅目的感受。第二，這兩個(gè)句子還把審美客體擬人化。那“陽(yáng)春”是有情的，她用美麗的“煙景”召喚我;那“大塊”也是有情的，她把編爛的“文章”獻(xiàn)給我。既然如此，作為審美主體的”我”自然主客擁抱，融合無(wú)間了。

“會(huì)桃李之芳園”以下是全文的主體，兼包六個(gè)要素，而著重寫“如何”。“會(huì)桃李之芳園”，不是為了餞別，而是為了“敘天倫之樂(lè)事”。這一句，既與“為歡幾何”里的“歡”字相照應(yīng)，又賦予它以特定的具體內(nèi)容。這是“敘天倫之樂(lè)事”的“歡”。作者與從弟們分別已久，作為封建社會(huì)里的“浮生”，難得享天倫之樂(lè)。如今，不但相會(huì)了，而且相會(huì)于流芳溢彩的桃李園中，陽(yáng)春既召我以煙景，大塊又假我以文章，此時(shí)此地，“敘天倫之樂(lè)事”，真是百倍的歡樂(lè)。

南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的族弟謝惠連工詩(shī)文，撞書畫，作者便說(shuō)“群季諸弟俊秀，皆為惠連”。以謝惠連比他的幾位從弟，不用說(shuō)就以謝靈運(yùn)自比了。“吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)”，不過(guò)是自謙罷了。人物如此俊秀，談吐自然不凡。接下去的“密賞未已，高談轉(zhuǎn)清”，雖似雙線并行，實(shí)則前賓后主。“賞”的對(duì)象，就是前面所寫的“陽(yáng)春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”;“談”的內(nèi)容，主要是“天倫樂(lè)事”，但也可以包括“賞”的對(duì)象。“賞”的對(duì)象那么優(yōu)美，所以貧”是“密賞”;“談”的內(nèi)容那么歡樂(lè)，所以“談”是“高談”。在這里，美景烘托樂(lè)事，幽賞助長(zhǎng)高談，從而把歡樂(lè)的激情推向高潮。

“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月”兩句，集中寫“春夜宴桃李園”，這是那歡樂(lè)的浪潮激起的洪峰。“月”乃“春夜”之月，“花”乃“桃李”之花。兄弟相會(huì)，花月交輝，幽賞高談，其樂(lè)無(wú)窮，于是繼之以開筵飲宴。“飛羽觴”一句，李白從“羽”字著想，生動(dòng)地用了個(gè)“飛”字，就把兄弟們痛飲狂歡的場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致。痛飲固然可以表現(xiàn)狂歡，但光痛飲，就不夠“雅”。他們都是詩(shī)人，痛飲不足以盡興，就要作詩(shī)。于是以“不有佳作，何伸雅懷”等句結(jié)束了全篇。

《春夜宴桃李園序》全文百余字，緊扣題目，字字珠璣，句句溢彩。文章雖短，然跌宕有致，風(fēng)格清俊瀟灑，語(yǔ)言流暢自然。表達(dá)了李白熱愛(ài)生活和自然景物的情懷。序文極具強(qiáng)烈的抒情性，文中不管是記時(shí)、記地、記人、記事，都充滿著進(jìn)取精神和生活激情，詩(shī)人把這種精神和激情，融合到手足親情中來(lái)，抒發(fā)顯得真摯而親切，充實(shí)而歡暢，神采飛揚(yáng)而又充滿生活氣息。