塞翁失馬原文及翻譯

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎?”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

譯文：

有位擅長推測吉兇掌握術(shù)數(shù)的人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不是一種福氣呢?”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不是一種災(zāi)禍呢?”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔斷了腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不是一件好事呢?”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子倆一同保全了性命。

塞翁失馬注釋

塞上：長城一帶。塞，邊塞。

善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。善：擅長。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相，占卜，算命等。

胡：指胡人居住的地方

故：緣故。

亡：逃跑。

吊：對其不幸表示安慰。

何遽(jù)：怎么就，表示反問。

居：過了。在表示時間的詞語前面，指經(jīng)過的時間。

將：帶領(lǐng)。

為：是。

富：很多。

好：喜歡。

墮：掉下來。

髀(bì)：大腿骨。

塞翁失馬賞析

《塞翁失馬》通過一個循環(huán)往復(fù)的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念;身處順境不迷醉，保持“死于安樂”的憂患意識。

從寓言本身包含的思想傾向來看，存在與主流思想不和諧的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。”胡人大舉入侵，國難當(dāng)頭，青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在戰(zhàn)場上獻(xiàn)出了寶貴的生命，足見戰(zhàn)爭之慘烈。在這種嚴(yán)峻的形勢下，“善術(shù)者”父子沒有盡匹夫之責(zé)，倒是“以跛之故”保全了性命。

問題不在于“父子”是否上戰(zhàn)場，畢竟年老和腿瘸的客觀現(xiàn)實給了他們沒上戰(zhàn)場的理由。問題的關(guān)鍵是作者把“父子”因為沒有上戰(zhàn)場而保全了性命當(dāng)做了莫大的“福”分，并為之而慶幸。這與“培養(yǎng)愛國主義感情、道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”的要求很不一致。

國家有難，匹夫有責(zé)。“善術(shù)者”因為腿被摔瘸了而沒有為國盡力，理當(dāng)感到遺憾甚至慚愧，特別是在有那么多戰(zhàn)死者的情況下，作為茍活者，應(yīng)該感到內(nèi)疚甚至恥辱才是。但“父子”沒有，他們只是慶幸，慶幸“墮而折其髀”的災(zāi)禍，慶幸逃脫了去戰(zhàn)場捐軀，慶幸繼續(xù)活下去的福氣。

這里沒辦法去討論戰(zhàn)爭的正義與否，畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系去看，對這則寓言不能有什么非議。但既然選入了中國的學(xué)生教材，就應(yīng)該特別在乎是否有“積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”了。

在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。

塞翁失馬作者簡介

劉安(前179-前122)，西漢皇族，淮南王。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。他是西漢的思想家、文學(xué)家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。他曾招賓客方術(shù)之士數(shù)千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》。劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者，他將雞蛋去汁，以燃燒取熱氣，使蛋殼浮升。同時，劉安也是我國豆腐的創(chuàng)始人。

塞翁失馬作者生平

流譽(yù)天下

劉安是漢高祖劉邦之孫，淮南王劉長之子。孝文帝八年(前172年)，封為阜陵侯。孝文帝十六年(公元前164年)，封為淮南王。

孝景帝三年(前154年)，吳楚七國舉兵反叛，吳國使者到淮南聯(lián)絡(luò)，劉安意欲發(fā)兵響應(yīng)。淮南國相說：“大王如果非要發(fā)兵響應(yīng)吳王，臣愿為統(tǒng)軍將領(lǐng)。”淮南王就把隊交給了他。淮南國相得到兵權(quán)后，指隊據(jù)城防守叛軍，不聽劉安的命令而為朝廷效勞;朝廷也派出曲城侯蠱捷率軍援救淮南：淮南國因此得以保全。

劉安好讀書鼓琴，辯博善為文辭，不喜歡嬉游打獵，很注意撫慰百姓，流譽(yù)天下。曾招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，其中有蘇非、李尚、左吳、陳由、雷被、毛周、伍被、晉昌及大山、小山等等，在其主持下編寫《鴻烈》(后來稱《淮南鴻烈》，也稱《淮南子》)。

當(dāng)時漢武帝喜好文學(xué)，對父輩劉安較為尊重。每次給予書信，常召司馬相如等文士看過草稿才發(fā)出。劉安入朝獻(xiàn)上新作，往往為漢武帝喜愛而秘藏。曾受命寫《離騷傳》，早上受詔，日食時就獻(xiàn)上。又獻(xiàn)《頌德》及《長安都國頌》。每次宴見，談?wù)f政治及方技賦頌，直到黃昏才罷休

心懷異志

建元二年(前139年)，劉安入京朝見漢武帝。當(dāng)時身任太尉的田蚡，因與劉安原有交情，親自到霸上迎接。還對劉安說：“現(xiàn)今陛下沒有太子，大王是高皇帝的親孫，施行仁義，天下無人不知。假如有一天宮車晏駕皇上過世，不是您又該誰繼位呢!”劉安大喜，厚贈田蚡金銀錢財物品。劉安暗中結(jié)交賓客，安撫百姓，謀劃叛逆之事。

建元六年(前135年)，漢武帝發(fā)兵討伐閩越，劉安上書勸諫，說用兵有害無益，得到漢武帝的稱贊。可是，他自己卻在謀兵。這一年，彗星出現(xiàn)，劉安感到怪異。有人勸說劉安道：“先前吳國起兵時，彗星出現(xiàn)僅長數(shù)尺，而兵戰(zhàn)仍然血流千里。現(xiàn)在彗星長至滿天，天下兵戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)大興。”劉安心想漢武帝沒有太子，若天下發(fā)生變故，諸侯王將一起爭奪皇位，便更加加緊整治兵器和攻戰(zhàn)器械，積聚黃金錢財賄贈郡守、諸侯王、說客和有奇才的人。各位能言巧辯的人為劉安出謀劃策，都胡亂編造荒誕的邪說，阿諛逢迎淮劉安。劉安心中十分歡喜，賞他們很多錢財，而謀反之心更甚。

劉安有個女兒名劉陵。劉安讓她在長安刺探朝中內(nèi)情，結(jié)交漢武帝親近的人。

元朔三年(前126年)，漢武帝賞賜劉安幾案手杖，恩準(zhǔn)他不必入京朝見。劉安與王后荼所生一子名劉遷，封淮南王世子，娶王皇太后外孫修成君之女為妃。劉安策劃制造謀反的器具，害怕太子妃知道后向朝中泄露機(jī)密，就和劉遷策劃，讓他假裝不愛妃子，三個月不和她同席共寢。于是劉安佯裝惱怒劉遷，把他關(guān)起來，讓他和太子妃同居一室三月，而劉遷始終不親近她。太子妃請求離去，劉安便上奏朝廷致歉，把她送回娘家。王后荼、太子劉遷和女兒劉陵受劉安寵愛，專擅國權(quán)，侵奪百姓田地房宅，任意加罪拘捕無辜之人。