秦檜殺岳飛------罪名莫須有

拓展：岳飛

岳飛(1103—1142年)，字鵬舉，南宋杰出的軍事家、戰(zhàn)略家，民族英雄，抗金名將。他精通韜略，也精于騎射，并長(zhǎng)于詩(shī)詞、書法，其高尚品格和愛國(guó)主義精神為歷代的人民所傳誦。他在出師北伐，壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》，千百年來(lái)一直激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女不畏艱難困苦，自強(qiáng)不息的精忠報(bào)國(guó)情懷。他率領(lǐng)的軍隊(duì)被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對(duì)“岳家軍”的最高贊譽(yù)。岳飛廉潔奉公、行若明鏡、事母至孝、嚴(yán)以律子、厚以待人、令出如山、賞罰分明、身先士卒、驍勇善戰(zhàn)等優(yōu)良品質(zhì)都是中華民族的傳統(tǒng)美德，仍然符合當(dāng)代人的道德標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)所必需的重要元素。

岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則，岳家軍號(hào)稱“凍殺不拆屋，餓殺不打虜”。連金軍也感嘆：“撼山易，撼岳家軍難!”岳飛反對(duì)宋廷“僅令自守以待敵，不敢遠(yuǎn)攻而求勝”的消極防御戰(zhàn)略，一貫主張積極進(jìn)攻，以?shī)Z取抗金斗爭(zhēng)的勝利。他是南宋初唯一組織大規(guī)模進(jìn)攻戰(zhàn)役的統(tǒng)帥。

宋金時(shí)期，金滅遼、滅北宋占據(jù)中原，又頻繁發(fā)動(dòng)南侵戰(zhàn)爭(zhēng)，所到之處燒殺淫擄，許多城市重鎮(zhèn)經(jīng)金軍洗劫，幾成為空城。給國(guó)家、民族帶來(lái)巨大災(zāi)難和痛苦。因此，抗擊金兵，收復(fù)中原，是時(shí)代的要求，也符合廣大人民的愿望。《宋史》稱岳飛是“忠憤激烈，議論持正”，所言頗當(dāng)。而趙構(gòu)、秦檜、萬(wàn)俟卨等人將永遠(yuǎn)是千古之罪人。

千古奇冤

1141年(紹興十一年)，金國(guó)在無(wú)力攻滅南宋的情況下，準(zhǔn)備重新與宋議和。宋廷乘機(jī)開始打壓手握重兵的將領(lǐng)，尤其是堅(jiān)決主張抗金的岳飛、韓世忠二人。完顏兀術(shù)在給秦檜的書信中說(shuō)“必殺岳飛，而后和可成”。

四月，張俊、韓世忠、岳飛三大將被調(diào)離軍隊(duì)，到臨安樞密院供職。

五月，張俊在和岳飛巡視楚州韓世忠的軍隊(duì)時(shí)，暗中挑唆岳飛，欲一同瓜分此軍，卻遭飛嚴(yán)肅回絕。秦檜又欲陷害韓世忠，飛再次保全了韓。岳飛回朝后，即遭秦檜黨羽萬(wàn)俟卨(音mò qí xiè)、羅汝楫的彈劾，誣蔑飛援淮西“逗留不進(jìn)”、主張“棄守楚州”，請(qǐng)罷飛樞密副使之職。八月九日，岳飛被罷樞密副使，充“萬(wàn)壽觀使”的閑職，飛自請(qǐng)回到江州舊居賦閑。

岳飛此時(shí)已無(wú)兵無(wú)權(quán)，但對(duì)他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜授意下，張俊利用岳家軍內(nèi)部矛盾，威逼利誘都統(tǒng)制王貴、副統(tǒng)制王俊先出面首告張憲“謀反”，繼而牽連岳飛。

張俊私設(shè)公堂，向張憲嚴(yán)刑逼供，毫無(wú)結(jié)果之下，竟捏造張憲口供“為收岳飛處文字謀反”。岳飛在江州居留，為時(shí)甚短，就接到宋廷命令，召他回“行在”臨安府。十月十三日，岳飛被投入大理寺(原址在今杭州小車橋附近)獄中，此前其長(zhǎng)子岳云也已下獄。

岳飛義正詞嚴(yán)地面對(duì)審訊，并袒露出背上舊刺“盡忠報(bào)國(guó)”四大字，主審官何鑄見此，亦為之動(dòng)容。鑄調(diào)查發(fā)現(xiàn)岳案證據(jù)不足，實(shí)為冤案，如實(shí)稟告秦檜。秦檜卻說(shuō)：“此上(高宗)意也!”改命萬(wàn)俟卨主審此案。

卨用盡手段，也無(wú)法使岳飛三人屈招一字。飛寧死不自誣，乃至以絕食抗?fàn)帲?jīng)其子岳雷照顧，才勉強(qiáng)支撐下來(lái)。

十一月初七日，宋金“紹興和議”達(dá)成：由宋向金稱臣，將淮河以北的土地全部劃歸金國(guó)，并每年向金貢奉銀絹各二十五萬(wàn)兩匹。

和議雖已達(dá)成，但岳飛始終未能被釋放。萬(wàn)俟卨等逼供不成，為了坐實(shí)冤獄，又為岳飛羅織搜剔了所謂“指斥乘輿”、“坐觀勝負(fù)”等數(shù)條罪名，欲將飛一舉定為死罪。

大理寺丞李若樸、何彥猷以飛為無(wú)罪，與萬(wàn)俟卨竭力爭(zhēng)議，均遭罷官處分。布衣劉允升上書為飛申冤，被下大理寺處死。已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質(zhì)問(wèn)秦檜，檜回答“其事體莫須有”。世忠忿然：“相公，‘莫須有’三字，何以服天下?”

十二月廿九日(1142年1月27日)，宋高宗下達(dá)命令：

“岳飛特賜死。張憲、岳云并依軍法施行，令楊沂中監(jiān)斬，仍多差兵將防護(hù)。”

岳飛在大理寺獄中被殺害(宋代史料并無(wú)“風(fēng)波亭”的記載)，時(shí)年39歲;岳云和張憲被斬首。岳飛的供狀上只留下八個(gè)絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭!”

岳飛被害后，獄卒隗順冒險(xiǎn)將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前，始將此事告知其子。直到1162年(紹興三十二年)宋孝宗即位，岳飛冤獄終于平反。隗順子告以前情，乃將飛以禮改葬在西湖棲霞嶺。1178年，謚岳飛為“武穆”，宋寧宗時(shí)追封為鄂王，改謚忠武。

岳飛雖然被殺害了，但他的業(yè)績(jī)是不可磨滅的。正是他表達(dá)了被壓迫民族的要求，堅(jiān)持崇高的民族氣節(jié)，在處境危難的條件下，堅(jiān)持了抗金的正義斗爭(zhēng)，并知道愛護(hù)人民的抗金力量，聯(lián)合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國(guó)人民免遭金統(tǒng)治者的蹂躪，從而保住了高度發(fā)展的中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)和文化，并使之得以繼續(xù)向前發(fā)展。

秦檜

秦檜(1090—1155年)，字會(huì)之，生于黃州，籍貫江寧(今江蘇南京)。南宋著名奸臣、主和派代表人物。政和五年(1115年)，秦檜進(jìn)士及第，中詞學(xué)兼茂科，任太學(xué)學(xué)正。宋欽宗時(shí)，歷任左司諫、御史中丞。靖康二年(1127年)，因上書金帥反對(duì)立張邦昌，隨徽、欽二帝被俘至金，為撻懶信用。宋高宗建炎四年(1130年)，秦檜逃回臨安，力主宋金議和。紹興元年(1131年)，擢參知政事，隨后拜相，次年被劾落職，紹興八年(1138年)再相，前后執(zhí)政十九年，歷封秦、魏二國(guó)公，深得高宗寵信。紹興二十五年(1155)，秦檜病逝，贈(zèng)申王，謚忠獻(xiàn)。開禧二年(1206年)，宋寧宗追奪其王爵，改謚謬丑。秦檜在南宋朝廷內(nèi)屬于主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策。第二次拜相期間，他極力貶斥抗金將士，阻止恢復(fù);同時(shí)結(jié)納私黨，斥逐異己，屢興大獄，是中國(guó)歷史上著名的奸臣之一。
 

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